城隍爺管什麼7大優點

2020年5月23日 — 眾所皆知，「城隍」掌管陰間的地方事務，是陰間的地方官。 但是不管如何，只要心誠則靈，城隍爺一定會保佑你的 … 經過這件事以後，日本人對城隍廟都採敬而遠之的態度。 像天皇要送神上天法會時，日本官員到處搜括道教神像，但碰到新竹都城隍廟時卻以廟旁有法蓮寺而將其歸屬佛教加以「略過」。 又1911年新竹的都市計劃出爐，由於要建新竹州廳，廳前應有廣場及寬廣的通邑大道而計劃拆今日之中山路。

所以城隍也承擔了一部分閻王的職責，城隍下轄有文武判官、各司大神、牛馬將軍、枷鎖將軍等等，設有陰陽司，可以拘捕臨終之人的靈魂，並根據人生前的善惡進行獎懲。 269年歷史的新竹都城隍廟也跟上潮流，從去年開始「直播」活動盛況，讓無法到場的人也能參與；鄭耕亞自豪地說，今年開虎門臉書直播共有8000多人按讚、17多萬次瀏覽。 這幾年也推出文創商品，引發熱烈迴響，從前幾年的「符令毛巾」、「平安紙膠帶」，今年還有「保你平安手機立環」、「送你希望束口背包」，搶攻年輕人市場。 有信徒說，出國一定要帶符令毛巾，才會安心。 新竹都城隍廟建於清乾隆13年（1748年），至今已有269年歷史，供奉全台位階最高的「都城隍威靈公」。

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城隍，又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩，據說原本是從「城牆」與「護城河」演變而來的自然神，後來演變為「人格神」，並有陰間行政官、司法官的職責。 1.供品儘量不以素食為主，由於城隍廟中差爺眾多，另加上城隍爺生前不一定都是以素食為主，所以在拜拜供品選擇上儘量不以素食為主。 掌善司：負責褒獎陰陽兩界行善有德的人，凡是良行義舉 的人，經過調查屬實，便交由賞善司依「賞法簿」的條例施行獎賞。 使行善者得到善果，並且也讓他的後代能夠昌盛。 瘟疫司：掌理降施瘟疫的工作，凡是地方上出現不守三綱五常，不遵倫理婦道、行事欺瞞詐騙的 事情，觸怒了上天，經上蒼（也就是玉帝）降旨施降瘟疫，以示懲戒時，都交由瘟疫司接旨執行。 刑法司：掌理「刑法簿」與負責執行刑罰的單位。

因為我也向泰山老母求子過，我不確定他是在那邊辦公還是投胎了。 卻聽到意識之中有個女人的聲音說話，我將要入睡時，又有要“睡眠癱瘓”的徵兆，於是按照蓮池師兄文中曾經教導的做了次“五吽護身”。 如不空罥索神咒加名號，尚且可以直接供養大自在天。 而平常，建議可以按張師兄的建議，請土地神幫助轉交，萬無一失。 傾蓮池：這裡有個情況，如果你經常唸誦大悲咒、不空罥索真咒等，若是直接以咒力加持供品，然後稱名供養，當是可以直達城隍處。 可是你若供奉城隍爺的金身在家裡的話，城隍爺每天晚上辦公，你家裡就如城隍廟，有很多陰差出入，帶很多魂魄過來，就會有很多的陰氣。

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還是明太祖說的好：「朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為」。 希望我們能夠慢慢把這些東西恢復起來，讓大家常懷敬畏之心。 因此，城隍爺在中國人的心目中，就像是存在於幽冥界的地方官一樣 ，不但管陰間的事，也管陽間的事。 魏晉南北朝，我國的大街小巷有兩個較為強勁的封建社會互相僵持著，北方地區的叫北齊，南方地區的叫南梁，誰也統一不上誰。 城隍爺管什麼 有一次，北齊將軍慕容儼奉清河王高嶽的指令，駐守湘江旁邊的郢城（在今河南省信陽縣南）。 慕容儼不久入城，南梁大將侯真和任約帶領的水陸精兵就兵臨城下把郢城包圍住。

你別看他神位小，但是他管的事情還真是多，畢竟縣官不如現管，天庭所有的工作落實都得靠咱這個土地爺。 城隍爺管什麼 主管當地的冥籍，認真負責的落實冥界安排的基層工作任務，其中就是要根據閻羅殿下達的勾魂令，緝拿陽壽殆盡的亡靈。 並且要審核是否錯拿，再就是要及時記錄當地人在陽間的行事是否中正，若有作奸犯科要及時記錄。 變成了人們對某個人物表達敬仰的方式，不同的城市對本地的城隍爺有著自己的選擇。

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孰料，之後就傳出二城隍爺降駕私人神壇，指示委員會改組，但管委會質疑真假， 城隍爺管什麼 … 守土佑民的基礎信仰發展至唐代，城隍爺進一步成為地方民眾求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祈禱對象並紛紛興建廟宇加以祭祀。 城隍爺管什麼 著名文學家韓愈、杜牧和李商隱入朝為官時， … 從名字就可以看出來，城隍跟城有關，跟流離於廣大鄉村地區的土地爺不同，城隍爺是庇護城池（有水的護城溝叫池，沒水的叫隍）的。 土地爺一般沒有降妖除魔的本事，出現在傳說中也多半是因為邪靈侵佔土地廟、活人褻瀆土地廟遭天譴之類的，很少有土地爺出來懲治惡人的，因為他不管事。

• 其聖誕日會因地區或廟宇而有所不同。
• 又1911年新竹的都市計劃出爐，由於要建新竹州廳，廳前應有廣場及寬廣的通邑大道而計劃拆今日之中山路。
• 二是城隍廟，管死人的鬼魂，人們活著的時候是惡是善，都是城隍爺來定。
• 因為有的陽氣重，但是父母、小孩是否能承受。
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城隍作為中國民間信仰的古老崇拜，都是伴隨著城市產生的。 “城”本義就是土築的高牆，高牆之外，再挖深溝，有水者為“池”，無水的溝壕就是“隍”。 因此，遠在孔夫子時代，每逢除夕，人們都要“臘祭八神”，八神中的第七神水庸，即城隍。

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最低級的城隍相當於知縣，掌管著一個縣的安寧，而土地公則只能管理一小塊土地，相當於村長、里長。 所以土地廟是中國分布最廣的祭祀建築，各地鄉村均有分布。 功過司：負責記錄陰陽兩界人鬼行善作惡的操守功過，呈報給城隍 爺存查，作為善惡報應的依歸，守法行善的人，他的後代就會發達昌盛，而作惡不法的人，必定會殃及子孫，多災多難。 因為城隍除開守護神的真實身份外，還變成大家心目中管理方法全體人員亡靈的陰曹地府首長，大家對自己造就出去的“神“也就愈來愈尊重，愈來愈欽佩了。 因此，大家以便留念在歷史上的一些名將岳飛和不畏強權的名臣，也通常把她們立為當地的城隍神，期待她們的英靈能象死前那般維護本地的普通百姓，嚴厲打擊暴民。

淡水廳治（即今日之中央商場、中央市場、土地銀行、三角建國公園、社教館、中正台、體育館停車場、郵局等全部包含在內）遲至1756年才完成。 是台灣發展史上先建城隍廟再建政府治所唯一的例子。 經推算，新竹都城隍廟在1747年農曆2月17日開始起造，次年（1748年）農曆8月16日落成，同年11月29日城隍爺安座。 或有曰：「有城池斯有城隍神靈」，這是錯誤的觀念。 一般境主也可以稱為城隍，只是官位大小不同而已。

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許多縣市的城隍廟都會配祀城隍夫人，如基隆城隍廟、台北霞海城隍廟、新竹城隍廟、苗栗城隍廟、台中城隍廟、彰化城隍廟、嘉義城隍廟、高雄市霞海城隍廟、宜蘭城隍廟、花蓮城隍廟……民眾都可以去親近祭拜。 城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。 當然，一些女人家的閨密問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。 古代縣老爺管陽間，城隍爺管陰間，縣老爺愛耍派頭，但城隍爺不要你來拜祂，祂只是不斷提醒，提醒人世間的好好壞壞都不靠求神拜佛，而是靠自己。 善惡、是非、因果，都掌握在自己手裡，與其拜神，不如好好掌握自己心性與行為，人活在世很簡單，就是居心正直，如此而已。

中國大陸之廟宇因文化大革命的緣故，都已是有廟無神廟體破敗之相。 都城隍廟包括新竹都城隍廟在內也僅剩五座而已。 大陸之城隍廟若有神像均為近年重建者；尤其以廈門都城隍廟為了吸引台胞重建最為積極。 故真正延續正溯者唯新竹都城隍而已，此實為台灣人最應珍惜者。 次年西元一八七五年(光緒元年)淡新分治，經一八七五及一八八五兩次變格，全台分成三府。 原台灣府改稱台南府，台中則稱台灣府，台北為台北府。

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…弄通了這些神明間的系統關係，下次走讀台灣古蹟中的廟、廟裡的神，就會清楚多了！ 對於我們平日所拜的神，也可以多一點概念了。 明太祖洪武二年（1369年），官方曾給城隍封號封爵，但是在次年就取消此一制度，僅稱為某府州縣城隍之神，同時還推行以木主取代神像等措施，試圖將城隍從「人格神」改回「自然神」性質。

清廷採納沈保禎的意見命其為欽差大臣辦理台灣等地海防。 後又銜命創立南洋艦隊，台灣為其防務範圍之內。 史料至今沒有定論，也成為宗教界討論話題，但官階高低實在無須界定，以免傷了和氣。

城隍爺管什麼: 城隍廟和土地廟的區別是什麼？

功曹司：負責記錄陰陽兩界人類或鬼魂的善行義舉，呈報給城隍或閻羅王備查，作為今生來世添福贈祿的憑據 城隍爺管什麼 ，當然，好事如果做得愈多，下輩子就會有愈好的「出路」了。 見錄司：是掌理「善惡記錄薄」的單位。 當城隍爺審理亡魂 的時候，都是依照這本記錄，給予亡魂適當的，使善者有善報、惡人有惡果。

生活中心／周孟漢報導現代物價飛漲，只要過去推出的商品，價錢與現在相比沒有變化，對不少來說已經相對佛心。 對此，就有網友發文，表示過去總是以為台灣物價便宜，但近年來逐漸發現台灣物價其實比想像中來得高，好奇問道「和其他國家相比，台灣還有什麼東西是可以算便宜的？」文章曝光後，引發討論。 以新竹城隍所設的神位為例，城隍之下除左右文武判官外，下設六司：即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。 而陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。 除這些各司其職的單位外，還有六位將軍統領城隍爺的兵馬：即謝將軍（大爺）、範將軍（二爺）、牛將軍、馬將軍、金將軍（枷爺）、銀將軍（鎖爺）。

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