土地公由來詳解

但是地基主的信仰由來卻很難有人能說得清，在維基百科上「臺灣地基主信仰」就列出了五種可能的來源，包括亡靈說、原住民祖靈說、地神說、屋神說、武宜君說。 第二章主要闡述美濃鎮的客家開墾史及村落的形成，第一節為台灣六堆地區的形成及客家的遷徙史；第二節為美濃鎮的自然環境及經濟概要；第三節是美濃鎮的開墾及村落的形成；第四節為台灣的客家村落形成之考察。 在工商界，流行著這樣一句俗語：“頭牙請主顧，尾牙請脫褲”；而在臺灣也流行這樣一句俗語：“頭牙無做尾牙空，尾牙無做不是人”〈編者按〉。 其實像土地公與土地婆這種在人間直接保佑人的神，很多都是人間的忠義、有德之人死後升天，被上天直接任命的，而且土地神是有任期限制的。 此外，土地公廟常有外地信徒前往求財，還有南部、北部的宮廟神明托夢給信徒，說曾文水庫土地公很有錢，要去跟他借錢，還有民眾謠傳土地公會出明牌。 邱炳煌當時即發願，若工程順利，將幫土地公蓋廟，蓋廟的過程也是神蹟不斷。

土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。

土地公由來: 習俗百科／百日、對年該做什麼？儀式簡單但心意不減

或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。 此時土地公也會帶著亡魂回家，檢視家中的情況，或者帶到該位死者家中設置的道場上，聽僧道誦經念佛，然後，土地公會帶亡魂到所屬的城隍廟去報到，城隍爺初審，並註銷此人陽世的戶籍後，由牛頭馬面或黑白無常押送到地府去，面見第一殿秦廣王。 若從小家中就沒有祭拜地基主的習慣，或是搬進新家後就沒有祭拜過地基主，那麼就不用刻意祭拜地基主，但若是曾經祭拜地基主，那麼之後就必須定期祭拜，不可隨便中斷祭祀。 因為曾經祭拜過的家戶，地基主時間到了就會「討」祭祀，所以如果沒有打算祭拜地基主，那一開始搬進新家就不需祭拜沒關係；但若是住在自家，父母已有多年祭拜地基主的習慣，那輪到自己當家時，就須持續祭拜地基主。 「夜弄土地公」的活動通常於傍晚六點半開始，先由爐主、地方政要、耆老上香，土地公的神像被請上轎，以鐵線牢牢固定之後，再由幾位沐浴更衣後的年輕人抬起神轎出發。 一路鞭炮開路、浩浩蕩蕩，首先前往新、舊任的爐主家裡接受參拜，之後挨家挨戶繞境，範圍大致為東起金龍路，西至內湖大陂國立臺灣戲曲學院旁，北到碧湖國小，南至成功路4段湖光市場之間，大約是現在的內湖里、清白里、紫雲里、湖濱里等地。

不過《華爾街日報》8日刊載的報導稱，鴻海集團創辦人郭台銘在富士康鄭州廠動盪後致函北京當局，在動態清零政策轉向中發揮重要作用。 對此，郭台銘辦公室今（9）日稍早發出聲明嚴正否認，強調並無報導內容之相關情事。 民視新聞／吳承翰、廖文璞 土地公由來 土地公由來 台北報導國民黨北市立委補選參選人王鴻薇假日繼續跑行程。

土地公由來: 廟宇

廟方人員搬來一箱箱泡麵，讓信徒免費食用，沖熱水馬上吃，這裡可是土地公廟，怎麼會幾乎人手一碗泡麵，吃的津津有味？ 原來這裡是南投中寮鄉的石龍宮，以拜泡麵聞名，供桌上就只有泡麵，典故要從六合彩盛行那個年代說起。 而傳統上參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒。 祭品主要以土地公最喜歡的拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。 為感謝土地公的庇佑，台灣農民每逢土地公誕辰，都會以竹枝挾福金插立在田園中，俗稱「土地公拐」，供土地公巡視田園之用。 廟會遶境遊行是由土地公擔任前導開路，建醮、廟會、喪葬、做法事、牽亡時，土地公要「列席」；民眾入厝、娶新婦、做彌月也不會忘記請土地公參加。

美濃鎮位於台灣南部高雄縣的東北部，亦為屏東平原的北部地區。 土地公由來 第五章主要闡述美濃鎮的土地伯公分布及建築造型，第一節為美濃鎮土地伯公的種類及分布；第二節為美濃鎮客家的土地伯公壇及廟宇造型及變遷；第三節是閩南土地神與美濃土地伯公的差異；第四節是美濃鎮土地伯公的特徵及客家人與土地伯公的關係之考察。 轟隆隆的鞭炮聲響徹元宵節夜晚，內湖捷運站附近的梘頭福德祠在元宵節舉辦「夜弄土地公」的民俗活動，參與活動的民眾會在土地公神轎龐引燃鞭炮，深信鞭炮放得越旺、財運越旺。 如今，人們的生活水平已大大提高，每月兩次“打牙祭”的機會，並不像以前那樣具有引誘力。

土地公由來: 土地公傳說

而土地伯公的造型最初是利用大自然的大樹或石頭等等，作為祭拜的對象；之後改建為石塚(石堆)型祭壇，隨著時間的演進，更建築為小型、中型或大型廟宇。 傳說很久以前，在福建閩南地區有這麼一對夫妻，丈夫是地方稅務官。 因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報地幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。

明 清 以 後 ， 民 間 又 多 以 名 人 作 為 各 方 土 地 。 例 如 ： 清 代 翰 林 院 及 吏 部 所 祀 之 土 地 ， 傳 為 唐 代 大 文 人 韓 愈 。 杭 州 太 學 一 帶 ， 原 是 岳 飛 的 故 鄉 ， 於 是 太 學 就 奉 岳 飛 為 土 地 神 。

土地公由來: 土地公

也有另一說則為月圓人團圓的中秋節其實是「土地公」得道成仙的大好日子，相傳在這一天拿著土地公最愛吃麻糬去供奉祂，可以黏住土地公的鬍鬚帶來好運和錢財，因此每到中秋節，各地土地公廟宇外的麻糬店，生意都好的不得了，中秋節團聚烤肉之餘，也別忘了到土地公廟拜拜求好運。 土地公由來 由於土地公是最基層的神明，因此凡是地方宗教信仰、婚喪喜慶活動，都會迎請當地土地公參與。 舉凡廟會繞境遊行都是由土地公擔任前導開路，建醮、廟會、喪葬、做法事、牽亡時土地公要「列席」，民眾入厝、娶新婦、做彌月也不會忘記請土地公參加。

• 諸多景點值得駐足欣賞並細細品味；如屹立不搖的百年楓樹、難得的土地公「聯合辦公處」、綠意盎然的挑擔古道、巧奪天工的尿滯仔岩壁隧道、情深意濃如膠似漆的夫妻樹，也有令人發思古幽情的永寧義渡碑、劉氏宗祠、傳統建築一字屋等等。
• 一個家庭內的神除了監察官灶神與保全門神，還有神明廳的家神，有些家庭還有祖先牌位。
• 土地神，又稱土地爺、土地、土地公，《西遊記》、《寶蓮燈》等中國神話小說中的重要人物。
• 原來這裡是南投中寮鄉的石龍宮，以拜泡麵聞名，供桌上就只有泡麵，典故要從六合彩盛行那個年代說起。
• 以上之論，后土乃共公氏之子句龍或即大禹，是自然崇拜人格的結果。
• 無論你是步行，還是開車，總能在農村的田間、地頭或山上見到一座座小廟，簡易的只有三塊石板搭起來，大點的有一間屋子，這就是——土地廟，農村供奉土地爺的地方。

有一貧農受張福德託夢，在田間以三塊大石圍成「磊」字，呼請「張福德大夫」奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，今日，民間往往以三塊石頭疊成「磊」字，作為簡易土地神廟。 ★ 因為祂不是高階神明所以都放在住家最後面的廚房，要面對廚房祭拜，切記，勿對著後們拜，會招來更多好兄弟喔！ 地基主信仰在台灣是一個很特別的存在，有點類似每家每戶都有的土地神，但執掌到底是什麼卻很難說得清楚。 一個家庭內的神除了監察官灶神與保全門神，還有神明廳的家神，有些家庭還有祖先牌位。

土地公由來: 最古老的土地神！「石頭信仰」遍布全台　背後故事各不同

土地公又稱福德正神，是漢族民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。 土地公本名張福德，自小聰穎至孝;三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。 土地公在中國的各類神話故事裡都是一個小角色，也被稱為小神仙，但是他的出鏡率卻很高，就像他在民間，土地公的廟宇很多，基本上一個鄉一個村都有，這個應該是土地公比較接地氣，民間有什麼事都會和他說。 也有一個說話是一位土地公管理一個村莊，每個村莊供奉本村的土地爺。

• ★ 祭拜供品越簡單越好，不需準備豐盛飯菜和大量紙錢。
• 土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有。
• 頭牙時記得前往土地公廟或在自家商家門口舉行拜拜儀式，準備四果、茶酒水、發粿、麵線（外層裹有紅色紙）、金紙、鮮花以及蠟燭等，若更看重祭拜禮儀，還可準備三牲。
• 傳統尾牙拜拜會祭拜土地公（福德正神），感謝土地公保佑做生意賺錢，而頭牙同樣有此意，甚至更重要。
• 當地人記憶最深刻的是，莫拉克風災時，曾文水庫水位已高達240公尺，再漲下去就要潰堤，值班員工朝著土地公廟方向膜拜祈求，不久風雨果然緩和，逃過一劫。

民間傳說在周朝時有一位稅官，姓張名福德，對人民很好很仁慈，在他死後人民為了感念他便開始奉祀，也因為他的名字是「福德」，所以後來便正名為「福德正神」也就是我們的土地公的正名，而二月初二即為張福德之誕生日，所以這天是土地公的生日一說便由此而生。 土地原本沒有所謂的性別，但在上古時代由於陰陽觀念，天為乾父為陽，地為坤母為陰，且土地「吐生萬物」因此，后土應為女性，《禮記‧郊禮》「社，祭土而主陰氣也」。 土地公由來 土地公由來 「祀天就陽位，則祭地就陰位矣」言明土地之神屬陰性。

土地公由來: 地基主是何方神聖 每個家庭一定都要拜嗎？

廟裡主委第一次擲筊沒應筊，對於主委問的這個問題，土地公婆和二奶不願正面回應。 所以接下來的問題更直接，分別問問三尊神，究竟誰對誰有意見，如果設身處地想，答案應該可以呼之欲出。 結果連三次擲筊，問大土地婆沒應筊，土地公和二奶有應筊。

因為后土管轄幽冥地府，而人死歸陰司且埋葬地，必需供奉后土或土地公。 在 唐、堯 時代，有位 姓風名福之人，因助禹平治洪水有功，可其不戀名利，不願受嘉獎榮封，遂隱居於龍門山；一日與眾人談論神功，風福曰：蓋天下萬物乃由天生而地養，天地之功至大地也。 眾人遂議取淨土，堆塑神像，稱其神曰「土地公」，並立廟祀之，至秋八月十五日，廟宇落成，風福端然坐逝神前；禹王聞知其事，謂眾曰：『汝等奉祀土地，神從何來，風福有德正是正神。』遂頒詔敕造宮殿，敕賜封號：【福德正神】。

土地公由來: 歷史起源

天漸亮，十多個小時過去了，還是不見人影，此時家人心急如焚之下火速趕往錦梓清福宮。 信徒的妻子在跟「黑面」土地公祈求時，不知為何突然有丈夫跌落山谷的感應，而後又隨著眾人重新回到深山尋找未歸的信徒。 據說土地公名為張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日。 自幼聰穎至孝，36歲榮任朝廷稅官，為官廉政，勤政愛民。 如遇百姓一時繳不出稅，他便會寬緩日子；若是真的無力繳稅，他就自己貼補，盡力幫助百姓，為人民奔波忙碌。 周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年102歲。

新北市一名21歲的李姓女子，因為缺錢花用，成為詐騙集團車手，還特地花1小時車程，到新北市淡水區提領款項，誇張的是，光他一個人一天最高就曾提領超過上百萬，以每次2到3萬元的提領上限計算，至少要重複提領6… 警方調查，女嫌犯有詐欺前科，高中沒畢業就開始做詐騙，短短2個月內當上女車手頭，負責指派底下車手，在雙北地區ATM領錢，員警調閱淡水捷運站附近監視器，循線追查，6日持搜索票到租屋處逮人，同時查獲另一名19歲同夥，擔任取簿手。 隱藏在台中逢甲夜市裡的日式料理-知戶酒食，本業是水產海鮮批發起家，所以店內的海鮮食材鮮度真的一級棒沒話說~除了居酒屋必備的串燒烤肉之外，生魚片、握壽司、多款熱食都有~台灣白生啤酒也很便宜，而且每周一、三晚上7點、9點還有老闆敲鐘請客免費喝啤酒的活動。 遠離喧囂不離城，想要附近有親山近水的戶外景點，親子共遊互動遊樂場與親山近水的戶外景點，特色主題觀光工廠，或者只想待在飯店盡情享受各式休閒設施，徜徉愜意完美假期，最重要的是，不必塞車跑遠搭乘捷運就能抵達。 中國海關總署，繼日前暫停台灣水產品進口後，再以註冊訊息不完整為由9日新增一批暫停進口名單，其中包括金門高粱、台灣啤酒、金車噶瑪蘭威士忌、…

土地公由來: 土地公-中國福德正神

至周代父系社會建立之後，土地神才能轉化為男性，由句龍、社會等記載可見當時土地神已成為男性。 在道教信仰中的后土與民間信仰的土地公又是截然不同，后土是道教「四腳」之一，稱為「承天效法后德光大后土皇地祇」，簡稱為「后土娘娘」，后土相對於玉皇大帝（天帝）乃執管大地山川，是謂「天公地母」。 台灣民間信仰則以土地公、后土為一體，而土地公當然是男性。 土地公，又稱福德正神、土地公伯、土地神、社神、社公……等，是中國漢族普遍信仰的地方保護神，凡有漢人居住，可說就必有土地公廟。 且中國以農立國，土地是人類生命延續最重要的實質寄託所在，因此祭祀土地神即是祭祀大地，便能祈求農業豐收，一豐收自然福氣、錢財、平安就到來，因此土地神通常也是財神的象徵。

從現代文化遺產觀點來看，亦可真正確立這些石塚型土地伯公壇為探討台灣客家的移民史非常貴重的資料，也是非常重要而值得保存的文化資產對象。 土地公由來 對客家人來說，將土地伯公視為如同家族中的長老般尊敬，也類似日本的氏神、產土神、地藏王菩薩般，是與百姓非常親近及貼近生活的神明。 例如：村民每日早晨祭祖完畢或做完農事後，一定會到河川水圳洗淨手腳，用香和茶水供奉祭拜伯公，此為例行且重要的事項，絕對不會遺漏；客家的孩童也會被教育經過伯公面前，要停下腳步祭拜，這些日常的祭拜的形式，不只是為了祈求神明，而是已變為類似對親族長老早晚問安般的禮節。 做牙的習俗由來已久，最初是從“牙商”之家開始盛行的。

保存「吃土地公福」、燒土地公金、演土地公戲等習俗。 加上漢人「死後世界」的后土、佛教「閔公」與「地界」相關的祭祀，臺灣形成全世界土地公信仰、祭祀類型最豐富的地區。 清代施琅〈祭臺灣山川后土文〉，帶來國家祀典制度的后土，從澎湖馬公城，到府城、縣城，設立「官祀土地公」，如臺南市景福祠等。

土地公由來: 農曆二月初二——土地公（土地爺）的生日

和一般人一樣，大老婆總是不願意和別人分享老公，殊不知情人節那天，土地公的決定是要和大老婆過還是和二奶呢？ 廟方還曾經為了土地公包二奶，舉辦熱鬧的過火儀式和慶典，神明三人行也成為地方上的趣聞。 當土地公下凡到民間後，竭盡所能幫助民間子民解決疾苦，深受百姓愛戴。 有一天，土地公看到一戶人家因家人去世而傷心欲絕，嚎啕痛哭，不禁起了惻隱之心，並想讓其復活，土地婆連忙阻止並說：「生死乃為因果輪迴，切不可改變輪迴運作，況且如果人人長生不死，這世界不為人吃人的世界了」，土地公聽了土地婆的建議後，便取消了這個念頭。 玉皇大帝派土地公下凡間，保護百姓，曾經問土地公有何抱負。 土地公回答曰：「希望凡間百姓個個富有，人人過著快樂日子」。

也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。 民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。 如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。 在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 即時中心／顏一軒報導鴻海集團中國鄭州的富士康iPhone代工廠，10月底被爆淪為疫區，當時鴻海急發聲明駁斥，更強調疫情逐步在控制中。

土地公由來: 民俗探源～頭牙與尾牙的由來

而在客家原鄉，即中國大陸本土，類似美濃鎮的石塚型土地伯公壇幾近消失，更突顯美濃鎮石塚型土地伯公壇古蹟文化留存的重要性。 在美濃鎮的各村落裡，廣場、村落的出入口、自家附近、農地中或周圍、橋頭處、水源地、灌溉水圳、墓地等重要場所都可看到土地伯公壇及廟宇。 客家人的傳統文化觀念裡，土地神為最重要的守護神，客家人以客家話稱土地神為「伯公」，每當客家人遷徙到新的土地之後，隨著開墾的足跡在村落各處必先設立或建造土地伯公壇進行祭拜，為客家人特有的風俗習慣。

煙霧繚繞的神轎旁，除了放鞭炮的信徒，周遭參與的民眾也紛紛雙手合十，向土地公祈求保佑這一整年平安。 土地公——福德正神，本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。 死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。 亦有說在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。 這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。 在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。

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