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創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。 2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 因此，臺北市政府於2004年7月19日公告登錄農禪寺開山時期所建之二層農舍與慈悲門等二處建築物為本市歷史建築，並建議劃設為「保存區」，自此也免於拆遷之命運。

目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。 主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。 目前以舉辦各種法會共修活動，如念佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。

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1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 如《妙法蓮華經》云：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。 由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。 以誦經、拜懺、布施、供養、禪觀等修行功德，為至親眷屬，乃至一切眾生，祈福消災及延壽。

再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。 於此同期，法鼓山舉辦暑期兒童營，而每年都有許多熱心的大專青年參與活動企劃、執行，為了整合資源，於1997年暑假成立了「法鼓山學佛營隊」。 信行寺位於台東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。

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1950年，韓戰爆發，美國重新援助中華民國，關係大幅升級，除了新派駐中華民國大使（原大使司徒雷登從南京返美）外，也裁撤設於臺北的總領事館，將大使館另設到北門（現址改建為財政部臺北國稅局），原領事館的此建物則改為海軍武官處。 之後，該建物又正式改制為美國駐中華民國大使的大使官邸並於1979年1月1日華府與臺北斷交之前，先後成為六位美國駐華大使的在臺住所。 人生就像一段很長的故事，所有的答案都在自己的身上，有如一台很多頻道的電視機，當我們轉到佛的頻道，我們就是佛；轉到痛苦的頻道，我們就是痛苦；轉到微笑的頻道，我們就是微笑。 如果能把自己的心念和行為，與慈悲、智慧的菩薩精神相應，會發現原來快樂與否，淨土與地獄之別，竟然就在你我這一念間。 入住台北中山意舍酒店，體驗現代便利設施，感受城市藝術、環保氣息，以及貼心周到的額外驚喜，在在都讓這趟台北之旅顯得更加與眾不同。

大眾都在動禪裡，體驗膝蓋連續不斷轉動的感覺、享受全身放鬆的感覺、清楚腰部腿部轉動的感覺，度過一段身心放鬆的時光。 接下來是「隨喜誦經」單元，由法器組菩薩帶領誦念《佛說阿彌陀經》，念經功德殊勝行，同學們都凝心虔誠，專注誦念，期許家人乃至一切眾生，都平安吉祥。 靠谱的旅游攻略平台，最佳的盐城自助游、自由行、自驾游、跟团旅线路，海量盐城旅游景点图片、游记、交通、美食、购物、住宿、娱乐、行程、指南等旅游攻略信息，了解更多盐城旅游信息就来携程旅游攻略。

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既然我們有幸在這一期生命裡與佛法相遇，就該利用善業來穩固我們和佛法的關係，如此一來也就不用擔心下輩子會錯失親聞佛法的機會。 為期一個禮拜，每天兩小時的共修，一共有二十二位菩薩，將塵俗的名利與事業的拼搏暫時放下，積極參與共修，常嘉法師特別頒發全勤精進獎，以感佩菩薩們的勇猛精進，也為這場地藏經共修，劃上一個圓滿的句點。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。 中山精舍 1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。

• 農禪寺早期為一棟兩層樓的農舍：一樓為客房；二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。
• 1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。
• 接下來是「隨喜誦經」單元，由法器組菩薩帶領誦念《佛說阿彌陀經》，念經功德殊勝行，同學們都凝心虔誠，專注誦念，期許家人乃至一切眾生，都平安吉祥。
• 1989年法鼓山創立，東初出版社開始化不同書系，包括「寰宇自傳」、「禪修指引」、「智慧海」、「現代經典」等系列，以及「有聲書」系列有聲書籍，並於1994年集結聖嚴法師之前所有著作，輯成一套四十七冊的《法鼓全集》。

1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。

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法會一開始，隨著裊裊香煙，在南無香雲蓋菩薩摩訶薩的聖號中，參與獻供的信眾，都以真誠懇切、感恩、感謝的心來敬上禮下，也為清明報恩地藏法會一一揭開莊嚴圓滿的獻供禮。 法會第一天，擔任監香的常嘉法師勉勵所有信眾，要發地藏之大願，行地藏之大孝。 法師以職場教戰守則中的承擔力、意志力、續航力做為發願的目標，期勉大眾從中學習承擔與奉獻，藉由逆境激發潛能，進而培養抗壓、耐勞的菩薩道精神，來提升一個人積極完成任務的執行力。 沿著中山北路林蔭大道漫步，除了四處林立的金融商業大樓與精品購物中心外，台北中山意舍酒店的絕佳地理位置，可以帶你探索人文氣息濃厚的中山街區，輕鬆探訪台北當代藝術館、西門町、台北101、台北世貿中心，體驗正港的台北魅力。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。 原來法鼓佛教學院繼續以法鼓文理學院佛教學系博士、碩士、學士班的名稱招生。

法鼓山僧團以聖嚴法師為精神導師，其成立緣起於1977年師父自美國回台灣接掌中華佛教文化館和農禪寺，而為了培訓弘揚佛法及住持三寶的青年僧眾人才，農禪寺於1979年8月成立了「三學研修院」，成員為原譯經院的成員與曾參加禪七的學員，共十人。 譯經院結束後，成員之中有人發心出家，「三學研修院」漸而發展為法鼓山「僧團」。 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。 台南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於台南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時台南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了台南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。

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一者，由於自己真誠懇切的懺悔和發願，因此改變了惡業的果報；再者，由於布施供養三寶的功德，能得到諸佛菩薩以及護法龍天的護佑。 誦經回向給宿世冤親債主，即是用佛法開導，能使他們心開意解，離苦得樂，而祈願者能消災延壽、增祥納福。 3/24日是中山精舍長青班第二堂課，由禪修組菩薩先帶領法鼓八式動禪，動作由緩慢安定、進入放鬆，讓長者菩薩收攝身心，漸漸由舒展到放鬆安定。

由於精舍的場地不敷使用，在法師與信眾的努力下，於九十四年初遷移至中興路的現址。 中山精舍 隨著禪修學員人數的增加，普眼精舍舊址已不敷使用，四眾弟子共同努力，另覓得一處能長久精進的處所，在眾緣和合下遷移至現址，並於九十三年六月二十日正式開光灑淨。 普眼精舍位於西門町商圈旁，鄰近台北火車站、捷運西門站、北門站，交通便利。

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農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。 當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。 課程將從3月7日開始，每星期六上午9點到11點30分，共計八次，即日起接受民眾到中山精舍報名。 法鼓山向來以推廣禪修為主要弘法重點之一，於是於2000年5月成立「禪修推廣中心」，裨使禪修活動能更系統化、普及化，並也研發各式適合現代人的禪修活動。 1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。

寺院周圍遍佈菜園、竹林，平日常住眾多親手種植菜蔬，以供寺內食用。 民國八十一年，繁華擾攘的中華路上有一間九品蓮圖書館，該館負責人感恩開山祖師惟覺安公老和尚弘法利生之悲願，慨然將該館做為接引學人參禪學佛的精舍，此即普眼精舍的成立緣起。 精舍成立於民國九十年，由護法居士發心共同成就，住持法師帶領大眾居士護法護教不遺餘力，更進而帶動各界人士，以及鄰近的大同大學師生們親近道場，修福修慧，精進圓修六度萬行。 隨喜之意，是別人得到利益，我們感同身受而為他高興；別人出錢做功德布施，隨即讚嘆，自己也心生歡喜，並且起而效法。 參加法會做隨喜布施，是發心護持這場殊勝法會，各人均可隨分隨力，不論金額多少，自在供養，進而廣種福田，廣結善緣。

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快樂學佛，就要放鬆自然，透過觀念方法的疏導練習，修正自己的身心的行為更光明正向積極。 正如 聖嚴師父所說：每日抽出最低最低限度時間，將身心交給自己的信仰。

• 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。
• 民國八十一年，繁華擾攘的中華路上有一間九品蓮圖書館，該館負責人感恩開山祖師惟覺安公老和尚弘法利生之悲願，慨然將該館做為接引學人參禪學佛的精舍，此即普眼精舍的成立緣起。
• 1916年11月17日，美國駐台灣領事館改稱「駐台北領事館」，也將館址遷移至臺北市大正町二丁目（今台北長安東路）。
• 2002年11月10日，台北市政府以公辦民營方式將重建後的台北之家委由台灣電影文化協會經營。
• 「普修善法萬德莊嚴成淨土，眼觀教義一法不立透禪心」，是老和尚對普眼精舍的期許。

1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。 其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在台中信眾謝淑琴的邀請下，初次到台中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立台中分院的願心。 但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「台中分院」於是成立。 但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。 1999年台灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。

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課程前各小組討論分享，有學員在早上起床就有念心經的好習慣，但是自從參加了快樂學佛人，自發性的再誦大悲咒，而在迴向後心裡就會很平靜。 也有學員開始練習打坐，學員的分享都非常踴躍，讓課程很快的進入第一堂課的內容－為什麼來學佛。 前美國駐台北領事館為白色外觀的二層式洋樓，整體風格接近美國南方維多利亞式房屋。 建物面積約百坪、連庭園達375坪的該建物，因坐落於繁忙的台北市中山北路，呈現都會的另番寧靜風格。

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1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。 心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。 因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。

位於台北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。

此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返台籌組成立「財團法人台北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山目前的核心組織機構。 其成立宗旨為：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。

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是年5月，「中華佛學研究所護法理事會」正式成立，由楊正、賴燕雪擔任首屆正、副理事長，是為護法總會的前身。 為護持中華佛學研究所、農禪寺的遷建工作，多位熱心的信眾於1989年3月自動發起成立「中華佛學研究所護法理事會」，推動募款事宜。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。

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目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。 1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation 中山精舍 Center）為固定道場。 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。 1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。

「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。 中山精舍 目前已正式更名為「法鼓山世界青年會」，而為了推廣青年族群的加入，於2006年正式成立「青年發展院」，以接納更廣大之青年族群。 經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 2002年舉行大殿上梁安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。

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之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在台灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。 地圖前美國駐臺北領事館，亦稱前美國大使官邸，為台北市直轄市定古蹟。 位於臺灣臺北市中山區，中山北路二段與南京西路交會口以北不遠處，為1925年開工、1926年啟用的兩層洋樓建築。 二戰後，台灣進入中華民國時代，該建物也陸續作為美國駐台北領事館、美國駐中華民國台北總領事館、美國海軍武官處與在台美國大使的大使官邸。

接著禪修悅眾帶領大眾練習八式動禪，「八式動禪」是聖嚴法師整理的八種在動中修練禪法的伸展運動，動禪最重要的是清楚、放鬆，不勉強自己，但清楚自己的每一個動作。 今天學習佛法英文，學習「Temple寺院」，寺院是可以上課、禪修、參加法會、當義工….等學習佛法的地方，修行就是修學智慧與慈悲，關心別人、照顧別人，寺院是心靈的家園，歡迎大家常常回家，向Sangha(僧團)學習佛法。 1925年，當時美國政府擬向臺灣總督府申購臺北市御成町敕使街道旁375坪土地以興建駐臺北領事館，不過遭臺灣總督府拒絕。

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