埔里主神6大優勢

七、民國卅八年十一月協助懷善堂著造「打癡鞭」至完成。 八、民國四十六年應梅仔腳劉景宗、陳南要、曾永昌等之聘，協助籌建麒麟閣導化堂，經恩主命派陳委員石鍊為籌建主任委 員，並由全體鸞生鼎力集資興建，至昱年完成舉行鎮座大典，奉祀觀音菩薩暨三恩主。 九、民國五十四年應導化堂主委許元發先生（本堂第四屆主委）之請，協助導化堂鍛筆，於五月二十三日奉准開練塗新添先 生及卓波先生二位正乩，概由本堂負全責主導，至八月十三日完成而參與揮鸞闡教之聖業也。

國曆11/28晚上11點-12/6上午11點，清洗衣物不要在外曝曬。 國曆11/29 早上5點-7點掛上住家門彩及平安燈來啟燈納福。 這座「童話城堡」隱身埔里遊客中心旁100公尺處，歐風建築的木質紅磚設計搭配藍色屋瓦，鮮艷的組合吸睛指數破表，照片曝光後吸引許多人前去搶拍。

埔里主神: 時就蓋好廟！ 埔里灶神終於有家了

年方32歲的曾信哲傳道，讀完神學院曾到澳洲當背包客，開始了與墨爾本約明教會的淵源，回國後感動在家鄉埔里，開拓台灣第一所約明教會，至今已牧會三年。 且其年紀輕輕，就承接聯禱會主席的重要使命。 山水人文之勝，可以讓人怡情悅性，陶冶心靈。 李白不遠千里去五嶽尋仙，蘇軾在流浪中賞覽大江東去。 這種氣象和境界，我們在日月潭即可俯拾。 寶島有許多美好的風物，但是大都偏美，或為娟秀嫵媚，或為雄壯閎大。

• 你會看見到處都有許多有思想的人，到處都有許多的問題。
• 「大成殿」二樓為「文武廟歷史影像館」，館內展示本廟的歷史照片。
• 神所注意的，是個人得救的問題，叫人屬靈的問題，所以你我所注意的，也只能注意個人得救的問題，叫人屬靈的問題。
• 其中最有代表性的，是日月潭的文武廟，廟宇雄偉，氣象恢弘，武廟除關聖帝君外，並祀岳武穆王，是文武廟中的典範。
• 對於這一類的問題，我們基督徒有我們的看法，對牠們，我們也有我們的態度。
• 如果來到市場，苦腦不知道該選擇哪間店，建議可以先逛一圈，或是吃這間許多埔里人與我們推薦、也是人潮最多的快炒店「阿平飲食館」。

要到那一天，纔能彀變作基督和祂聖徒的國。 不但社會問題全部解決，你若讀舊約以賽亞書，就知道那時連其他動物的問題也都解決了。 那個時候，小孩子能和蛇玩耍，獅子要喫草像牛一樣，好像野獸連牠的野性都變了。

埔里主神: 甲午十二月十三日育化堂新乩鍛鍊完成群真會

岳武穆王剛毅沈穩，忠直的目光中蘊蓄韜略，鎮座於右。 從祀諸神為關平和周倉，左龕奉祀都城隍爺，右龕奉祀福德正神。 諸神的威儀赫赫，保境安民，和大殿的美侖美奐，華麗典重，構成武聖殿的崇高地位，是民眾的信仰中心。 埔里主神 正門「三川牌樓」是北式牌樓，「秀面」在九二一大地震前為臺灣觀音石，震後改為青斗石。 屋頂為重檐歇山頂，「正脊」兩邊各有一「鴟吻」，「垂脊」瑞獸前頭「仙人指路」，「出檐」「斗拱」簡單大方。 埔里主神 廟埕是寬敞宏闊的廣場，各種活動和慶典都在這兒舉行。

一是日月村的「益化堂」，二為水社村的「龍鳳宮」。 二廟的神明，保境安民，向來是地方的信仰寄託。 甚至卜居於此的邵族原住民，早期在瘟疫的侵襲下，祈求眾神施法保祐，疫情逐漸平息，也開始祭祀神明。 文武廟原有一座古石碑，記載清未時期日月潭與文武廟的歷史，於民國五十八年新廟重建時損毀。 今在廟埕以青斗石重建一座新的沿革石碑，依據古碑的原文重現文武廟古老歷史。

埔里主神: 埔里景點介紹

可知源流頗遠惟城隍有廟則始於吳，太平府誌謂：「城隍廟，赤烏二年創建」至城隍列入祀典，六朝即已有之，北史載：「慕容儼鎮郢城，城中先有神祠一所，號為城隍尊神，後祀之竟破梁軍」南史亦有，梁邵陸王論。 「祭城隍尊神」之說，隨時五行誌載：「梁武陸王記，祭城隍尊神，將烹牛有赤蛇繞牛口」可見那時奉祀城隍。 埔里主神 唐代韓愈、張說、杜牧之、李義山等，都有祭城隍詩文「鄂州剌史章公德正碑」大水滅郭，公抗詞正色，立於城隍其應於響」隱然謂城隍負有保境安民之責。 凡一城「境」必有一城隍，而無二城隍，晉代城隍神威顯赫，助政佑民。 茭白筍是我最喜歡的青菜之一，也是每年中秋節烤肉，不可或缺的經典單品。 每逢暑假過後來到埔里，水田上滿滿的都是搖曳著綠色枝葉、即將收成的茭白筍。

天元佛院位於鯉魚潭畔的山坡上，是屬於一貫道龍門山的佛院道場，院區分別設有正殿、光明樓、感恩樓、藏經閣、三寶塔白陽祖師紀念堂以及祖師祠等，每一閣殿樓堂，都是依著山勢而建，錯落有緻。 師祠的天元佛院，最具代表性，祠內分別奉祀一貫道的白陽教主，恩公祖師，中華聖母及天然古佛等神位，祠廊牆上更彩繪龍華大會、彌樂淨土，萬仙助道，三曹普渡等圖案，甚有意義。 佛院最頂端平台上，建有寶塔三座，合稱為三寶塔，分別是星光寶塔、日光寶塔、月光寶塔，塔高數層，每一層塔塑有金鐘，鐘紐分別塑有星、日、月之造型、起風時塔上金鐘便會叮噹作響，甚是清脆悅耳。 步道總長約2.2公里，無地勢起伏，全程水泥鋪面，相當適合休閒散步。

埔里主神: 南投、埔里一日遊｜台灣中心的怦怦心跳聲・22個埔里景點、交通、美食、住宿

聖經所給我們看見的，就是要我們盡力去救人，解決個人對罪的問題，解決個人一切屬靈的問題。 罪人得救了，自然會影響社會國家，影響我們人類的制度，但是都是間接的得到幫助，我們不是直接的去幫助他們。 也許你立刻會問說，那麼，社會問題我們不管了麼？ 埔里主神 民族被人壓迫，國家受到欺凌，一個階級欺負另一個階級，這些事難道我們都不理麼？ 我只能簡單的說，這裏只有一個問題是我們注意的，就是聖經所給我們看見的是甚麼，其他的一起都不管。 當一個人得救之後，他自然對於社會是有益處的，他自然對於社會國家一切的問題都是有益處的，自然的不會侵害別人，也不虐待動物。

埔里新會堂於2016年10月完工，一個在30公尺頂的十字架將於埔里鎮中心高高豎立起來，一群同心合意的基督的門徒，將攜手與神同工建立一個神榮美的教會。 2009年（921大地震十週年），神感動我們領受宣教植堂的異象。 經過一年的尋求，2010年10月我們清楚的領受─神要我們進入埔里！ 我們要從台灣的正中心來翻轉中台灣的屬靈空氣，從最艱困的地方開始震動，讓神的光照耀這屬靈晦暗的地方。

埔里主神: 推薦行程

如想更深刻的了解製作紙張的過程，也可以參加體驗課程，由老師帶領之下，使用場館提供的設備的實際操作製作紙張。 南投埔里｜寶湖宮天地堂地母廟 南投埔里｜寶湖宮天地堂地母廟 埔里地母廟是道教朝聖勝地之一，獨特的地理位置，風景相當優美~聽說在這裡的磁場也很特別，所以滿多人都會專程來拜拜。 近期因為許多年輕網美來這裡拍美照而引起新的風潮，即使沒有道教信仰也是可以來走走。 南投埔里免費景點 – 寶湖宮天地堂地母廟，入口處就是18度C巧克力商圈，如果沒有宗教信仰禁忌的人可以順遊。

常務委員先選、各堂堂主，或管理委員會主委充之，另增羅銀漢、陳南要二人，如此選法切勿見怪，看後事始無不平之言。 吾要相勞此職，希望為吾善於運營此會，切囑。 爾時許清和聲言要求謂之曰：本人德行棉薄另提如何？

埔里主神: 埔里景點｜#7 中台世界博物館

但是因為有你這基督徒的緣故，就叫那些死了而又開始發臭腐爛的東西，停在那裏，不再臭下去，不再爛下去。 我們並不是掃帚畚箕，要把世界的污穢骯髒打掃得乾乾淨淨。 主不叫我們作改良社會，改變制度的工作，主今天只給我們力量去作救人的工作。 我們乃是世上的鹽，只叫那些死的制度不再臭再爛，而不是去改革他們。 主耶穌說，你們是世上的光，你們是世上的鹽。 (太五13～14。)有人就說，我們該出來，把這個世界造成一個光明的世界，造成一個乾乾淨淨的世界。

而直到今天，仍然有信徒到這裡祈求齊天大聖，或讓小孩做大聖爺的契子，希望自己的小孩能聽話懂事並平安長大。 民間有一說，小孩子受驚愛哭俗稱「著猴」，家長只要前往萬福庵拜祭大聖爺即可獲得改善，也有父母帶著小孩前往「拜契」，期望齊天大聖庇佑小孩子健康長大成人。 懷善堂於埔里開堂，始自於民國前十二年(光緒二十六年)十月，由本地善士赴阿罩霧大里杙迎請三恩主劍令駐駕史港里(今之會議所)，翌年五月五日，迎遷於施百川先生宅第，舉行鎮座並立堂號為懷善，朝夕誦經，施方濟世。 當時，南投地區吸食煙毒者甚眾，三軒鴉片店大賣鴉片煙以毐害人，三恩主體念上蒼有好生之德，慈悲為懷，發起勸告世人戒煙，神力宏大，不久人們便將煙毐戒絕，三軒鴉片店倒店關門，神恩浩蕩，拯救不少受苦癮君子，真可謂功德無量。

埔里主神: 埔里孔子廟育化堂

這次滿分和Kevin來到位於埔里的築樂餐廳，築樂距離埔里紙教堂和妮娜巧克力城堡不遠，建議首次玩埔里的朋友，可以規劃順遊較佳！ 築樂外觀建築是一座精緻質感的日式府邸，築樂珈琲最新公告，來用餐需先預約，不開放參觀，來訪旅人一定要記得先預約。 〔記者佟振國／南投報導〕3小時就能完成一座廟！ 這一次推薦的埔里一日遊，吃喝玩樂都幫你們做好功課，只要照著行程去踩點，絕對讓你們收穫不少，有得吃有得玩又能大拍美照，如果覺得一天不夠，一樣的行程兩天一夜會更愜意唷！ 覺得埔里不夠玩的朋友，這裡還有更多南投新景點等著你們來玩。

這一塊台灣中心的純淨的聖地，全境由中央山脈、合歡山支脈與雪山山脈環抱，起伏的丘陵地形環成了埔里盆地的風貌，不僅是台灣面積第三的「鎮」，過去也是泰雅族與布農族兩大族群的生活地域，在清代則為水沙連一部份。 清未時期先民入境開墾，在水沙連潭畔（今日月潭）建有「龍鳳宮」與「益化堂」，是古時日月潭地區民眾的信仰中心。 龍鳳宮主祀慚愧祖師與玄天上帝；益化堂奉祀三恩主、關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、文昌帝君等，這兩座廟宇乃是日月潭文武廟之由來。 日據昭和九年（一九三四）新廟於潭北松柏崙山腰上動土，採南方式廟宇建築，格局並不大，闢有三門，屋頂採單檐硬山式，屋脊為拱圓形的捲棚式，左右作燕尾式屋脊，脊上裝置花鳥、神獸等剪黏雕像。 主祀關聖帝君、至聖孔子、文昌帝君，公稱為「文武廟」。

埔里主神: 南投埔里】凌霄殿賞櫻秘境

而形形色色的宗教活動，嚴肅中帶著熱鬧，萬民空巷，歡欣鼓舞，是別具特色的文化活動，更是沈潛深刻的生活方式。 一首詩歌，它不能僅僅歌譜好，它要歌詞有內容。 你再把這首詩歌跟剛才的94首一比的話，兩首詩歌的差別就顯出來了。 打一個比方，假如說你去餐廳，你叫了一個鮑魚沙拉的菜，那主菜應該是甚麼？

埔里主神: 埔里觀光夜市：只在假日擺設的觀光夜市

來地母廟除了能拜拜祈求保佑之外，位處金鷹山山麓上絕佳的地理位置，能從高處一眼眺望埔里美景，慢慢的爬上最高的樓層，背景映著青綠色屋瓦襯著藍色屋脊的建築，樓梯精美的雕刻，自然灑下的陽光，如詩如畫的風景讓許多人佇足在這裡。 埔里在地擁有不少宗教特色建築，在這之中比較為有名的除了中台禪寺之外，還有一個相當著名的廟宇「寶湖宮地母廟」。 來到歐洲城堡，當然要換上歐洲復古宮廷服，體驗公主與王子的浪漫，換裝後融入在這片浪漫美景中。 在妮娜巧克力夢想城堡裡不只能品嚐到巧克力，也能享用下午茶、冰淇淋，甚至還能看到巧克力的生產流程，親子同遊來到這裡還有DIY巧克力體驗活動。

在他的眼中，台灣就像是一艘停在海中央的船，裝滿豐富情感和滿滿祝福的希望輕艇，相同如諾亞方舟，承載物種生命的再出發。 位在埔里桃米生態村裡的「紙教堂」，園區內有一棟優雅的紙教堂、生態池、步道、食堂及裝置藝術作品，以融合自然與特殊建築而打造的生態園區。 步道入口位於柳堤盡頭中心樓後方，可自中心樓階梯拾級而上，沿虎頭山東稜山徑逐步向上登高。 全程大部份路段為石板舖面，除約一百米長之奮起坡段坡度較陡外，全程坡度平緩好走，爬高約150公尺即可到達虎頭山飛行傘起飛場，在此遠眺埔里盆地可見山城埔里綠野平疇，屋舍儼然，阡陌鮮明。 此處亦是全省有名的飛行傘起飛場，與屏東賽嘉、花蓮和平齊名。

埔里主神: 南投埔里「童話城堡」成打卡最夯地標！近看如天空之城，俯瞰像極樂高建築

二、民國廿三年應魚池鄉大林村啟化堂堂主王文周及董德福之聘協助改建啟化堂，並重興鸞教鍛鍊新乩。 四、民國廿六年應草屯鎮王賜之聘，赴草屯王賜之家開設惠德堂（後改惠德宮）至鎮座典禮，參與人員陳景賢、蘇樹木、林 來福、施文彬、王梓聖等。 五、民國卅四年開設國姓鄉大石村清德堂（後改清德寺），並舉行鎮座，由鄭錦水、陳景賢、蘇樹木、林金海等主其事。 六、民國卅六年協助清德堂鍊乩完成，由鄭錦水主其事。

埔里主神: 埔里地母廟一日遊

國家同國家之間，民族同民族之間，種族和種族之間，沒有一樣是沒有問題。 一方面你看見人不斷的立一些法律，來防止問題，一方面你又看見立的法越多，不法的事也更多。 一面有人天天要殺許多的牛羊雞鴨來喫，一面也有人要提倡愛護動物，不准虐待牲畜。 因為國家社會發生了許許多多的問題，所以人的頭腦裏也充滿了如何解決這些問題的問題。 首先，我們可以從聖經中清楚的看出來，基督到這世界上來，一共要有兩次，不是一次。

埔里主神: 埔里美食｜特色餐廳推薦

十九、民國九十六年（丁亥）霧社德龍宮潮天堂重建，除本堂捐資助建外，本堂鸞生亦樂捐壹拾伍萬參仟壹佰元助建。 大陸朝聖宗教交流二○○一年經本堂董監事議決通過組團至大陸山東曲阜孔子廟、復聖廟、亞聖廟及洛陽關陵、山西運城關帝祖廟朝聖，董監事及鸞生共三十二人成行，於五月前往。 繼至復聖廟朝謁復聖顏子，又抵亞聖廟朝謁亞聖孟子。 次抵洛陽關陵朝拜，承蒙管理單位懸掛布條歡迎，為感其誠，團員踴躍自由捐獻。 最後至山西運城關帝廟朝謁關聖帝君，並修文疏一封，入大殿祭拜，洽有關聖帝君新雕開光完成之神像一尊，全體團員皆甚喜愛，遂即集資捐獻而將關聖帝君神像一尊請回本宮奉祀。 在擘餅聚會中，詩歌是一個憑藉，但是我們唱甚麼樣的詩歌呢？

十三、民國九十一年（壬午）十二月協助醒靈寺鍛鍊二位新乩至完成。 十四、民國九十二年（癸未）五月協助佳里昭清宮育善堂鍛鍊二位新乩至完成。 十五、民國九十二年（癸未）十月協助魚池鄉德龍宮振育堂鍛鍊二位新乩至完成。 埔里主神 十六、民國九十二年（癸未）十月協助南投市永豐宮鍛鍊二位新乩至完成。 十七、民國九十五年（丙戌）一月協助埔里日南天后宮鍛鍊新乩。 埔里主神 十八、民國九十五年（丙戌）協助昭德堂鍛鍊新乩至完成。

埔里主神: 日月潭文武廟的山水景色

在原始時代的人民看來，土壤是祂的肌肉。 崇拜地母，它的宗旨有二：（一）祈求五谷收獲的丰盛。 （二）當農民的鋤頭插入土內開墾或建築物的基礎插入土中時，會招惹到地神動怒，所以需祭拜「地母、地神等」，以平息祂的忿怒。 座落在省道旁的「李仔哥爌肉飯」是埔里在地小吃老店，號稱埔里爌肉飯的創始店。

藏身在埔里巷弄間的「廣興紙寮」是台灣老字號的製紙工場。 長期營運的工廠生產各式各樣的手工紙，也開放部分空間成為觀光工廠，讓遊客入內參觀工廠匠師們手工製作一張張白紙的過程。 入園門票只要五十元，還能全額抵消費，推薦參加定時的導覽活動，透過專人講解及帶領去了解工廠的每一個角落，包含一張張紙張生產的過程，便能感受到紙張是經過這樣多階段才產生，是多麽得來不易的。

我們該學會用這個詩歌本，來加強我們的擘餅聚會，這個是重點。 我們藉着幾首好的詩歌，順着聖靈和我們調和的靈，眾人能再被帶到同一個靈裏，感覺也一致了，藉着詩歌所發表的，進入同一個讚美裏。 所以這時如果點了一首好的詩歌，就容易把大家匯集在一起了。

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