代天壇7大著數

最上層壇中央嵌有一塊圓形石板，叫做「天心石」。 祈年殿曾在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沈香木做的，燃燒時，清香的氣味，數裏之外都可以聞到。 因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。 因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。 祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層六米高，氣勢巍峨。 壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神 牌，後來牌位移至太廟。

• 天壇神樂署的正殿，原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，為歇山頂單檐古建築，坐西向東，六楹五開間，東西向設穿堂門，殿內面積達600平方米。
• 天壇的建築特色薈萃了古代哲學、歷史、數學、力學、美學、聲學及生態學，充分體現了中國傳統文化的思想和內涵：陰陽、五行、天象、尊卑秩序等等皆在其中。
• 「北京天壇」比故宮大約4倍的天壇,到底有什麼與衆不同之處?
• 植物配置是天壇的一個重要組成部分，天壇壇域寬廣，氣勢宏大，建築集中，在主體建築周圍密植松柏，使中心祭壇蒼翠環繞，形成一種莊重、肅穆、寧靜、純潔的祭壇氛圍。
• 北京的天壇建于明、清，西安市的天壇比它早1000多年。

新京報快訊（記者 周依）天壇泰元門復原修繕工程今日（9月24日）完工，圜丘壇四座天門均恢復古貌，天壇內壇歷經70年，首次呈現完整格局。 記者在現場看到，泰元門位於圜丘壇內壇牆東南側，距圜丘約500米，紅牆綠瓦，三孔拱券內朱門熠熠，門上整齊排列著金色門釘，大門東側上方石額鐫刻有滿漢文字「泰元門」。 天壇圜丘壇泰元門復原修繕完工天壇圜丘壇內壇牆東南側的泰元門復原修繕工程完工。

代天壇: 代天壇

連接兩壇的軸線，是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石台，稱為“神道”又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”。 圜丘壇建築羣位於中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。 祈谷壇位於中軸線的北端，主體建築即祈年殿，壇中還有祈年門、皇乾殿、東西配殿、燔柴爐、瘞坎、磚門等建築，附屬建築有72連房、神廚、宰牲亭等。 圜丘壇、祈谷壇的附屬建築多在其東，這種佈局使天壇西部壇域開闊。 內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名“齋宮”，是皇帝祭祀把前“齋戒”期間居住的宮室。 原天壇公園內有一土山位於祈谷壇內壇西南，丹陛橋西側，對天壇的總體景觀造成了極大破壞。

這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。 匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。 1962(民國五十一年) 進行重修，新設四垂亭乙座、龍柱三對、三川步口左右壁堵等，至民國五 十五年十月完工。 1945(民國三十四年) 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八 年三月動手修建，至四十年元月完工。

代天壇: 歷史

待修繕完成後，天壇內壇將全部完整恢復古代皇家祭壇規制。 天壇作爲世界文化遺產，是我國現存最大的祭天建築羣，也是唯一完整保存下來的古代皇家祭壇。 天壇的建築特色薈萃了古代哲學、歷史、數學、力學、美學、聲學及生態學，充分體現了中國傳統文化的思想和內涵：陰陽、五行、天象、尊卑秩序等等皆在其中。 1998年11月，天壇被批准為「世界文化遺產」。 世界遺產委員會的評價中提到，（天壇）無論在整體布局還是單一建築上，都反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。 同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

地壇總面積37.4公頃，呈方形，整個建築從整體到局部都是遵照古代「天圓地方」、「天青地黃」、「天南地北」、「龍鳳」、「乾坤」等傳統和象徵構思設計的。 明清時北京天壇真正祭天的地方是圜丘壇，這是一座有三層高的圓形石壇，總高5.33米。 上層壇面直徑30米，中層50米，下層70米。 三層壇面欄板總數為360塊，總計環壇的壇面、臺階、欄板等所用石板、石塊數目都是九和九的倍數。 《周易》謂「陽卦奇、陰卦偶」，因此以奇數為陽數，偶數為陰數。 九是最大的「天數」，是陽數之極，用它來表示天體的無限高大。

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儘管北京天壇興建至今，只不過將近六百年而已，可它卻代表著自古以來尊天敬神、天人合一的神傳文化精髓！ 它始建於嘉靖九年，初名泰神殿，十七年起改稱皇穹宇。 乾隆十七年重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。 圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年。 壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。

大殿內屋頂天花用了九龍藻井，造型極其精美華麗。 大殿內外的柱子分佈，既是結構中不可或缺的構件，也是建築藝術中恰到好處的象徵性符號，分別代表了一年四季、十二月、十二時辰，以及二十四節氣。 整座大殿坐落於一個高達六米的三層漢白玉石台基上，橫向舒展的白色台基與豎直方向矗立的三重檐大殿，在碧藍的天空與周圍蒼松綠柏的映襯下，顯得高貴、優雅和舒展。 同一塊磚被同一人連續3年刻字,公安部門介入調查據此前媒體報導，位於天壇公園成貞門東側的老壇牆上，不少遊人亂刻亂畫，個別遊客甚至連續三年在牆磚上刻下「到此一游」。 據悉，天壇「界牆」建於1420年（明永樂18年），嘉靖年間進行改造，是天壇祈谷壇、圜丘壇之間的界牆,長約1046米。 昨天下午，記者來到了天壇公園成貞門附近，看到門東西兩側覆蓋著綠色琉璃瓦的拱形老壇牆，共計約一公里長。

代天壇: 天壇

祈年殿在天壇的北部，位於祈谷壇中央，始建於明永樂十八年，是天壇最早的建築物。 目前的祈年殿是一座圓形建築，鎏金寶頂、藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進。 目前的主要建築，除祈年門和皇干殿是明代建築外，其餘都是清代建造的。

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代天壇: 天壇公園丹陛橋

它共分三層，每一層的四面都有台階，各為九級。 古代把一、三、五、七、九單數稱為「陽數」，又叫「天數」。 三層壇面的石塊及四周的欄板數均為九或九的倍數。

正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。 整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在二米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設石護欄。 代天壇 天壇在北京永定門內五里，坐東向西，外圍十里，圓環是磚造的城牆，西面對著山川壇，其體積為方形，憑籍田畝的式樣處理。

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天壇占地約273萬平方米，是中國現存規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群。 天壇佔地約273萬平方米，是故宮面積的四倍。 作為中國規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群，它的布局嚴謹，建築結構獨特，裝飾瑰麗，巧妙地運用力學、聲學和幾何學等原理，具有較高的歷史、科學和文化價值，在中國建築史上占有重要的地位。 1912年中華民國成立後，除了中華民國大總統袁世凱在1913年冬至祭天外，天壇不再進行任何祭祀活動。

踩著天子們曾踏過的台階步步登壇，也能體驗一把當年皇帝的感覺，隋文帝楊堅、唐太宗李世民、女皇武則天、玄宗李隆基這些有名的皇帝，都曾走過這條台階呢。 其遺址還被列入西安市絲綢之路申報世界文化遺產預備名單中，保護規劃已經上報國家文物局，如將來申遺成功的話，將會對外開放。 隋唐長安城天壇遺址位于西安市南郊陝西師範大學南校區院內(雁塔區天壇路，磚牆大鐵門)，目前還暫未開放，2014年規劃為隋唐天壇遺址公園。 時光里的天壇 代天壇 – 中國青年報祭祀前3個月，禮部和太常寺官員開始對用作獻祭品的牛犢進行挑選。

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祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩，因此，北京天壇是自古以來，祭天最宏偉的建築系列。 天壇丹陛橋堪稱古典「立交橋」,明清時嚴禁走人秋日午後，我跟著前面身背古琴的老人走向天壇。 代天壇 走到圜丘壇向北望去，可見一條長360米的南北大道筆直地向祈谷壇延去，這就是丹陛橋。

本廟主神范府千歲，來自崑崙神界，與玉皇上帝有金蘭之誼，許為股肱之臣，以因緣成熟，特降凡濟世，於民國41年初始附乩黃姓弟子〈本廟現任主持〉，遂先雕製王令奉祀於其府中。 代天壇 迨至民國62年，神稱時運合適，玉帝恩准，遂塑金身以供信眾膜拜，並正式開壇濟世，稱「代天壇」。 民國65年，玉帝晉賜「玉勅代天宮」堂號，乃籌組管理委員會，並申報有司，登記在案。 民國66年至78年且陸續雕塑西方佛祖、五師元帥、李府、溫府千歲等尊神金身奉祀。

代天壇: 天壇與天

這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄杆的台基座。 它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。 神版均供奉在形狀像屋宇的神龕裏，每逢農曆初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。

此外，祈年殿按天象列柱，圜丘壇重視「陽數」，與傳統文化絲絲相扣。 首先，壇牆的形狀含有寓意：南側垣牆的轉角皆為直角，北側轉角則為圓弧形，象徵 「天圓地方」，俗稱「天地牆」。 天壇分為內壇和外壇，呈「回」字形，主要建築都集中在內壇。 內壇又分為南北兩部分，北部的「祈穀壇」用於春季祈禱豐年，南部的「圜丘壇」用於「冬至」日祭天。 兩壇同在一條南北軸線上，之間以高出地面的甬道——丹陛橋相連，兩側為大面積的鬱鬱蔥蔥的古柏林。

代天壇: 建築特色

在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。 天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。 這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。

西安不僅有天壇，而且還被專家稱為”天下第一壇”。 這個”第一”的名號，並不是西安人往自己臉上貼金，而是名副其實、響當當的。 其實，西安天壇的真正名字叫”圜丘”，一千多年前的史書中都這麽叫它，而把祭祀上天的多層圓台形建築稱作”天壇”，則是明清的事了。 雖然名字不同，但西安圜丘卻是北京天壇的老祖宗。 西安圜丘始建于隋文帝開皇十年(公元590年)，比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天壇早了近一千年，從隋初到唐末，圜丘沿用了314年，隋文帝以及唐代的21位皇帝都曾在此進行過隆重的祭天禮儀。

代天壇: 天壇公園齋宮

1990年市政府組織搬走土山，恢復了齋宮與丹陛橋之間的景觀聯繫。 植物配置是天壇的一個重要組成部分，天壇壇域寬廣，氣勢宏大，建築集中，在主體建築周圍密植松柏，使中心祭壇蒼翠環繞，形成一種莊重、肅穆、寧靜、純潔的祭壇氛圍。 祈年殿西柏樹林西側，是北京城最大的一片丁香林，佔地6300平方米，種有丁香240叢，樹齡近50年，在北京城已十分少見。 天壇菊花以品種多、養護水平高聞名遐邇，著名的有“瑞雪祈年”、“丹陛金獅”等。

圜丘明朝時為三層藍色琉璃圓壇，清乾隆十四年（1749）擴建，並改藍色琉璃為艾葉青石台面，漢白玉柱、欄。 圜丘形圓象天，三層壇制，高5.17米，下層直徑54.92米，上層直徑23.65米，每層四面出台階各九級。 上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內圈九塊，以九的倍數依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數，象徵“天”數。 2022年11月23日起，天壇公園祈年殿配殿、北宰牲亭、齋宮無樑殿室內展廳暫停開放，具體開放時間另行通知。

代天壇: 天壇公園中和韶樂

這地方離大內（天子居所叫大內）十餘裡，當祭祀之夜，二更時分，遙望壇內，倘若紅燈升至旗竿末杪，你就知道皇上的龍輦來到，開始舉行祭天禮了。 那個紅燈籠，直徑三丈，高五丈，中間坐兩個黃冠（道士）掌管著呢。 天壇另一建築皇穹宇，它最初的形式是一座重檐圓頂殿堂，清代乾隆年間改建成為現今熟悉的單檐圓頂形式。 此外，環繞皇穹宇而建的回音壁對於中國人來說亦印象深刻。

代天壇: 中國十大名面出爐引熱議(視頻)

中國古人抱持「天人合一」的宇宙觀，順從「天意」；皇帝自稱「天子」、「奉天承運」。 人們相信「老天有眼」，做壞事會遭「天譴」，這都體現了人對上天的謙卑和順應。 在《說文解字》裡，「天」有一個意思是「至高無上」。

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