地藏王菩薩畫像5大分析
或有幢幡，左手持蓮花，右手持寶珠。 這是由於他在穢土工作的條件決定的。 穢土的眾生，無明痴暗、多諸邪見。
- 唸誦地藏王菩薩咒語，貴在堅持專一， 心誠則靈;若受持則能出苦海、證涅槃，得諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。
- 而實無有覺知之相，以此妄心，畢竟無體。
- 觀音菩薩的衣衫及披帛飄帶還有祥雲等都在向身後飄動，為靜態的畫面增添了動感和速度。
- 護你聞到地藏王菩薩的名號、或者見到地藏菩薩的像，聞名見像所得的功德。
無因論：大乘經中，或說因緣不可得，因緣無自性，但這並非沒有因緣。 但有些學者，卻由此而落入自然無因的邪見。 因果是佛法的宗要，非好好的信解不可。 地藏王菩薩畫像 現在有些地方，好像佛法很盛，但很少談到三世因果，無形中佛法成了現生的道德學，修養法。 這些變了質的，離根本佛法甚遠，都是偏向於大乘所引起的錯誤，也可以說這根本不成大乘法了。 顛狂想：聽說人人有佛性，人人可以成佛，就好像自己是佛，狂妄顛倒得了不得！
地藏王菩薩畫像: 地藏王六道地藏
醫生治病，要注意防與治相結合，地藏菩薩度眾生也是如此。 地藏王菩薩畫像 但工作的重點，還是放在末墮地獄的眾生身上，如何令其護持善根，永遠不造墮地獄的惡業。 地藏王菩薩畫像 在《十輪經》卷三，介紹有四類十一種罪，能使人墮入地獄。 （一）五無間罪：①殺父，②殺母，③殺阿羅漢，④出佛身血，⑤破和合僧。
這是說你闢一間靜室供養地藏菩薩像，前面說，金、銀、銅、鐵、木雕、泥塑乃至於畫像都是一樣的，而且要能夠燒香供養、瞻禮讚嘆。 你如是做了就能得到上面所念的十種利益，因為《地藏經》是就世間法講的，不講理法界，多數講事法界。 事法界就是你所做的事情符合了這部經上所要求的，就能夠產生這些效果。 前面聽到地藏王菩薩的威神願力不可思議，你信了；你對《地藏經》、地藏王菩薩所說的，教你應行應做的，你都理解了，以後就會得到這些好處。
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如果我們家裡不方便，像打個木頭這麼一個龕，龕就一個盒，罩龕的那個盒，這要不了幾個錢。 供上這個龕，就等於地藏王菩薩的法室，或者那個佛龕就等於一個屋子當中又有一個屋子。 我們內心雖然感覺遂意，但是外頭的憂患、無妄之災很難免的。
圖之右上方，書‘引路菩’三字。 觀音菩薩頭戴寶冠，頂有化佛，眉間有白毫。 面龐圓潤、五官秀美，神態安詳、法相莊嚴。 身佩項圈、瓔珞、臂釧、腕釧等飾品莊嚴全身，斜披紅色絡腋。 胸前上二手各拈長莖蓮花，中二手當胸合十，下二手置於腹前結禪定印。
地藏王菩薩畫像: 地藏王菩薩壁紙
左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。 智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的… 地藏節是一個和地藏菩薩有關的節日，節期在農曆七月三十。
信徒稱其「地藏菩薩」，其示現菩薩之身協助釋迦牟尼佛說法，故佛教造像中將釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」。 ），又稱地藏王菩萨，佛教菩薩之一，音譯為乞叉底蘗婆，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」而得名。 又因其發有“眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛”之大願故被尊稱為大願地藏菩薩、幽冥教主。
地藏王菩薩畫像: 觀音菩薩與《普門品》的功德
（二）造五無間四根本罪：①殺、②盜、③淫、④妄語。 若人犯上述十一種罪中的任何一種，必墮無間獄中。 地藏菩薩向人們廣泛宣傳這十一種罪是墮地獄的種子和因緣。 使人們認清什麼是善，什麼是惡，特別要認清墮地獄的極惡業，才能避惡趨善。
《地藏菩薩本願經》第四品：“佛告四天王。 及未来现在天人众等，广利益故。 说地藏菩萨，于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。 地藏菩萨為寶生如來倒駕慈航，原本就是佛，且其修道精深，也可以成佛。 但菩萨见地狱裡有无量受苦的眾生，不忍离去，留在地獄，立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！ 西秦聖堅法師譯《佛說羅摩伽經》中有持地藏菩薩，為釋迦文佛說法時的聽眾之一。
地藏王菩薩畫像: 地藏王地藏菩薩
不造此類的惡業，就不受惡報，免墮地獄。 （四）過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。 一王發願：早成佛道，普度羣生，此即一切智成就如來。 一王發願：若不先度一切眾生，脱離苦惱，令其實樂，得至菩提，絕不成佛。 梵語乞叉底櫱沙（ksitigarbha），譯為地藏。 地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。 （六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。 （七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。 安徽九華山被視為是地藏菩薩的應化道場。
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師子奮迅具足萬行如來答覆地藏菩薩的話：“欲證此身，當須久遠度脱一切受苦眾生”的話，是發人深省的。 這兩個事蹟，説明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟父母。 地藏王菩薩畫像 當然更為重要的，是父母還健在的時候，作子女的要竭盡孝道。
實賢大師説：“常聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。 願立則眾生可度，心發則佛道堪成，苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴。 ”願有總願和別願，四弘誓願是總願，無論發什麼願，都離不開四弘誓願。 藥師佛(藥師琉璃光如來)的十二大願，觀音的六願及十二願，普賢的十大願，阿彌陀佛的四十八願，釋迦牟尼佛的五百大願，地藏的大願，均稱別願，地藏的大願，又稱本願。 本即根本，即最初發心時所立的志願，乃至成佛，與本無異，故稱本願。 地藏菩薩有二個顯著特點：（一）常居穢土。
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”就是説地藏前世的身世為求母得脱地獄的婆羅門女。 許多華人，將在娑婆世界度化眾生的釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的地藏菩薩，合稱娑婆三聖。 在臺灣地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、鹿港地藏王廟、嘉義市九華山地藏庵、員林地藏庵等。
真心：如如不異，清淨圓滿，無障無礙，微密難見，遍一切處，常恆不壞，是一切法建立和生長的依據。 湛然圓滿，無分別相，亦名自性清淨心。 地藏王菩薩畫像 具足無量無邊不可思議，無漏功德，清淨之業，亦名如來藏。 遍一切處，圓滿不動，亦名諸佛法身。 妄心：起念分別，覺知緣慮，憶想等事，為因為體。
地藏王菩薩畫像: 佛教故事 | 逆風揚塵 反坌己身
觀音頭頂上畫有十一個小顏面（三面菩薩相、三面白牙向上相、三面忿怒相、一面暴笑相、一面如來相），以及象徵阿彌陀如來的化佛。 千手的表現，包括持有錫杖與三鈷杵等、掌上有眼的四十二隻大手，以及無數隻小手。 這裡雖未出現亡魂，但觀音菩薩手持淨瓶，結與願印，腳踏祥雲極速而來的場景，分明也是來迎接亡者前往西方極樂淨土。 觀音菩薩的衣衫及披帛飄帶還有祥雲等都在向身後飄動，為靜態的畫面增添了動感和速度。 本圖為面向畫面左側的十一面觀音象。
地藏王菩薩畫像: 地藏經注音_地藏菩薩本願經全文拼音版
可惜沒有聯繫到畫像作者，原圖一直沒有找到。 今天我也在網上分享一下另一個畫菩薩像的便捷方法。 地藏菩薩根據穢土眾生惡習很深，多造惡業的特點，在《地藏菩薩本願經》裏，着重宣傳因果報應説，並從業感差別的角度。 列舉了二十三種因果報應，説明如是因必感如是果，自作自受，業感緣起的道理。 在談由因感果的問題上，説得這樣具體和入理，在別的經裏，尚不多見。
尤其江浙一带的房产、建筑相关人士，有每年（特别是在开工前）去九华山拜祭的习俗。 地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。 但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏菩薩。 常見二像以地藏坐諦聽、目連騎龍馬為區分。
其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。 地藏菩薩見此情景，即作是念：“實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可説事。 ”説此語已，便即騰身，往靈鷲山，白佛言：“世尊！ 我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。
地藏王菩薩畫像: 地藏王地藏比丘
至彌勒佛出世時，使娑婆世界一切眾生，皆得解脱。 《十輪經》卷一説：“地藏菩薩已於無量無數大劫，五濁惡世，無佛世界，成熟有情。 説明地藏菩薩於無佛出世的過渡時期，教化眾生，非始於今日，無量無數大劫以來，一貫如此。 （二）地藏菩薩於過去無量劫中為孝女，名曰光目。 其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。 光目女知母死後必墮惡道，請阿羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。
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以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。 其母承女孝順，為作功德，離獄生天。 據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。 婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。 ”釋迦佛告訴文殊説：“婆羅門女者，即地藏菩薩是。
地藏王菩薩畫像: 地藏王
一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。 一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。 一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。
因為你聞名見像之後，地神可以護法，使你免除一切災難。 經文中就告訴我們了：你或者請了地藏像、或者聽到地藏王菩薩的名號，你所住的地方就有十種好處、有十種利益。 最重要的是你心裡起恭敬心，燒香供養，或者頂禮。
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長者子遂發願，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脱，我方成佛。 （一）過去不可思議阿僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悦帝利不信三寶，修習邪道，死後墮入地獄受苦。 此女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺，大興供養。
地藏王菩薩畫像: 地藏王菩薩畫像
觀音菩薩發綹披肩、面龐圓潤，法相莊嚴。 身著菩薩天衣，飾以瓔珞寶珠莊嚴全身。 圓輪背光中對稱地畫觀音菩薩伸出的42隻手，其中一雙主臂高托坐佛像於頭頂、另有一雙主臂當胸合掌、還有一雙主臂托缽結禪定印。 除了三雙手作法印，其他各手對稱地持各種法器、法物。