五股仙佛寺9大伏位

五股人回憶，當時日本人會帶麻糬當供品，沿路一尊一尊拜拜，拜完後就送麻糬給當地人吃。 每尊觀音設有燭台，部分底座有「台北州台北市施主劉金波捐獻」字樣。 仙佛寺石窟高约百余米，壁上佛三尊，依壁建阁三层，有大小石佛100余尊，雕工古朴精湛。 五股仙佛寺 在石佛北端的石壁上，刻有“仙佛寺”三字。 来凤凤鸣山庄酒店土家特色与现代酒店结合的星级酒店，酒店位于湖北省恩施土家族苗族自治区来凤县翔凤山内。 在来凤县城东7公里的酉水河边佛潭岩上。

「五股」之得名，就是由五個人合股開墾的坑谷，西雲寺所在的成洲村係由成子寮之一部分與洲子尾合成，這些地區除了漳州籍人士外，尤以汀州籍 貢生胡焯猷等貢獻最大，可惜嘉、道以後閩、客械鬥頻仍，客籍不敵，最後紛紛遷往桃園一帶，五股遂成閩南人的天下。 參見尹章義，〈閩粵移民的協和與對立：以客屬潮州人開發臺北及新莊三山國王廟的興衰史為中心所作的研究〉，《台灣開發史研究》(台北：聯經出版社，1989)頁376。 乾隆年間西雲寺的捐建是以汀州客屬貢獻最大。 以汀州永定籍貢生胡焯猷，結合林作哲與胡習隆而成的「胡林隆墾號」，出資募佃開發今日五股、泰山、新莊、丹鳳一帶沿山平原的土地，西雲寺所在即是「胡林隆」之墾地，也是胡焯猷、林作哲等所捐獻土地並籌措興建。 乾隆四十五年(西元1780年)，西雲寺得到了當地加里珍庄的劉姓粵籍墾戶捐獻的田園。

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光復後許多石佛遺失或遭破壞，目前僅存完整座像12尊，底座有11座，目前由西雲路至西雲寺路上沿途目前有二番、三番兩尊，四番僅剩底座，西雲寺內及上方有六番、八番、九番、十番等四尊。 民國五十九年由泰安法師於新北市五股區觀音山麓下創建，地名獅仔頭；土地二千餘坪，緊靠五股至八里公路旁，三面環山，正面臨水，風景絕倫，面臨基隆河與淡水河交匯之處，實為修行學佛理想之勝地。 泰安法師勤儉積聚多年資金，法緣殊勝購得此風水寶地動工興建，並禮請旅泰高僧普淨大師蒞臨破土，鳩工庇材逐漸完成金碧輝煌巍峨壯觀之今日規模。 中华人民共和国国务院公布所在湖北省来凤县分类古建筑石窟寺及石刻时代唐编号第六批第845项登录2006年5月25日仙佛寺石窟位于中国湖北省来凤县城东北约7千米的关口村，在酉水西岸摩崖造像，北临宣恩县界，东与湖南省龙山县隔水相望。 仙佛寺石窟是长江中游地区唯一的唐代摩崖造像，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 五股西雲寺又稱西雲巖、龜山巖，地方民眾認為西雲寺位於近山，為對應位於觀音山上的凌雲寺，稱西雲寺為外巖、凌雲寺為內巖。

「全厚福季」的五十四人中多為游、張、劉姓，可能是客家族群所組成之「神明會」。 參見陳宗仁、黃子堯，《行到新故鄉：新莊、泰山的客家人》，頁60。 胡世傑可能是人名、或合夥之墾號，但應與汀州的胡姓移民有關，因此大概不脫客家人或客屬群體。

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3苏州园林 苏州古典园林亦称“苏州园林”，溯源于春秋，是中国古典建筑的代表流派之一，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为代表的园林建筑风格，曾影响到整个江南城市的建筑格调。 五股仙佛寺 苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”，运用独特的造园手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境，构成了苏州古典园林的总体特色。 截止2018年8月7日，苏州园林总数达到108座。

• 在民國八十五年的古蹟修復中，施工單位拆除屋面後發現正殿屋瓦是以黑瓦呈現，顯然早年是以黑瓦當為其主要建材，與一般閩南建築習用紅瓦不同。
• 尹章義、洪健榮、葉志杰，《續修五股鄉志》，頁381。
• 窟前原建有山门、观音堂、钟鼓楼、大佛殿等，后与窟檐均在文革中被毁。
• 甘泉寺舊稱石觀音寺，供奉觀世音菩薩，清朝時期，因黃姓農民拾獲一塊酷似觀音菩薩之石而得名，石觀音傳奇也因此牽動地方命名。
• 此業主應為開拓加里珍庄、樹林頭庄等地（今五股區域），立業戶名號「淡水加里珍等庄業主劉和林」的劉和林、劉承纘父子（饒平客屬）。
• 華人提倡慎終追遠，但現代都會生活忙碌，多數人住在公寓大樓，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失，這些消失的牌位卻促成另一種商機。

一則「淡水加里珍等庄業主劉和林」為開拓當地的大業戶；一則劉承纘至少有一子名為「劉世昌」，乾隆四十三年(西元1778年)時乃是西雲巖當地「加里珍業戶」，註26. 「劉建昌」為劉姓，與劉承纘之子「劉世昌」姓名相近，亦為當地之「業主」，「劉建昌」與「劉世昌」的關係，註27. 五股仙佛寺 至於碑文中其他的劉姓捐獻者，大概是劉氏的佃戶，與劉世昌有血緣宗族關係，註28. 如此嘉慶十六年(西元1811年)重修西雲岩捐獻最多的劉捷文（捐銀百弍），恐怕也是饒平客家人。 因此西雲寺早期的歷史，與汀州、饒平的客家人密不可分，而後清中葉道光時的閩粵分類械鬥造成客民外移，西雲寺遂改由閩南人護持。

五股仙佛寺: 恩施来凤县仙佛寺景区，在两湖边界看石窟群

正殿明間於後點金柱之間設置木隔屏，作為神龕安奉觀世音菩薩、善財、龍女、十八羅漢，左次間原供奉韋馱尊天護法、右次間原供奉伽藍聖眾護法，後將兩尊護法像移到明間。 西雲寺為一座以佛教觀世音菩薩為主祀神的佛寺，寺裡除供奉佛教諸佛菩薩之外，正殿後方蓋有土地公廟，廟內供奉土地公與四海龍王，左過水廊供奉藥師佛，右過水廊供奉註生娘娘，註生娘娘為民國62年（西元1973年）所增祀。 仙佛寺景区地处酉水河边佛潭岩上。 地处 湖北 来凤 县、 宣恩 县、 湖南 龙山县 、两省三县交界处。 西雲禪寺主祀觀音佛祖，從祀釋迦佛、善財童子、龍女，配祀韋馱、關帝、十八尊者等，主要祭典除固有之下元節外，另有清明節、中元節及重陽節三次法會。

仙佛寺，陷栖崖壁之中，重檐三叠。 仙佛寺石窟不仅是长江中游、两湖地区仅存的唐代摩崖造像，同时也是现存规模最大的摩崖造像，其中通高6米的大型倚坐式弥勒佛像，不仅在两湖地区首屈一指，在国内也是较早、较大的实例之一。 甘泉寺舊稱石觀音寺，供奉觀世音菩薩，清朝時期，因黃姓農民拾獲一塊酷似觀音菩薩之石而得名，石觀音傳奇也因此牽動地方命名。 屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，屋頂鋪設素燒筒板瓦，屋脊翹脊平緩，裝飾較少。 日治時期明治37年（西元1904年）由地方士紳、街庄長陳養源、陳玉源、陳石溪等主事發起重修，應該是在清朝光緒9年（西元1883年）的結構上再作修護，昭和14年（西元1939年）再次重修。 清朝咸豐2年 （西元1852年）游世泵、劉掌成等五十四人捐置八里坌堡大窠庄田（今日泰山區大科里一帶），租穀所得作為西雲寺經營之用，清朝光緒9年 （西元1883年）西雲寺再度重修。

五股仙佛寺: 禪機山仙佛寺|仙佛寺五百羅漢

而走過這條天梯，禪機山仙佛寺的廬山真面目就展現在大家面前。

中日式混合建築風格，是佛教清淨之地，來禮佛參拜的人不少。 亂入的遊客到此一遊拍照也不會被制止，停車場阿伯人超客氣的。 唯一一個缺點（？），這裡的蚊子真的非常非常非常非常多，要非常小心，一定要帶非常好用的防蚊液。 除了天壇和唯心園，這裡最知名的景點就是「仙佛寺五百羅漢」了。 五百尊神態各異的羅漢圍繞著大佛，走入這個場域不禁讓人肅然起敬，感受到神佛的凝視與佛祖的莊嚴、慈悲。

五股仙佛寺: 景點介紹

客家族群在取得五股大片土地後，為了方便管理觀音山獅頭巖山腳下的獅子頭渡船碼頭，遂由林作哲獻地，胡焯猷等於乾隆十七年（1752年）興建此觀音寺。 開山主持為省源法師，乃湧泉寺僧人。 仙佛寺在来凤县城东7千米的酉水河边佛潭岩上，是我国开凿年代最久远的石窟寺之一。 凌雲禪寺於民國前2年（西元1909年）由三重寶海法師創建，寺內正殿巨型千手千眼觀音神像，是國內最大的室內佛。

尤其是头部以上毁的很厉害，有多少尊石佛没有数。 从大门进入往里走有亭子、回廊、碑刻等。 更主要的是游人少，真是一个世外 桃园 。

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寺 前石階兩旁的石燈石柱上刻有「奉獻」就是日據時代的產物，可佐證刻於寺內石柱上「明治三十七年歲次甲辰重修」字證。 兩盞日本宮燈迎列於兩旁，按照中國寺廟建築來言，中國寺廟前通常置獅或象等鎮之， 絕無置宮燈之理。 西雲寺歷經清、日據、民國三種不同變幻之時期，所以，才有前景屬日風味!

雖說這裡是拍照取景的好地方，但務必不要大聲喧嘩、吵鬧，宗教聖地的威嚴不容褻瀆。 6杭州西湖 杭州西湖因秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是中国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。 景区内群山高度都不超过400米，环布在西湖的南、西、北三面，其中的吴山和宝石山象两只手臂，一南一北，伸向市区，构成优美的杭城空间轮廓线。 景区总面积达49平方公里，其中湖面6.5平方公里，以湖为主体，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖；西湖景点有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三评西湖十景”之说。 5鼓浪屿 鼓浪屿面积约1.88平方公里，岛上气候宜人，凭借其独特的景色，有着“不游鼓浪屿，枉费厦门行”的说法，以及素有“海上花园”之誉。 厦门鼓浪屿留存着千余幢中西合璧、风格各异的风貌建筑，向世人呈现“万国建筑博览”的艺术氛围；还保留着音乐文化的传统，建成了钢琴博物馆和风琴博物馆，深厚的音乐文化积淀使鼓浪屿享有“钢琴之岛”“音乐之乡”的美誉。

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《淡水廳志》所稱的「胡林獻地建置」，一般多謂是指西雲巖乃乾隆初期興直地區大墾戶，汀州客屬的胡焯猷、林作哲與胡習隆合組之「胡林隆墾號」所捐獻興建，註12. 但也有一說「胡林」是指墾首胡世傑與林作哲合組的「胡林業主」。 因此西雲寺草創的歷史應是乾隆十七年(西元1752年)出身鼓山湧泉寺的省源，到新直山結廬供奉觀世音，乾隆卅三年(西元1768年)復有汀州永定貢生胡焯猷及漳州林作哲等獻地重建，西雲寺方稍具規模。 另有一說指胡林隆墾號於乾隆十七年(西元1752年)時便獻地創建西雲寺，註14. 位於南投國姓鄉一處充滿禪機寓意的修行寶地，是由混元禪師所創辦，佛道融合的概念讓人自得其意，恭奉鬼谷子王禪老祖，老祖精通數學、兵學、游學、出世學等。。 又是政治家、外交家、陰陽家、預言家等多種奇才。

• 其中序號第一番至第十番，分布西雲寺附近。
• 胡世傑可能是人名、或合夥之墾號，但應與汀州的胡姓移民有關，因此大概不脫客家人或客屬群體。
• 參見陳宗仁、黃子堯，《行到新故鄉：新莊、泰山的客家人》頁64。
• 「全厚福季」的五十四人中多為游、張、劉姓，可能是客家族群所組成之「神明會」。
• 民國五十九年，泰安法師出席世界華僧大會，前往香港，新加坡，對促進世界佛教文化交流，推展國民外交，大有貢獻。

在我国历史上曾有两个“咸康”年号，一为东晋“咸康”，一为五代“咸康”。 如果是前者，已有一千六百多年历史，则为江南摩崖造像之最：即使是后者，亦是千年以上文物。 在佛教楹联集萃(引用)中就有湖北来凤的仙佛寺：水底有天悬日月，空中无地现楼台。 西雲寺日治時期文物最有名的是「西國三十三所觀音靈場」之巡禮石佛，目前西雲寺附近仍分布有第三番、第六番、第七番、第八番、第九番石佛，「西國三十三所觀音靈場」巡禮石佛見證日治時期臺灣本土佛教與日本佛教之間的信仰文化交流。

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9故宫博物院 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，与法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并称世界五大宫殿。 北京故宫博物院始建于1925年10月10日，是一座中国综合性博物馆，是中国最大的古代文化艺术博物馆，是第一批全国爱国主义教育示范基。 五股仙佛寺 北京故宫博物院收藏品包括但不限于明朝、清朝两代皇宫及其收藏，涵盖几乎整个古代中国文明发展史和几乎所有文物门类。 8洛阳老君山 老君山古号景室山，因道教始祖老子归隐修炼于此而得名，集自然景观与道教文化与一身，以其雄险奇秀的神采成为中华大地的瑰宝，是中国北方道教信众拜谒圣地，也是中原山水文化杰出代表。 老君山景区以雄、险、奇、秀而闻名天下，区内人文景观、自然景观密集，锦山秀水，风景如画，巨阙壁立，千峰竞秀，蔚为壮观，特别是山顶峰的老君庙，规模极大，有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说。

民國五十九年最妙法師圓寂，改由大陸來台的悟明長老接任主持，一直到民國九十五年方傳由聖輪法師接任主持。 在覺淨與最妙法師擔任住持期間，西雲寺改建正殿兩旁過廊間為信徒供奉家人蓮位的副殿；悟明長老接任後增建第二右護龍、藏經閣、圖書館、香客大樓等建築，將正殿後方的伯公壇改建為土地公廟、並在廟中增設祝生娘娘的拜殿。 從某個角度來說光復之後西雲寺雖不再是日本佛教的道場，但也往台灣民間佛教靠攏的現象。

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嘉慶時的捐獻劉姓佔了很大的比例，推測其為饒平客屬；至咸豐年間的「全厚福季」碑文，雖可能還是客屬族群所組成的神明會，但劉姓人士僅佔五十四人中的六人；到了光緒九年(西元1883年)的碑記則以閩南陳姓為多，劉姓、游姓僅佔全部四百廿人中的五人。 如此可觀察在約七十年間新莊、五股的氏族與族群已有很大的變異。 參見陳宗仁、黃子堯，《行到新故鄉：新莊、泰山的客家人》頁64。 有傳說稱西雲寺的由來乃是源於廣東饒平上饒的西岩寺。 謂饒平劉姓渡台拓墾時將上饒西岩寺的香火攜來台灣，初在家中祀俸，後結盧祭拜，俗稱「獅頭巖」，後來方有福州鼓山省源渡在興直靈龜山「獅頭巖」開闢道場，繼之才「胡林隆」獻地建寺。 而「西雲寺」之取名緣於當時「淡水加里珍等庄業主劉和林」墾號之饒平劉氏將「西岩寺」香火名為「西雲岩」。

臺北縣第三級古蹟五股西雲寺修護工程工作報書暨施工紀錄。 1.徐明福、徐福全、黃斌、張嘉祥（1994）。 臺北縣三級古蹟五股西雲寺調查研究及修護計劃。 五股西雲寺主體建築的平面布局屬於一殿兩廂的三合院建築格局，兩側護龍與中軸的正殿之間共設置四個過水廊相連，是典型傳統漢式中型寺廟建築的平面配置，主體建築前方設置前埕。

而劉建昌與開發五股、新莊平原的饒平客屬劉和林、劉承纘應有鄉黨宗族關係。 在民國八十五年的古蹟修復中，施工單位拆除屋面後發現正殿屋瓦是以黑瓦呈現，顯然早年是以黑瓦當為其主要建材，與一般閩南建築習用紅瓦不同。 因此修復調查單位認為黑瓦與「西雲寺早期之興建係由客家人所主持，似乎有相呼應之關係，可作為間接證據」。 林子瓏說，祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，他看過獨居長者將先人牌位放在「謝籃」的竹籃內吊掛起來，也有民眾整籃放置在冰箱上祭拜，表達心意。 也有相當重視傳統習俗的親友住在台北市信義區的老公寓，就在電視櫃上方架設神明桌，並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜，即使空間有限，仍有應變之道。 台北市室內設計師王智立說，他經手的室內裝潢案，很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間，只會跟他討論要走什麼風格，祖先牌位確實正在都會區消失中。

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梁明昌主持，《臺北縣第三級古蹟五股西雲寺修護工程工作報書暨施工紀錄》頁7。 此「台北西國三十三所觀音靈場」是昭和元年 (西元1926年) 某仿日本參拜佛道場的設計，在西雲寺外巖經內巖凌雲寺到凌雲禪寺開山院的道路沿途安置蓮片石雕觀音像，每尊造型各異，依序有番號，供拜山者沿途參拜，順著石雕觀音番號上山。 不過一般資料顯示沿路共卅三尊觀音像，而非一百零八尊，但當地耆老確有「轉角就有觀音，共 108 番」的說法。

登錄種類：廟宇評定時間1985年8月19日詳細登錄資料五股西雲寺，古稱西雲岩，是位於臺灣新北市五股區成州里的觀音寺，為早期開墾當地的客家族群所建，寺身列為古蹟。 五股仙佛寺 近期無法出國，許多人開始搜尋台灣的隱藏版景點，宗教聖地自然也是頗受歡迎的選項之一，而荒山古剎的美，也逐漸被人們所知悉。 位於南投國姓鄉的「禪機山仙佛寺」，就是近期特別受到歡迎的寺廟，這裡可以直接導航前往、有著不小的停車場，是一個開車前往極為方便的地方。

五股仙佛寺: 五股太極拳協會6點至7點在賀聖宮廣場參加敬神演練

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