左營慈濟宮8大優點

陳其邁市長答說，市府很認真看待龍虎塔維修之事，已責成郭添貴秘書長負責處理。 陳其邁市長答覆說，市府很認真看待龍虎塔維修之事，才會責成郭添貴秘書長負責處理，結構鑑定、規劃的費用由市府負責，其餘會透過相關局處向中央申請。 鄭氏登台後，奉祀於左營萬丹港南岸（現今內惟桃子園，西元1680年鄭經入台，天行疫癘，將士們損失過半，遂飛船回閩，自青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，原本的保生大帝化後入神其中，分祀於安平鎮和萬年縣的十角落，翌年(西元1681年)，大疫竟息。 鄭氏及諸將士皆為漳、泉人士，信仰保生大帝獨盛，相傳明鄭元帥劉國軒，祀奉保生大帝在戰艦上為保護神。 台灣昔為瘴癘之地，鄭氏據臺後，奉祀保生大帝於左營萬丹港南岸（今內惟桃子園）。 左營慈濟宮 公元一六八○年鄭經入臺，天行疫癘，將士損失過半，遂飛船回閩，自青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，原本的保生大帝化後入神其中，分祀於安平鎮及萬年縣十角落，翌年大疫竟息。

日本昭和十二年（1937年），中日兩國開戰，1938年日軍將左營萬丹港建軍港，作為南進基地，而居制高點的龜山、舊城遂於1940年被畫為軍區，城內居民被迫遷出，慈濟宮之保生大帝神像，得暫安置於內惟鎮安宮，虎爺則移遷至鳳山五甲周安心處奉祀。 據清康熙58年（西元1719年）《鳳山縣志》載，慈濟宮位於興隆莊北。 另據1894年《鳳山縣采訪冊》載，1848年陳瓊募修，有屋三間，廟額「慈濟宮」，廟租三十石。 該廟原位於鳳山縣舊城內，建城之前已存在於興隆庄，建城之後廟宇臨近鳳山縣署，所在的街道後來變成「大道公街」。 2022年高雄左管萬年季，在孔廟盛大舉行活動開幕式，火獅由元帝廟出發，將火獅恭迎孔廟主舞臺前進行莊嚴隆重的火獅點睛儀式，為台灣祈福，再透過點燃萬年軍炮感受聲音的震撼性，與有如金幣灑落般的漫天金黃硿紙，正式啟動萬年季活動，同時在開幕活動欣賞三太子與鼓陣表演，並欣賞紙風車劇團精彩兒童劇演出。

左營慈濟宮: 左營鎮福廟蒞堂邀請本堂參與該廟壬寅年科進香大典

舊稱蓮花潭、蓮潭埤，位於高雄市左營區東側，南鄰龜山、北接半屏山，潭面面積約42公頃，源於高屏溪。 蓮池潭周邊潭水因遍植荷花，在清領時期就名列鳳山八景，稱「泮水荷香」，現因湖畔半屏山特殊造型與龍虎塔遠近倒映水中，而以「蓮潭夕照」聞名。 總統贈高雄左營慈濟宮、啟明堂墨寶 祈求護國佑民平疫情 武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）變種病毒株Omicron的亞變種BA.4/5蠢蠢欲動，總統蔡英文特別致贈墨寶給高雄市左營區慈濟宮、啟明堂，祈求這2間廟宇主祀的「醫神」保生大帝、關聖帝君，協…

• 高雄最早的書院並不是在鳳山，而是在興隆庄舊城（今左營舊城）城北文廟左側的屏山書院；在清朝時建立了義學，稍後遷入鳳山縣城東廂命名為「屏山書院」，這就是「高雄首學」的開始。
• 全台首座國際標準的纜繩滑水場–「蓮潭滑水主題樂園」，自民國103年開幕以來，吸引超過破百萬人次的觀光人潮，搭配不定期舉辦國際邀請賽，吸引來自不同國家的遊客前來，比賽期間透過媒體轉播，用運動觀光的角度再創觀光高峰，讓更多人認識不一樣的高雄。
• 日本昭和十二年（1937年），中日兩國開戰，1938年日軍將左營萬丹港建軍港，作為南進基地，而居制高點的龜山、舊城遂於1940年被畫為軍區，城內居民被迫遷出，慈濟宮之保生大帝神像，得暫安置於內惟鎮安宮，虎爺則移遷至鳳山五甲周安心處奉祀。
• 過往通勤念書時期，純樸的農村，在高樓林立前，在蓮池潭周邊多有菱角田，也可常見潭邊、翠華路有許多小攤撐著陽傘在處理菱角、賣菱角的生活風景，如今快變成是古早味了。
• 火獅代表物原為慈濟宮所有，其前身為保生大帝之坐椅－「黑虎將軍」，民間為慶祝保生大帝誕辰而形成火獅的宗教儀式。
• 攻炮城是往年廣受民眾歡迎的挑戰活動，今年除了延續以往熱鬧的傳統攻炮城形式，還增加了漆彈個人賽，讓攻炮城形式更多元豐富，同時提供精美獎品及高額獎金，體驗緊張刺激的比賽。

因為保生大帝被奉為「醫神」，是信眾祈求身體健康的神祇，余政憲與胡俊雄會同民進黨宗教委員會專委林長寬、民進黨高雄市黨部主委許智善、下港人文化工作室阮偉華、左營警分局副分局長王永吉、舊城派出所所長羅健賓、巡佐陳培麟、警員許哲彰、埤西里里長余清榮、埤東里里長鄒秀華一同向保生大帝祈求疫情早日平息。 城邑慈濟宮奉祀主神乃是保生大帝，相傳乃明鄭元帥劉國軒，祀奉在戰艦上之保護神。 鄭氏登臺後，奉祀於左營萬丹港南岸（現今內惟桃子園，西元1680年鄭經入臺，天行疫癘，將士們損失過半，遂飛船回閩，自青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，原本的保生大帝化後入神其中，分祀於安平鎮和萬年縣的十角落，翌年(西元1681年)，大疫竟息。據康熙五十八年（1719年）《鳳山縣志》記載，慈濟宮建廟位於興隆莊北。 乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》載，建慈濟宮在縣署前大街。 道光五年（1825年）鳳山舊城完工，當時的總兵陳瓊號召了地方士紳重新整修慈濟宮。

左營慈濟宮: 城邑左營慈濟宮

1938年日人建左營軍港，劃舊城為要塞，慈濟宮的保生大帝神像被迫遷出，1962年於現蓮潭路9號，新建成慈濟宮，並迎回保生大帝神像，並設有鸞堂「龍虎社修善堂」，1974年興建龍虎塔，成為觀光、宗教勝地。 左營慈濟宮 左營慈濟宮,通稱左營慈濟宮,當地人俗稱”老祖廟”,是一間位於高雄市左營區的廟宇,主祀保生大帝。 一九五○年購地於埤子頭西巷九號，迎回大帝金身、虎爺諸神建宮奉祀。 一九五九年遷於現址蓮潭路九號，左營仕紳集資重建城邑慈濟宮，並成立龍虎社修善堂扶鸞濟世。 一九七四年奉保生大帝意旨，興建慈濟宮龍虎塔於蓮池潭畔，成為觀光、宗教勝地，至今香火鼎盛，成為當地居民的守護神。 光緒二十年（一八九四年）的《鳳山縣采訪冊》記載，道光二十八年（一八四八年）保生大帝廟在舊城內，有屋三間，廟額是「慈濟宮」。

用攝影、文字打造的攝文旅食空間；喜好自然、原鄉、有故事的旅遊，一個不愛受約制的射手女，就是喜歡旅遊、美食、活動，用攝影記錄所見、用文字撰寫所聽，同是愛好者的你，歡喜來作伙同樂。 左營舊城蓮池潭周邊美食小吃眾多，想吃正餐、點心鹹甜都有，不乏親民的銅板美食，一趟小旅行，又吃又喝之外，還能採購一些左營舊城的伴手禮回家，延續記憶點與回憶。 見證左營舊城的一種生活館，就在蓮池潭「海光停車場」深處，見城館擁有全台唯一結合光雕投影且動態演繹百年歷史的舊城模型展示。 因城敗而消逝，昔日香煙裊裊在的龜山頂上的天后宮、樓頂媽祖（古興隆寺、觀音亭、天后宮）這些廟址已成遺址，如今已不復見；廟宇中的各尊神佛已遷徙至別處，現今只能靠著耆老或由文化保存推廣人員考察追溯，再藉由說故事方式分享出來了。 鳳山縣舊城 北門（拱辰門），當時是石頭門，建造不是很順利，後來請了兩位元帥（門神）來助陣，這兩位就是是玄天上帝的唐元帥與杜元帥（36天將、2元帥），所以北門最特別的是門洞兩側塑有一對門神，是臺灣古城牆中的孤例。

左營慈濟宮: 台灣熱門目的地

蓮池潭畔因亭台樓閣、巨大神像和城牆的環繞，滿溢「舊城」氛圍，古蹟名勝、古厝、眷村等聚落帶出濃厚的生活氣息，走進老街與傳統市集更能以舌尖探索左營豐富精采的好滋味！ 左營慈濟宮 蓮池潭風景絕美，更有多項水上活動供熱愛刺激感的遊客過過癮。 環潭步道不僅能夠滿足散步者靜賞潭面風光的體驗，更是能滿足自行車車友踩著踏板，以不同節奏穿梭其中的快意。 見城館內部有兩層樓，一樓展區分為「城在臺灣」、「舊城尋寶」、「鳳山縣城的演變」、「穿越時空見城」，二樓展區則分為「時代流轉中的鳳山縣城」、「大事記年表」、「文獻舊城」、「映像舊城」、「我們的舊城」；館內的另一特色是有鳳山縣舊城的動態模型，結合光雕投影來展示鳳山縣舊城的歷史。 在車水馬龍的舊城國小周邊，這一帶昔日為左營舊城聚落，分為一甲到七甲，如今有大馬路與蜿蜒的巷弄，現代屋側與傳統合院共存，走在文化步道、左營第一古街道中，感受不一樣的生活角落。 城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝，是左營舊城內古老廟宇之一。

如今，每年十月中旬在左營蓮池潭登場的「萬年季」活動，已成為和「高雄燈會」齊名的大型活動，它正不斷地發光發熱，仰首迎向光明的未來。 1938年（昭和13年）日軍將左營萬丹港建軍港，作為南進基地。 而居制高點的龜山、舊城遂於1940年（昭和15年）被畫為軍區，城內居民被迫遷出，慈濟宮之保生大帝神像，得暫安置於內惟鎮安宮，虎爺則移遷至鳳山五甲周安心處奉祀。

左營慈濟宮: 高雄市左營慈濟宮

光緒二十五年立廟「明德堂」，奉祀「五公菩薩」，光緒二十九年將「明德堂」更名為「啟明堂」奉祀武聖關聖帝君為主神。 台北市近來因為租金上揚、人口流失，再加上疫情影響，不少商圈沒落，像是士林夜市、東區、西門町商圈，但近期國門開放，人潮逐漸回流大約5成左右，但還是沒回到疫情前，今天(25日)蔣萬安新上任台北市長，各商圈都在等待，當時他喊的重振商圈的政見，也成了就職後的挑戰之一。 高雄市議會25日上午舉行議長投票，民進黨康裕成（中）在第一輪投票即以35票過半票數勝出，接受議員道賀。 火獅原為慈濟宮所有，其前身為保生大帝之坐騎－「黑虎將軍」，民間為慶祝保生大帝誕辰而形成火獅的宗教儀式。

蓮池潭周邊潭水因遍植荷花，在清領時期就名列鳳山八景之一，稱為「泮水荷香」；潭水中立有塔高七層的龍虎塔，色彩鮮明的的龍塔與虎塔，幾乎是到此一遊必訪的代表，據說是保生大帝降旨，為了消災解厄而建的，須由龍口進，虎口出。 關於大道公家喻戶曉的民間故事有許多，大家最曉得的就是「大道公蕹菜把」傳奇吧！ 每到中元節普渡，家家戶戶便以蕹菜把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果…等供品，以祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。 此外左營民間鄉土俚語：「一、大道公蕹菜把是城內慈濟官；二、左營牲禮是元帝廟；三、店仔頂豬是慈德宮；四、埤仔頭戲是福德祠；五、廓後響啐是北極殿。」可見慈濟宮在左營居民心目中的重要地位。 還有大道公與媽祖婆之間的恩怨情仇到相互於壽辰時鬥法；廟前的龍虎塔，是因龍得眼疾、虎被骨頭哽噎，而求於大道公的各個故事。 吳夲 高雄市左營慈濟宮高雄市左營新莊仔青雲宮高雄市左營城邑慈濟宮高雄市鼓山內惟青雲宮高雄市鼓山慈濟宮高雄市鼓山慈仁宮高雄市大寮保福宮…

左營慈濟宮: 活動

而後翌年（1681年）疫厲就平息下來，之後於興隆莊北建廟奉祀。 左營慈濟宮 這次讓我們隨著在地的專業導覽人員與文化推廣人員，用步行方式漫遊舊城，感受廟宇神話，穿梭老厝，追憶舊時光；時間允許下，還可自行加場登爬大小龜山，走走龜山登山步道，吃周邊美食小吃，回程還能帶點左營舊城伴手禮回家呢。 宋仁宗（11世紀）時，泉州府同安縣人，精於醫術，以活人為心，以藥方濟人，廉恕不苟取，遠近皆以為神，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」…等，自是廟宇遍於漳，泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭氏及諸者將士皆為漳、泉人士，因此信仰獨盛，建廟亦早。 蓮池潭龍虎塔是高雄地地標之一，國內外遊客絡繹不絕，為高雄帶來觀光人潮及經濟發展，但目前外觀結構出現變化，油漆脫落、傷痕累累，甚至塔內樑柱龜裂，有影響遊客安全疑慮，廟方決定暫時不開放供入參觀，引發遊客譁然！ 高雄市議員陳玫娟今（9）日在議會質詢時，請市府協助龍虎塔維修。

慈濟宮董事會為協助發展觀光事業，也在宮前興建兩座傳統型的寶塔，取名「龍虎塔」，以龍口入、虎口出，像徵吉祥，於六十五年完工。 慈濟宮流傳「大道公蕹菜把」傳奇，每年中元節普渡，家家戶戶以蕹菜把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果等供品，以為祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。 【廟宇】台東鹿野-協天宮(關帝…|日誌首頁|【廟宇】台南新化-朝天宮(天上…上一篇 【廟宇】台東鹿野-協天宮(關帝廟/關聖帝君)…下一篇 【廟宇】台南新化-朝天宮(天上聖母/媽祖廟)…

左營慈濟宮: 臺灣公論報

「迎火獅」從城隍廟出發，進行踩街遊行，沿街為民眾祈福，最後在施放繽紛的煙火中，蜂炮由火獅中心竄出燃燒，帶著大家的願望上天，祈祝願望實現。 萬年季源於在地廟宇的宗教慶典活動，其中最具特色的當屬慈濟宮的「迎火獅」活動。 據清康熙五十八年（1719年）《鳳山縣志》載，慈濟宮位於興隆莊北。 又清乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》載，左營慈濟宮在縣署前大街。 另據清光緒二十年（1894年）《鳳山縣采訪冊》載，清道光二十八年（1848年）陳瓊募修，有屋三間，廟額「慈濟宮」，廟租三十石。 原址位於舊城內大道公街，根據1719年（康熙58年）《鳳山縣志》記載，慈濟宮位於興隆莊北。

另外慈濟宮還流傳「大道公蕹菜把」傳奇，每年中元節普渡，家家戶戶以蕹菜（空心菜）把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果等供品，以為祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。 甚至左營一家「中外餅舖」還以整株蕹菜為原料研製出「大道公平安餅」，由於味美爽口，且蘊涵地方風采，廣受各界肯定。 〔記者洪定宏／高雄報導〕武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）變種病毒株Omicron的亞變種BA.4/5蠢蠢欲動，總統蔡英文特別致贈墨寶給高雄市左營區慈濟宮、啟明堂，祈求這2間廟宇主祀的「醫神」保生大帝、關聖帝君，協助早日平息疫情。 民進黨宗教委員會總召集人、前內政部長余政憲今天下午代表蔡英文致贈墨寶給廟方，他指出，這2年台灣備受疫情挑戰，但同時有許多年輕人投入宗教信仰研究、廟埕廣場結合在地導覽發展文化旅遊產業，都是團結努力的表現。 由於高雄左營萬年季火獅創意設計大賽將於7月15日截止投稿，區長胡俊雄強調，萬年季的吉祥物「火獅」有趨吉避凶，替地方帶來好運、繁榮的意涵，火獅遶境祈福的同時，也能凈化、續氣。

左營慈濟宮: 龍虎塔

左營慈濟宮除主祀保生大帝大道公外，另奉祀有註生娘娘、曹府千歲、福德正神等神祇。 每年農曆三月十五日為保生大帝聖誕，是左營慈濟宮最隆重盛大的祭祀與酬神節日，不僅會有盛大的祭祀慶典，還會舉行「放火獅」的宗教儀式，以竹枝為架，纏繞各色火炮並用紙糊成的火獅，即為保生大帝之坐騎「黑虎將軍」，傳說只要將心願寫在紙條上，連同火獅一起燃放，即會帶來好運。 而此儀式已演變成每年所舉行的「高雄左營萬年季」活動之一，成為高雄重要的文化觀光活動。

• 他精於醫術，救人無數，廉恕不茍取，遠近的人都把它當作神一樣的尊敬，死後，鄉里人士就以他的肖像建廟祀奉，而且也勒賜為「慈濟」， 之後歷任的皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等，因此信仰鼎盛，建廟也很早。
• 又清乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》載，左營慈濟宮在縣署前大街。
• 每年過年期間從大年初一到大年初五蓮池潭風景區的年貨大街吸引各地民眾前來採買，周邊寺廟眾多，去廟裡走一圈上個香，祈求今年大豐收、平安又順心，是民眾的習慣。
• 左營慈濟宮又稱城邑慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，為左營舊城內古老廟宇之一，主祀保生大帝，詳細建廟時間不詳，推測1719年前便建於縣署前大街（現今左營舊城城內空間）。
• 高雄市議員陳玫娟今（9）日在議會質詢時，請市府協助龍虎塔維修。
• 另次，一患眼疾之蟠龍，幻化為人身求治，大帝識破其為非人，則以符水點於龍睛，治癒其眼疾。

貼心提醒：記得大家進入龍虎塔，要從「龍口進入」、「虎口出去」，這樣再寓意上會有消災解厄增吉祥之意，跟一般我們前往廟宇拜拜一樣左進右出，同樣的道理。 慈濟宮俗稱「老祖廟」，主祀保生大帝，建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史。 關於大道公家喻戶曉的民間故事不少，最耳熟能詳的的就是「大道公蕹菜把」傳奇，每到中元節普渡，家家戶戶便以蕹菜把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果等供品祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。 五十八歲時騎鶴升天，歸神後拯帝后重疾，顯化救世聖蹟，鄉里人士以他的肖像建廟祀奉，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，自是廟宇遍於漳、泉之間，信仰鼎盛，建廟也很早，醫生和藥商奉祀尤為虔誠。

左營慈濟宮: 高雄鳳山鳳翔國中參拜文昌帝君

另次，一患眼疾之蟠龍，幻化為人身求治，大帝識破其為非人，則以符水點於龍睛，治癒其眼疾。 保生大帝吳真人，或稱大道公，本名吳本(音為ㄊㄠ)，字華基，別號雪東，宋朝太平興國四年（西元979年）三月十五日生，父名吳通，母為黃氏，泉州府同安縣白礁鄉人，精於醫術，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，將其人格轉化為神格，成為道德崇高、醫術高超之神明。 左營慈濟宮 主祀保生大帝，同祀朱府千歲、曹府千歲，陪祀註生娘娘、福德正神，配祀康元帥、趙元帥、虎爺、馬使爺、神馬；三樓太歲殿奉祀太歲星君，文昌殿奉祀文昌帝君；附設龍虎塔奉祀阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王和孔夫子。 葉王的人物多以歷史或忠孝節義故事呈現，例如二十四孝的鹿乳奉親、渭水訪賢、狄青戰天化、八仙以及七賢等。 他以一對人物捧著花瓶和鏡子象徵「合境平安」，東方朔及哪吒像也栩栩如生。 葉王作品可分人物故事、動物、植物與器物四類，風格質樸，人物尤其傳神，比例、形貌掌握及用色技法匠心獨具。

又在1764年（乾隆29年）《重修鳳山縣志》記載：「慈濟宮，在縣署前大街」。 另外根據1894年（光緒20年）的《鳳山縣采訪冊》記載中，1848年（道光28年）保生大帝廟在舊城內，有屋三間，廟額是「慈濟宮」，廟租三十石，為陳瓊募款修建的。 在1937年（昭和12年），蘆溝橋事件爆發，中日兩國開戰。 1938年（昭和13年）日軍將左營萬丹港建成軍港，作為南進基地。

左營慈濟宮: 高雄啟明堂,關聖帝君

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