寶藏巖5大優勢

藝術家們運用白光與藍光相斥的視覺魔術，在此訴說城市紋理，有機的光景。 日落時分隨天色漸暗才自然變濃的藍，是暖化後慢慢湧上的海。 寶藏巖 介於末日和未來感之間，城市如何適應與存融，無妨視作細胞的分化再生與更新。 寶藏巖 他們從傳統元宵節慶出發，在聚落的歷史意義與家之間，描繪著藝術共生的可能。 以「燈」為媒介，而未擱淺於炫目效果的無盡追逐，2017年更名「寶藏巖光節」，更趨向「光」的概念，展開藝術行動及議題思索。

有時候是借位，有時候是呼應，有時候是錯覺，更有許多符合當下的社會議題。 細細觀察周邊的生活，紀錄感受觸動的一刻，不僅饒富趣味更能增添色彩。 藝術家自己的舌頭感受到鹹鹹的滋味，現場參與者則有人嚐到了酸苦。 在今年光節，蒐集寶藏巖資料生成電訊號，類比電腦／機器人學習的方式，讓觀眾含入舌版電擊器，以8.35伏特發電。 儘管努力去建立機制，意圖使成果看起來壯碩，但當我們來到作品前，大自然正是無風的時刻，作品也無法呈現其最佳狀態。

寶藏巖: 許傑, 旅行圖中。

當時市長黃大洲並於1994年7月20日下令拆除合法軍方房舍共46幢。 寶藏巖 目前寶藏巖國藝術村設有14間藝術家工作室，做為國、內外駐村藝術家工作及生活的空間。 但是經過3個月的挖掘什麼都沒挖到就算了，還害附近的民宅毀損，軍備局事後向這3位民眾提告求償98萬多，地院審理過後認為雙方責任應該各負一半。 米索空間設計的「輕亭」，運用做為傳統燈籠結構材料的竹子，及新的雷射切割技術壓克力穿孔，串聯一個個竹棚為主體，在寶藏巖的高點創造一個視覺點，創造為遊客、藝術家及村民可共同使用的有趣休憩空間。 作家王明霞這次也參與創作，她的作品「躍‧讀」是一首為寶藏巖創作的現代詩。

1997年9月，台灣大學建築與城鄉研究所師生正式進入寶藏巖地區，進行居民訪談、調查，城鄉所學生協助也一直持續到國際藝術村的落成。 登錄種類：寺廟評定時間1997年8月5日詳細登錄資料此條目介紹的是臺北市的寺廟古蹟。 生長在台北城的我這才發覺，原來在喧擾的市區一角，也有這一方奇異的風景。 在層層嚴密的管制之下，營區內的外省老兵逐步突破禁建的防線，沿著山坡搭建起簡陋的房舍。

寶藏巖: 高雄大社車禍1死4傷　阿嬤載2孫重傷不治

17世紀末，清朝正式統治台灣，大陸漳泉移民開始移民台灣。 移民地點雖以台南鹿港艋舺為主，但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上岸的台灣前民。 靠虎空山小山坡而建的寶藏巖正是當時移民之一的郭治亨及其子（一說為女）所建。 寶藏巖柑仔店，這裡販售著許多日常生活用品及古早味小食，能讓在這裡創作的藝術家們有個填飽肚子的空間，還有特別的料理，來到這裡你才會發現的。 17世紀末，清朝康熙年間打敗明鄭王國，正式統治台灣，閩南人逐漸移民，其登陸地點雖以台南、鹿港、艋舺為主，但現今臺北市公館仍有少數沿著新店溪上岸的閩南移民。 寶藏巖正是康熙時移民之一的郭治亨及其子於「虎空山」所建。

當我們將目光放在外圍，即世間形成的諸多現象，儘管知道那是自然週期的往復，也難免會有被甩著的痛苦，渴望追尋著內在那穩定的核心。 目前各大企業採用「監視資本主義」，推行嶄新技術，規範我們的生活甚至文化。 從智慧型手機在近十年改變我們的生活習慣的程度，不難預測，當晶片植到我們體內無法分離，人類的自由意志，可能如何在未覺察時被少數人綁架。 賴俊廷的《似人非人》計畫，在人類身上擴增電覺，討論認知與真實。

寶藏巖: 寶藏巖國際藝術村

址在臺灣臺北市汀州路三段230巷，靠虎空山小山坡而建，為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩，安溪移民無不參拜。 1997年8月5日， 由臺北市政府公告指定「寶藏巖」為市定古蹟。 今日則以二次大戰後，外省移民違建居住的寶藏巖聚落聞名。 17世紀康熙年間，清朝打敗明鄭，正式統治臺灣，移民陸續來到臺灣；其中有少部分移民沿著新店溪上岸，在現今臺北市公館、景美一帶登陸並進行拓墾。 多數的文獻中，都引用清同治年間出版的《淡水廳志》卷十三古蹟考寺觀中所載，認為寶藏巖正是由康熙時期移民者之一的郭治亨(生卒年不詳)及其子所興建，並將寶藏巖的創建年代定為康熙年間中葉，約是17世紀晚期。 由於拓墾後推估約需累積20 年，才有較充足的人力物力可能建廟，目前已有部分學者認為《淡水廳志》記載正確的解讀應是康熙時代渡臺的郭治亨在乾隆年間興建該廟，只是年月失考。

寶藏巖正是主祀觀音菩薩的山邊佛寺，為當地的泉州安溪移民的信仰中心。 17世紀末，清朝正式統治台灣，閩南人移民逐漸至臺，登陸地點雖以台南、鹿港、艋舺為主，但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上溯者。 靠虎空山小山坡而建的寶藏巖正是當時移民之一的郭治亨及其子女所建。 但擁有傍水山坡之戰後違建眷村等等人文特殊景觀，再加上其緊鄰由福和橋、基隆路高架橋和水源快速道路交織而成的匝道，形成古今相照的意象。 經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將該聚落報導為台北最具特色的景點之一，與當時全世界第一高樓台北101並列。

寶藏巖: 歷史

因為多個社運團體奔走，於抗爭多年後；2004年2月，台北市古蹟暨歷史建築審查委員會審查通過，認定寶藏巖歷史聚落為「歷史建築」，不過市政府仍堅持所有違建眷村住戶均需搬離，並於2007年年初完成所有遷村計劃。 寶藏巖聚落的形成，是由榮民、城鄉移民與都市原住民等社會弱勢者，在都市邊緣山坡地上自力造屋的，並非正式營造的社區，因此具有它的歷史價值。 同時以【聚落共生】概念引入『寶藏家園』『駐村計畫』及『青年會所』等計劃，用藝、居共構的做法活化保存寶藏巖，創造聚落多元豐富的樣貌。 1998年3月，Ours、崔媽媽、樂山文教基金會（現台灣歷史資源經理學會前身）等NGO團體，在寶藏巖舉行第一屆台北市弱勢社區營造博覽會，當時市長候選人馬英九與王建煊（朱惠良代表）皆承諾保存這個非正式文化地景。 寶藏巖因地處高地，日治時期遺留下兵舍及軍事設施亦成為名為台北北區司令部的軍事要地，而1950年代的當時，寶藏巖除了觀音廟與該司令部外，民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。 寶藏巖 直至1970年代初，北區司令部遷移，違建興建速度更快，至1980年代止，已接近四公頃約兩百多戶人家。

以「聚落共生」概念引入「寶藏家園」、「駐村計畫」與「青年會所」等計劃，並規劃部分建築做為國、內外駐村藝術家工作及生活的空間，不定期舉辦藝術活動。 寶藏巖 在西元２００４年寶藏巖被正式登入為歷史建築更以聚落活化的型態保持下來，2006年底由台北市政府文化局開始進行聚落修繕工程。 直到２０１０年１０月２日『寶藏巖國際藝術村』正式營運。 寶藏巖，又稱寶藏巖觀音寺、寶藏巖觀音亭、寶藏巖寺、石壁潭寺、觀音媽廟等。

寶藏巖: 旅遊王TravelKing

就像電影《駭客任務》中的橋段，人腦經過電訊號的刺激，神經反應會使我們接收到某些感覺，形成認知。 寶藏巖 李亦凡的作品《未命名_1》，位在一個彷彿是夢與醒之間的房間。 生活經歷過的不連續片段，還沒到來的未來，敘事的欲望，在尚未命名的狀態中閃現。 燈亮，世界是彩色的場景；燈暗，瞬間切換成潛意識似的，乾淨而奇異的黑白電影（Film-Noir）。 尖蚪是寶藏巖聚落中極為神秘低調的咖啡廳，舉辦小型展覽，也供應咖啡酒水與食物，是你想要獨處的秘密基地。 在寶藏巖會看到許多姓氏的牌子，朱伯伯目前已經不住在這裡了，被送至療養院。

設有7間房的「閣樓青年會所」已於2014年4月正式營運。 青年會所將成為聚落的路徑，企圖透過它的空間向度，揭露時間的刻痕，體現一個人類聚落的「生活」場所，同時藉由「住居」開放於世界的體驗，亦即藉由自然的場所精神及人居的場所精神的結合和世界展開對話。 址在臺灣臺北市中正區汀州路三段230巷，靠虎空山小山坡而建，為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩，安溪移民無不參拜。 時隔九年，寶藏巖還是寶藏巖，那樸實破舊的住宅仍然攀附在山坡上，沒有改變，但是，台北市改變了，人們看待城市的觀點、角度，也有了翻天覆地的變化。

寶藏巖: 臺北自來水園區

戰後寶藏巖地區軍事管制的解除，於民國57年(公元1968年)重新正名為「寶藏巖」，並於民國62年(公元1973年)重修。 民國70年(公元1981年)與85年(公元1996年)的整修與慶成建醮活動，也間接顯示了寺方信仰活動的持續發展。 日治初期的明治30年（公元1897年），寺方曾申請加入日本佛教的淨土宗，並於大正2年（公元1913年）改名為寶藏寺。 同年10月26日，楊子頡等人於台北市文化局在居民安置尚未完成情形下，逕行舉辦的寶藏巖開園典禮中演出行動劇，遭警方阻止。 1994年11月，市府公告拆除寶藏巖違建社區，因為當地約一百餘名仍居住居民不斷陳情，1995年5月27日拆除寶藏巖社區工作暫緩。 1993年6月25日，台北市政府公告將拆遷公園預定地範圍內房舍。

• 寶藏巖聚落的地形特殊，且上面的住宅大多是違建，因此畫面相當不協調且城市景觀絮亂，從 1980年代開始，政府著手整頓寶藏巖，拆除不少社區內的房屋，過程遭到居民的抗議。
• 直到２０１０年１０月２日『寶藏巖國際藝術村』正式營運。
• 經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將該聚落報導為台北最具特色的景點之一，與當時全世界第一高樓台北101並列。
• 時隔九年，寶藏巖還是寶藏巖，那樸實破舊的住宅仍然攀附在山坡上，沒有改變，但是，台北市改變了，人們看待城市的觀點、角度，也有了翻天覆地的變化。
• 1945年，二戰結束，國府開始統治台灣，寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築，多數被沿用成同類型機關用廳舍。
• 展覽邀請藝術家深入寶藏巖，重建一個具超現實景象的「場景」，讓人們悠遊於如同夢境一般的空間，尋找短暫如幻影般模糊存在的如畫美景。
• 未成形的意念，欲達成的想望，在日常間，是否像折磨藝術家的創作過程那般折磨著我們？
• 這些建築依山傍水而建，蜿蜒錯落且複雜，呈現臺灣特殊的聚落樣貌。

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