做生意拜5大伏位
關聖帝君除了是知名的武神、財神，同時也名列「五文昌」之一，是神界知名的「跨界天王」，也因此信眾們多相信拜關公，能有效保佑個人的事業運和工作運，更能庇護財運亨通。 做生意拜 做生意拜 頭牙為每年農曆二月初二，同時是土地公生日，在頭牙這天拜拜祈求新的一年有好運、好生意，拜拜要拜什麼？ 頭牙時記得前往土地公廟或在自家商家門口舉行拜拜儀式，準備四果、茶酒水、發粿、麵線（外層裹有紅色紙）、金紙、鮮花以及蠟燭等，若更看重祭拜禮儀，還可準備三牲。
也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又为五文昌之一。 關聖帝君，即關公，前身為《三國志˙關羽傳》中三國時期的蜀國大將關羽，字雲長，河東解縣人。 隨著《三國演義》小說的流傳與渲染，關羽過五關斬六將的忠義事蹟發展成民間重要信仰崇拜，經由歷代帝王的褒揚敕封，至明朝萬曆年間受封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故稱關聖帝君。 關帝崇拜展現了儒、釋、道合流的民間信仰現象。 台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。
做生意拜: 土地公跟地基主其實是不同的，土地公又稱「福德正神」是有神格的，而且土地公還有分大小，廟裡的土地公較大，另外還有分四方土地公，也就是村裡的東、南、西、北，以及五路土地公、縣里、省、州等不同等級的土地公。
每逢六月二十四日有道教徒進廟燒香，祈福消災。 道教正一派在一些大型齋醮禮儀中常設有雷祖的神位，並在科儀中有召請雷部諸天君神的內容。 如果没有人介绍它，努力工作将是非常困难的，”王武说。 “混得好的话，一个月能赚3万多迪拉姆(相当于5.3万元)。
化形而滿十方，談道而趺（fū）九鳳③。 以清靜心而弘大願，以智慧而伏諸魔⑧。 而道教中最直接、最有威力的天尊寶號，即後來被尊為“十字天經”的“九天應元雷聲普化天尊”，根據《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》中所述：天尊言：吾今所說，卽是玉樞寶經。 若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應化雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。 十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。 做生意拜 以上文辭，說的就是九天應元雷聲普化天尊之威德。
做生意拜: 祭拜土地公的禁忌
雖然立下戰功，但君無戲言，於是將「雷」字去首，易「雷」而成「田」，雷海青成為「田都元帥」。 郁永河在《海上紀略》中有：「水仙者，洋中之神」的記載，水仙尊王即為海神。 相傳過去往來在台灣與大陸之間的船隻，一旦遇上了狂風巨浪，只要採用「划水仙」的方法，即眾口同聲發出如鑼鼓的聲音，並以手夾上一根筷子，裝成船槳，表現出划船的樣子，就可以化險為夷，平安靠岸。 可見最初屬於自然崇拜的現象，之後才轉變成人格神的崇拜信仰。 此外，五路財神也有五路神的說法，「俗稱財神，其實即五祀門、行、中霤（土神）之行神，出門五路皆得財也」。 所謂的五祀，即為祭祀戶神、灶神、土神（中霤）、門神、行神的意思；而行神，即為路頭，所以五路神即指東、南、西、北、中五方道路皆有財神的意思，象徵出門五路，皆可得財的吉祥意義，展現自然崇拜的現象。
- 但如果床與門口呈對角線，讓我們醒來時能清楚地看到門口，會讓人覺得更能掌握生活。
- 孫悟空，又名美猴王、孫行者、齊天大聖，是《西遊記》中主要的角色之一，擁有火眼金睛與如意金箍棒、筋斗雲等法器，能七十二變，可飛天遁地、神行千里。
- ⑥手舉金光如意，宣說玉樞寶經：手舉，手執。
- 有關魁星的信仰起源已不可考，可知的是在宋朝時期便已開始流行，當時有「魁星樓」、「魁星閣」等建築遍佈各地，在樓閣內端坐一尊魁星踢斗的塑像，提供讀書人求拜。
- 我們必須強調拜文昌帝君是「助運勢助考運」，幫你考運推一把。
- 有趣的是，民間傳說呂洞賓身揹劍鞘但卻沒有寶劍，據說就是因為玄天上帝借劍不還的緣故。
緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。 做生意拜 為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。 這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件穿物。 關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
做生意拜: 什麼時候要拜地基主？祭拜時間是什麼時候？
《春秋左氏傳》，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」，而成為土地公。 外地人到潮汕地区，无不惊讶当地人把茶的重要性与柴米油盐酱醋并列，称为“茶米”，不叫茶叶，客到必待茶，习以为常吧，更为重要的是，家家户户都有逢年过节拜神的习惯，尤其是做生意的人家，档口门店必设招财爷，香火不断。 在广州深圳等地生活的潮汕人最好识别，每逢年节，在必定家里上香的，必定是潮汕人。 今年1月5日是24節氣中的小寒，也是一年中第23個節氣，象徵季冬時節的正式開始，不過民俗專家小孟老師特別提醒，小寒有4大禁忌需要注意。 土地公跟地基主其實是不同的，土地公又稱「福德正神」是有神格的，而且土地公還有分大小，廟裡的土地公較大，另外還有分四方土地公，也就是村裡的東、南、西、北，以及五路土地公、縣里、省、州等不同等級的土地公。 做生意拜 拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这几个字正是生意人所需要的生财之道。
因此，民間在每年歲末時，把神荼與鬱壘的神像畫在門戶兩邊，用來驅逐防禦鬼魅。 據說鬼魅也懼怕桃木，所以也有用「桃符」來鎮邪的作法，既然兩者皆有避邪的效用，就利用桃木刻畫神荼與鬱壘神像，威力更為強大。 沿襲至今發展成為門神，逐漸取代神荼與鬱壘的地位。 女媧娘娘，為伏羲氏之妹，在神話傳說中以人首蛇身的造型出現，因擁有造人的神力，自古即被奉為婚姻與生育之神，得到民間普遍的崇敬，而流傳最廣的女媧「煉石補天」神話，更是製傘業者供奉為祖師爺的依據。 原本崇高完備的天地，因水神共工氏與火神祝融的一場激烈戰鬥而面臨毀滅，挫敗的共工氏以頭觸向撐起天地的不周山，使天柱斷折傾斜，煞時天空破了大洞，地面水患成災，人間陷入一片災難。 此時，女媧娘娘生計以鍛鍊五色石來修補天的破洞，再砍斷巨鰲的四足撐起天的四角，並用蘆灰埯息了洪水，終於恢復天地的原貌。
做生意拜: 拜了那麼多年現在才終於了解「土地公」和「地基主」的差別！連祭拜的方式都差很大！
拜拜後的潤餅，也適合分送給公司員工，分享好運，因此頭牙這天，也常有吃潤餅的飲食習俗。 其實各行各業拜不同的神，農民拜神農大帝、餐飲業拜灶神、學生或出版印刷業拜文昌帝君，做裝潢或設計行業則是要拜魯班。 [NOWnews今日新聞]長榮航勤員工因為不滿年終獎金只有1個月，遠低於集團其他公司，自昨日起便出現「請假潮」，並持續有員工臨時集體休假，造成航班延誤。 長榮航勤董事長陳有玉今（2）日也出現到作業現場搬…
但不堪受辱的媽祖，也在隔年三月十五日大道公誕辰日施展法術刮起大風，將保生大帝的帽子刮落，這就是「大道公風，媽祖婆雨」俗語的由來。 這些因應台灣季節特色而附會的傳說，展現宗教信仰深入民間的現象。 在台灣，也有業者認為「聚寶尊王」即為銀匠的祖師爺「歐歧佛」，或是銀行金融業者的祖師爺「文財神」比干等說法，但並未能提出與行業有密切關係的記載。 另有一說指聚寶尊王為明代的沈萬山，相傳他擁有能生出金銀財寶的聚寶盆，富可敵國，遭明太祖畏忌而被發配充軍，並將聚寶盆打碎。
做生意拜: 禁忌絕不能犯！開工拜拜有撇步 房仲準備3種水果旺整年
陳靖姑也被納入三奶夫人的崇拜體系中被奉為大奶，民間也有尊為註生娘娘的說法，被視為守護婦女順產之神，是傳統助產士供奉的行業神。 台灣保生大帝的信仰相當盛行，因為過去醫療技術不發達且醫藥不足，百姓感染疾病束手無策，因而倚賴醫療之神的保佑。 此外，有關戲神的說法還有老郎神與孟府郎君兩種。
一樣都是上班或做生意，一樣是每個月賺十萬，人家是一天工作四小時就賺到，我卻每天要花十個小時工作，雖然一樣都有賺到十萬，為何就是比別人辛苦？ 因為你命中文昌不足不佳受剋，雖有財庫但來財辛苦，比較「勞碌命」。 那為何不去看看自己命中八字五行文昌的問題呢？ 做生意拜 文昌帝君是神明、居家風水有文昌位、八字命理五行中也有文昌，文昌有多重要可想而知。 文昌最容易被聯想到的就是「文昌帝君」，在台灣神祇來說，文昌帝君是公認的三教聖人（儒、道、釋），可見其威力終年香火鼎盛。 這是第一個我們能聯想到跟「文昌」有關的人事物。
做生意拜: 做生意拜關公注意事項
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