地皎邪教詳細懶人包

台北地藏禪寺座落於濱堤一線、雙河交會的社子島，在開山導師地皎恩師用心致力住持之下，以佛陀精神為基礎，以地藏悲願為依歸，接引千千萬萬的眾生，迎向光明，心靈得以皈依，為眾生種下得度之因緣。 天王劉德華墜馬受傷復原神速，十八歲出家，當地地藏法門大盛，外傳就是靠臺灣「地皎法師」加持，就會氣不打一處來，普濟度眾，我們會有這樣的感覺， Taipei，其中更有不少信眾獲得不可思議感應。 此時，不禁憶想起，當年三步一拜行腳，曾參訪許多寺院道場，瞭解到叢林清規對常住僧團的重要性。 因此，住持祥德寺之後，開始度化出家眾，地皎就很用心地研究如何秉持佛陀教義，以小乘做基礎，依大乘為精神，建立一個和合共住的僧團，樹立一套嚴謹有守的道場規矩。

第一，推動心靈重建工程，連日恭誦仁王護國經，祈求國人善根增長、地震減輕；第二，設置西方堂，啟建「地藏超渡四十九天梁皇大法會」，為每一位罹難者個別立往生蓮位，並於臺灣五大地藏道場齊鳴大悲幽冥吉祥鐘；第三，從生活濟助與心理扶持兩方面，提供實質關懷，協助災後重建，惠澤災區民眾。 數年前，眾多佛弟子即數度祈請地皎在南臺灣闢建一處固定的地藏道埸，接引信眾修學佛法，淨化身心。 臺北地藏禪寺是一座以石棉瓦式的舊廠房臨時改建而成的寺院，雖無巍峨堂皇的宗教建築，但在十方諸佛菩薩與護法龍天慈悲護佑下，來自十方的弟子眾等均能在此薰修佛法，滌濾身心。 民國八十四年（一九九五），也是我已晉山祥德寺十年之時，正值花蓮縣佛教會理事長任內，在花蓮市中正體育館舉行「全國供佛齋僧大會暨三千佛懺大法會」。 活動期間，有一對夫妻帶著一位走路一跛一跛的女孩來到會場，向我頂禮，請我為她加持。 自民國八十三年（一九九四）任職以來，年年舉辦千人浴佛盛會，蒙佛護佑，慈雲廣被，深植民心；一年一度的臺北國父紀念館淨化人心佛學講座，亦承蒙社會各界踴躍支持，同法益；而大專青年學佛營，更是地皎極力推展的教化活動。

地皎邪教: 地藏禪寺: 地皎恩師

地皎法師是佛教的法師, 若妳真有冤親債主做祟, 她是看的出來的. 若真有冤親債主作祟, 也可報名寺裡的超度法會以化解冤債. 地皎法師，俗名林慧明，十八歲出家，毅然辭親割愛，踏上出家修行之路，現為台灣祥德寺地藏道場主持。 地皎法師是台灣少數專研地藏法門的法師之一，自師主持祥德寺後，當地地藏法門大盛，其中更有不少信眾獲得不可思議感應。 十七年前，地皎但憑一股普渡眾生的深心悲願，帶著一位年屆古希的老師父晉山了祥德寺，而十七年後的今天，眼見四眾弟子能夠在各地藏道場安心辦道，淨化身心，尤其一個蘊育百余位出家弟子法身慧命的大叢林，已然成就在眼前。 縱然一路留下無數的血淚和汗水，地皎仍不惜以血汗鋪路，惟願弟子眾等成就道業，對今世修行有個明白的交待。

沒有過去的因，就沒有現在的果，任何障礙的形成，其背後皆蘊藏著日積月累的原因，絕不會意外發生或突然降臨。 如果眾生的貪瞋癡等習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就容易不安定，甚至招感天災地變刀兵劫等災難，這是不容忽視的因果問題。 出家人將身心供養三寶，以弘法利生為職志，本身即是一個救濟眾生的個體，尤其能幫助眾生減輕業障，實已是最根本、最究竟的慈善救濟，故其存在的精神，即具有社會關懷與社會淨化的正面意義。 地皎時常在想，眾生的業障如影隨形，人一旦與業障的影子重疊，重重障礙就會立即現前而失去生機。

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講解地藏經之法師眾多，除上述兩位之外， 還有宣化上人、淨空法師、誠信法師、證嚴上人、香港-了一法師、加拿大-觀成法師, 法 宣法師 及法鼓山創辦人聖嚴法師等。 不過，她強調，地藏禪寺不是邪教團體，只是個別負責人的“人為管理方式＂，導致女兒因執著宗教而精神崩潰。 她說，當時20餘歲的女兒是在5年前加入地藏禪寺，直至2009年9月病發，一直幻想臺灣地藏禪寺住持地皎法師“召見＂她，而大吵大鬧要飛往臺灣。 次單人”功德主”等級的”超渡費”、”祈福費”超過我月薪90%甚至是120%的倒是很常見(抱歉我月新低，不到2萬) 像是台北地藏禪寺(釋地皎 … 名為台灣禪宗佛教會，於是我上網做些功課，大致了解禪宗在中國佛教發展史上所佔的地位，也在此同時接觸了法鼓山聖嚴法師 … 去台北社子島的地藏禪寺拜拜(拜地藏菩薩), 並請裡面的出家師父看看能不能幫妳引薦地皎法師幫妳看一下. 地皎為謀求社會安樂、國家富強，因此發願竭盡最大的關懷心與保護力，付予二千三百萬同胞最深遠的關懷與最究竟的幫助，將所有罹難者的往生蓮位保留，繼續超度。

地皎法師俗名林慧明，是台灣少數專弘地藏法門的苦行僧之一，畢生效行地藏菩薩的悲心願行，普濟度眾，在平凡中以超凡的願力，散發出無量的生命光輝，普照寰宇，成就了悲心無盡、願力無窮的弘法生涯，儼然成為地藏行者的最佳典範。 地皎法師簡介 地皎法師，成就了悲心無盡，《生死關頭走一回》， Taiwan. 18，代表著一個莊嚴利他的神聖使命，成就了悲心無盡，是臺灣少數專弘地藏法門的苦行僧之一，毅然辭親割愛，效行地藏菩薩的悲心願行，在平凡中以超凡的願力，普照寰宇，也非常危險。

地皎邪教: 臺灣佛教數位博物館-佛教人物《地皎法師》

俗話說：「大難不死，必有後福。」我的重生，是地藏菩薩與地皎恩師所賜予的，我的人生也從此有新的開始。 息，聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」，微微感覺到滾燙的淚和著沸騰的血，遍流滿頰。 不知經過多久，我慢慢蘇醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。 此時我感到頭重腳輕、全身虛軟無力，一想到賣店幾近逼迫地苛求我一定要趕在今晚前履行，否則將不再與祥德寺進行任何協商，內心更是悲痛至極。 但此事危及祥德寺的存亡與座下弟子眾等的慧命，雖然身體非常不適，我仍硬撐著顛簸的腳步，帶著那張本票，趕回花蓮。

＂她說，師父抓準信徒擔憂“下地獄＂的心理，每日勤奮念經懺悔，以免日後真的下地獄。 ＂她披露，即使地皎法師人在禪寺內，可是以接聽長途電話為由，讓他們苦等了一天。 來自吉隆坡的李素貞（化名）披露，自檳城小宛軒事件見報後，忍氣吞聲多年的她決定主動致電《光明日報》，揭開女兒過去5年在吉隆坡地藏禪寺遭受的精神折磨。

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師父要求我在念佛會演講，我向來缺乏上台講話的經驗，所以感到很緊張，但師命難違，我只好自定一個題目，開始埋首寫稿、專心背稿，又趁著洒掃庭園的時候，先講給院子里的小鳥聽。 一天夜裡，我爬上屋頂的陽台打坐，作數息觀，在和風山嵐里，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。 當我進入觀想思惟時，告訴自己；「一切世間有為法皆是幻滅！幻滅！」後來，院長曉雲法師發現了，連忙叫我趕快下來，讓我覺得很慚愧，讓師長緊張罣礙。 「欲為佛門龍象，先做眾生牛馬」，依止東山寺的那段期間，我從天機上人點點滴滴的行誼作為，深刻體悟到這句話的道理。 那時年約三十的上人，一方面要觀照繁重的寺務，一方面又要肩負教化出家弟子的重責大任，那一種兩頭重擔雙肩挑的心境，地皎出家至今，歷歷瞭然於心。 “我曾詢問其塔信徒，一些人不敢講，有一些則表示有看過，但怕師父罵而不敢說出來。

地皎一心一意只想到在有生之年，能活出生命真正的意義，對修行有個明明白白的交待，卻因此讓師長擔心罣礙，內心真是懺悔不已。 在蓮華學佛園就學期間，其學僧生活除了課堂講經、禪坐養息，還有出坡雜作等。 同窗之間，地皎雖然年紀最小，求道的心卻很堅定，更深夜靜時，喜歡獨自在空曠的高處結跏趺坐，一心想從佛法中探究人生的真理，那一份身心的寧靜解脫，實非筆墨所能形容。

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小時候阿公往生是請道士來做法事，祭壇兩側懸掛著十八地獄景象的圖畫，其中不是面目猙獰的獄卒，就是陰森詭譎的寒天雪地，與萬般淩遲的火城地獄，當時我總認為那些都是邪說邪術，不足采信。 地皎邪教 董事會對此事所抱持的立場也很分歧，屢次與賣店召開協商會議。 賣店的垃圾問題雖然不是因我而起，但地皎身為祥德寺住持，眼看事情已危及祥德寺的存亡，先人胼手胝足的創寺心血將盡付流水，地皎不忍聖教衰，不忍聖地毀，為保護眾生的善根，縱使董事會無法提出具體的解決方案，地皎也願負起一切責任，竭盡所能為祥德寺處理內外困境。 當時，他率無數的榮民弟兄披荊斬棘，開闢東西橫貫公路，惟因工程艱巨，殉職、傷殘者不計其數。 一日，蔣經國先生抵達天祥巡視工程，見溪谷對岸層巒迭翠，景色絕幽，讚歎之餘，特指示縣長鬍子萍先生，召集地方善心人士，在天祥興建莊嚴巍峨的佛教寺院。 ，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。

佛化家庭︰以佛化婚禮、佛化胎教為基礎，共同建立佛化的家庭。 家人關係之維繫與互動，皆能以「知性好相處」的態度來面對。 「命是死的，運是活的」，檳威大橋碼頭的災難已歷歷證明，縱然置身在這個共業相系、眾人隨業逐流的大環境裏，我們猶能憑一己深信因果，止惡向善的覺念，在善知識的引渡下，逆爭上游，開創屬於自己光明燦麗的人生旅途。 這時候，我閉上眼睛想起升旗山上的那一幕……，檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，彷佛眾生的共業也隨之閃爍不定。

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＂“當時女兒仍是一名學生，沒有收入，相信也以賒賬的方式供奉神明。 “當我沉迷在地藏禪寺期間，為了滿足師父的要求，即使與朋友外出喝茶，也會手持佛珠及默念經文，導致朋友難以接近。 地皎邪教 地皎邪教 ＂憂她生氣，認為阻止她的信仰而不敢出聲，直至女兒病發後重提此事，她才瞭解當初女兒與她發生爭執的心情。

• 此時，不禁憶想起，當年三步一拜行腳，曾參訪許多寺院道場，瞭解到叢林清規對常住僧團的重要性。
• 而臺北乃首善之都，工商發達，為了提供生活忙碌的都市人一處清修佛法的道場，同時籌措整修祥德寺之經費，於是在臺北社子島闢建臺北地藏禪寺，並於民國七十九年（一九九○）元旦舉行落成大典。
• 光陰飛逝，轉眼升旗山的行願已過一年餘，一年多來不論何時何地，我皆不斷觀想檳威大橋碼頭的災難減輕，眾生的共業減輕，遠離障礙，內外吉祥。
• 夜深，靜坐觀想，原來是參加佛七的二百多位戒子之共業即將現前。

日後，經由引贊師父轉述得知，戒兄們病體已有好轉，逐漸恢復健康，此時那份忐忑不安的心，才稍為放下。 這次在戒場祈求咒水之事，讓我又憶想起未出家前，我為鄰家那位罹患腦膜炎小女孩祈求觀世音菩薩慈悲加被，化險為夷的感應事迹，大慈大悲的菩薩尋聲救苦，千處祈求千處應，是我們心靈的依託。 地皎在出發行腳前，曾親自向賢頓法師請示關於這次的行願，地皎表明行腳的動機，以及為報答父母養育之恩的本願。

地皎邪教: 臺灣佛教數位博物館-佛教人物《地皎法師》

法師以覺察的智慧，洞悉許多社會問題乃緣起於家庭問題，為防微杜漸，多年來化出世精神為入世關懷，不遺餘力提倡「三相佛化」－－佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭。 在結婚當天，人生的另一個新開始，用吉祥的福圓茶代替酒品，用素食宴客，減少殺生，減輕障礙；婚後夫妻倆抱持愉悅的心情同進同修，克盡孝道，並為佛化胎教暖身，培養身心健全的下一代，締結美滿的佛化家庭，創造幸福的佛化人生。 懷抱著出世心懷，穿梭於熱惱紅塵，法師於民國七十六年（1987）元月，孑然一身漂海過南洋，遠赴馬來西亞隨緣度化有情，為海外佛子注入一股地藏信仰的清泉。

• 為保護祥德寺與座下十多位出家弟子的法身慧命，地皎一遍又一遍地與賣店好言溝通，卻未獲響應，經再三懇求，最後協議以金錢解決，然他們竟向我索取伍佰萬元遷移費。
• 然而佛法強調因果觀念，一棟那麼高的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？
• 我當時也不知道念楞嚴咒有什麼好處，就天天念，天天念，每次都是念全咒〈國語發音 …
• 這滿地的荊棘路走來雖然崎嶇坎坷，但想到這一切因緣的示現，皆是地皎應負的使命、當報的恩惠，艱辛中也頗能感受到幾許安慰。

民國八十三年（一九九四）地藏菩薩感應道交：臺灣同胞有共業將要現前，會有許多人傷亡，大家趕快恭持楞嚴咒，敲響楞嚴鐘，祈求災變減輕、障礙遠離。 而民國九十一年初（二○○二），臺灣已持續乾旱半年多，不僅春耕不能播種，民生用水也大受影響。 五月初，地皎在馬來西亞吉打舉辦中元三十二壇超渡大法會，當地佛友也告訴我，有預言家預測臺灣今年的旱象將持續很久，會對臺灣的民生與工業造成很重大的影響，於是地皎又在每一場的講座與法會中，祈求臺灣共業減輕、雨水充足。 地藏菩薩的願力實在是太不可思議了，只要我們用功懺悔，虔誠祈求，必能感應道交。 結果，就在首堂普放大蒙山施食法會的隔天，臺灣的弟子就打電話告訴我，臺灣的天空已經烏雲密佈，下起雨來了。

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當眾生能夠減輕業障，開啟無明，顯露自性時，就是她最期盼得到的清涼法供。 「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，刹那間，我又看到大雄寶殿裏站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，我不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」啊！ 地皎邪教 這滿地的荊棘路走來雖然崎嶇坎坷，但想到這一切因緣的示現，皆是地皎應負的使命、當報的恩惠，艱辛中也頗能感受到幾許安慰。 具體的數字可用時間衡量，一○八萬部楞嚴咒所深藏的地藏大悲願，卻如刹塵心念，以一人推動十人，十人帶動百人、千人，乃至萬人的影響力，在廣大人群中，潛移默化成一股柔能克剛的祥和之氣，同時祝禱臺灣地震減輕、災難化小，實為對國家社會最廣大之佈施與供養。

地皎邪教: 地藏禪寺: 地皎恩師

地皎自出家至今，由於深深感念地藏菩薩誓願弘深，故始終秉持「上報四重恩，下濟三塗苦」之初衷，願此深心奉獻塵刹，躬身實踐地藏願，令大眾悉發菩提心，精進行道，成就道業，為國為教，創造人間淨土，完成此一大事因緣，是畢生之責任。 千禧年一觸即發的金融風暴，已漸趨緩和；共業相系的天災地變，亦化險為夷。 淩晨子時，地皎帶領出家弟子們齊集在大殿禮佛懺摩，緬懷南無大願地藏菩薩，大慈大悲加持護佑。 九二一滿一周年，地皎在臺北地藏禪寺舉行周年追思大會，在圓滿時刻，我眼看臺灣的政治經濟並不穩定，又敏感地觀想到臺灣又有地震將要現前。 因為憂心同胞的安樂幸福，地皎長跪在西方堂的佛前，傷心落淚，發願以著最懺悔的願心，不以苦為苦，繼續肩負這份艱钜非常的超度工作。

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在地皎的八年理事長任內，分別擔任花蓮縣佛教會秘書與幹部的出家弟子們，一直長期發心護持會務工作，從未支領任何薪資津貼，這種付出無求、為教服務的精神，讓我頗感欣慰。 由於花蓮縣佛教會位處臺灣東部，對外交流局限一隅，在推動初期，難免有窒礙難行之處，但地皎深覺任重道遠，即使面臨重重的困難，仍以堅定的信念，效法地藏菩薩悲願行，願為教界盡一己之力。 由於覺光法師虛心好學，我原計劃安排她赴日本留學，繼續深造；但是她見到寺務繁忙，師長辛勞，即表示欲發心將自己微薄的力量，供養常住大眾，留下來協助推展寺務與弘法利生的工作，從「行門」當中去體悟佛法的妙趣。 現今她不負眾望，民國九十一年（二○○二）三月高票當選花蓮縣佛教會第七屆理事長，為教界奉獻服務。 猶記得她發心出家修行時，在子夜已先將三千煩惱絲落盡，穿上緇素海青，從家裏三步一拜來到寺裏，那天外面正下著滂沱大雨，響雷迅電交加不息，我在靜坐觀想中，突然看到一條飛龍在空中盤旋騰躍，此殊勝祥瑞之景象，象徵佛門又增龍象，法王座下又添孫。 等她拜到寺裏，已是寅時，她跪在地上，虔誠禮拜佛陀，又長跪在我面前，表明她願將此身心供養三寶，我心想得度因緣已成熟，便擇吉時為她舉行圓頂儀式，傳授沙彌十戒，賜法號「覺光」。

我費盡心思，隨機開導她，慢慢的這個弟子逐漸瞭解當初的愚念，不敢隨便動念頭了。 於民國七十四年（一九八五）七月間應馬來西亞佛教總會之聘，一行人至馬來西亞佛教總會主辦精進佛七，這也是我有生以來第一次赴馬來西亞。 當籌備佛七工作時，深感身心不安，罣礙重重，所以當夜我靜坐觀想時，發覺有眾多的幽冥眾生，受苦含冤不能自拔，此刻悲心油然而生，但願我們能順利完成佛七功德，以後有機會我會再帶您們用功。 地皎法師，是台灣專弘地藏法門的苦行僧，畢生效行地藏菩薩的悲心願行，普濟度眾，在平凡中以超凡的願力，散發出無量的生命光輝，普照寰宇，成就了悲心無盡、願力無窮的弘法生涯，儼然成為人間地藏行者的最佳典範。 民國七十五年，法師敏感的覺得花蓮有災變將要現前，因此率領三十餘位弟子，由花蓮車站赤足行腳天祥祥德寺，沿途每人持持唸十萬句地藏菩薩的「滅定業真言」，並在寺中精進念佛七日，普放大蒙山施食，以此功德迴向災變減輕。 十五天後，花蓮地區發生六級七的大地震，幸好未釀成更悲慘的災情。

地皎邪教: 臺灣佛教數位博物館-佛教人物《地皎法師》

＂此後，她披露，當她對地藏禪寺稍有微言時，女兒就會不開心，甚至頂撞父母，母女關係逐漸破裂。 “雖然台北地藏禪寺安排住宿，但卻不願多說女兒的病情，並諸多阻攔的拒絕讓女兒接受醫生治療，直至一名義工協助，才順利｀逃’出禪寺。 地皎邪教 ＂她說，女兒之後被送往一所醫院精神科接受10天的治療期，之後返回馬來西亞也耗時3個月才慢慢康復。 “我和丈夫察覺不妥，通知吉隆坡地藏禪寺後，隔天一早就購買機票前往台灣，原以為台灣地藏禪寺會協助女兒，結果卻令我們感到生氣。 ＂她說，當他們抵達位於台北的地藏禪寺時，當地的師姐即要求女兒購買600令吉的產品及誦念佛經。

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我一路櫛風沐雨，頭髮稍為長了一點，一位師父便發心幫我剃頭。 屏東的天氣很溫暖，我因此長了滿頭的瘌痢，那位師父雖然很用心地為我剃頭，我仍血流滿頭，那位師父因此憐惜地說道：「可憐呦！妳這個行腳僧，頭上長這麼多瘌痢，又流這麼多血，實在是可憐呦！」那位師父絮叨不停地說著。 我對這一路行腳的辛苦，雖不以為意，但對那位師父的一番心意，卻銘記在心。

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眾生的業障沒有國界，在堪忍的裟婆世界裏，地皎行遍天涯，看盡眾生的生老病死、悲歡離合。 幫助眾生的業障是不容易被瞭解的，往往有些個案我已默默處理十多年，當事人卻仍不知情。 民國七十七年（一九八八）七月底，我懷著沈重的心情，帶著二十余位臺灣居士，遠赴馬來西亞，首度舉辦地藏八關戒齋大法會。 抵達檳城前，我們曾在吉隆玻暫作停留，向佛教總會借用首都大廈，帶領臺灣居士演練八關戒齋法會的行儀。 當時因為人生地不熟，民生問題完全沒有著落，甚至不知到那裏買米、買菜，只好從臺灣自備米糧，在那種「出門萬事難」的克難情境中，地皎很感念臺灣居士為了發揚地藏悲願的精神，發心自費跟著我來到這個陌生的國度，於是親自下廚，與大家共餐。

地皎邪教: 地藏禪寺: 地皎恩師

民國九十年二十二月廿三日，祥德寺舉行卅六尺地藏菩薩開光安座十周年紀念大會。 為成就此次盛會，早在半個月前，祥德寺即動員大批常住師父與義工居士，從白天忙到深夜，從前山做到後山，四處張燈結綵，將全山佈置得如同一座西方淨土的現代化城，同時地藏廣場更精心設計成一艘象徵「同登彼岸」的般若法船。 台北市長柯文哲27日至社子島Homestay，體察民意，28日早上也到社子島的信仰中心地藏禪寺。

在星馬連場的佛學講座與法會活動中，我持續祈求地震減輕，致使許多當地佛友不禁感到疑惑：「我們的國家向來沒有地震，為什麼地皎恩師一再帶領大家祈求地震減輕？」直到幾天後傳來九二一的消息，他們終於恍然大悟。 根據地質資料所示，地震是陸地板塊互相磨擦擠壓，釋放能量的一種自然現象，而就人類的習慣看法，也通常會以「意外」或「突然」來詮釋災難發生的原因。 然而佛法強調因果觀念，一棟那麼高的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？

我很用心為這位女孩觀想加持，卻驚訝地發現，原來，她就是我十八歲行腳時，所皈依的那只大黑豬。 牠已經來投胎了，但我又觀想發現她眼前的這場小車禍，只是一個開端，後面還有一個更大的障礙緊緊跟著，恐怕僅剩幾天的生命，當時我內心非常緊張罣礙，卻不知如何讓她瞭解這些前因後果，只好請她先到禪寺修福用功，懺悔業障。 我一心一意想幫助這位女孩突破障礙，延長生命，然她對這來勢洶洶的死劫，顯然毫不知情，幸好她的父母看我談話的神情非常慎重，又眼見女兒已經發生車禍，行動不方便，於是很誠懇地配合，讓這位女孩來到禪寺，懺悔用功，修福修慧。 地皎自出家以來，效行地藏菩薩不畏苦難的精神，幫助許多人逃過生死交關的劫數，而這些受救度的人們，在歷經死裏逃生的驚駭後，恍然覺知生命的難能可貴，因此他們萬般感念這份救命之恩，所以口口聲聲敬稱我為「恩師」。 地皎非常懺悔，幫助眾生是出家人的責任，由於眾人均對我以「恩師」相稱，讓我深覺任重道遠，所以從此亦默認自己為「恩師」。 「棺材是裝死的，不是只裝老的。」人生在世，切莫仗恃年輕，自認道路還長，風光正好，死神絕不會找上門。

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