天臺聖宮詳細資料

他們感謝你們，你們也要感謝他們，互相感謝。 你們是辦三期大開普渡的大事情，讓你們有機會學習，不懂的就要問，學問學問，要學要問。 寶光建德天臺聖宮於111年12月8日晚上參加高雄市政府民政局假高雄市大寮區享溫馨喜宴會館－大寮館舉辦「高雄市110年度捐資興辦公益暨慈善事業績優表揚大會」。 計畫內容描述 神威天臺山天臺聖宮新威段基地本次擴大開發計畫之目的主要分為兩大主軸，其一為宗教事業方面，再主為教育事業方面。

一貫道發一崇德道場學生道團之研究–以台北學界伙食團與宣教關係為例。 新竹：玄奘人文社會學院宗教學研究所。 臺灣屏東六堆客家地區的信仰研究－以麟洛庄伯公為例。 天臺聖宮 屏東教育大學文化創意產業學系研究生。 臺灣的東南亞區域研究年度研討會。 新加坡一貫道的在地扎根及發展：以寶光建德為例。

天臺聖宮: 天台宗的繼承和發展

Brook Ziporyn著，吳忠偉譯：《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》（上海：上海古籍出版社，2006）。 明中葉時，不見有專門弘揚天台教學的僧人。 至晚明，幽溪傳燈開創天台宗高明寺一系的傳承。 後來，蕅益智旭靈峰一派的後人，與杭州辯利院（同源於高明寺）天台一系往來，承繼天台宗法脈。 其餘的天台傳承，因文獻缺失而不明朗。 會昌法難（845）以降，唐末五代戰亂不休，教典散失。

• 戰後大陸來台宗教得在地劃與全球化—以一貫道為例。
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• 同時，故智者大師以天台懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。
• 企業家徐清榮董事長和一群虔誠信眾，在阿蓮區大崗山下合力興建天聖宮，主祀天上聖母媽祖，並熱心公益，時時主動關懷弱勢族群、老人家，結合警力發送民生物資，讓更多人受到照顧。
• 天台宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。
• 國共內戰後，天台宗法脈的傳承者，如覺光法師從中國大陸至香港避難，建立新寺廟。

以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。 因為該宗注重止觀修行，又稱止觀宗。 因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。

天臺聖宮: 天臺聖宮出版社的經濟部公司設立登記或縣市政府商業登記

至宋初遣使向日本、朝鮮請回教典，爾後四明知禮復興天台教學。 知禮圓寂後的山家派，分為神照系（神照本如）、廣智系（廣智尚賢）、南屏系（南屏梵臻），與禪宗、淨土多有交融。 智顗（538年－597年），天台宗（或稱「法華宗」）的實際創始人，以《法華經》為中心，龍樹的《大智度論》及《中論》為輔。

戰後，日籍僧人皆被遣回日本，法脈斷絕。 由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。 在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。 而天台宗的判教，有「五味教 」、「化儀四教」及「化法四教」。

天臺聖宮: 臺灣博碩士論文加值系統

寶光建德在臺發展初期以臺中為據點，從臺中豐原擴展到臺灣全省，目前也已發展到全球各地。 而屏東地區道場是屬於臺灣高雄道務發展的一部份，其源自解嚴前1958年高雄「天臺本堂」設立後發展到屏東地區。 解嚴後1990年在屏東設立「天修本堂」，本堂落成啟用後因道務需求，將屏東地區的佛堂整合成一組，名稱為「率真組」，分以博德、孝德、慈德等三個德區繼續發展道務至今，但是領導點傳師及前人還是不變，並沒有分裂，還是歸屬天臺聖宮管理。

成大宗教與文化學報 ：18：1~44。 一貫道、李老、我–調查一貫道三十年的回顧和一些想法。 臺灣本土宗教研究的新視野與新思維〈從新史料看一貫道的歷史〉527~563。 《臺灣民間宗教之研究：一貫道”發一靈隱”的個案分析》台北：國立臺灣大學三民主義研究所碩士論文。 鵝鑾鼻保安宮副主委李惠菁指出，保安宮土地公指示舉辦大型大型超渡法會後，就出現許多難以解釋的「神蹟」，1月5日到7日各界贊助的供桌已經突破原訂的3200桌，這次找到轉世7兄弟中的3弟後，土地公也指引希望能找齊其他6個兄弟，在法會中一次安撫地方，讓磁場更加平靜。

天臺聖宮: 天台宗（中國）

所以你們要有道念、要進修才不會耽誤眾生、耽誤你們自己、耽誤天道的慧命，了解嗎？ 不用煩惱道場要多久才能發展，只要有德，在那裡操辦都一樣，希望「天道的慧命源源不斷、源源流長。」。 看你們世間人那麼有心，我替你們濟 公 天臺聖宮 老師覺得很驕傲，修道辦道過程中，心要愈修愈平靜，自修就是要自己修自己，改毛病去脾氣，這個道也要自辦，自己去辦不要依賴別人，如此這樣才能夠急中生智，有智慧才能去引導眾生。 天臺聖宮 今天先來指示你們擇良辰佳期超拔他們，救他們的靈性超脫苦海，然後請大家吃功德飯而已。 土地公、土地婆也要報答你們，他要講述與你們的一段因緣。

現在世間修道辦道的人就是這樣的心 —「想太多，做太少。」。 要記得：「一念差即墜地獄，一念正即是天堂。」你們要手牽手，攜手把這座白陽大廟好好的完成，若要順利圓滿完成，需要有公心一片，上天才能夠助化一方，了解嗎? 眼前所看到的天時地利都很合，唯人和這部份，希望你們大家都要平心靜氣、團結合作，才能夠發揮得淋漓盡致，將白陽大廟的神聖顯現出來。

天臺聖宮: 土地公將虎爺拒於門外 竟因祂是「巨無霸」？

位於聖殿左側，是ㄇ字型的五層樓設計，為紅、白色新古典風格的建築，除地下一樓為神威天臺山道場餐廳，供膳食之用外，其他闢為住宿房間，可供1600人住宿。 道親大樓前方為具日式風格的園林，樹木園藝間廣立可愛佛像，十分特殊。 寶光建德道場「天臺聖宮」（組織型態：管理委員會；捐資金額$1,119,440）績優事蹟：辦理急難救濟、賑濟清寒貧戶救濟金；推廣老人及青少年福利，贊助清寒青少年獎學金；捐助各地區中低收入戶、關懷戶各項物資。 阿蓮區天聖宮昨舉行入火安座大典，總統蔡英文應邀主持盛典表示，政府致力於社會照顧，以政府力量來照顧更多人，但即使政府再努力，也不一定做得完整，因此需要社會大眾一起來幫忙，讓更多弱勢族群和老人家受到更好的照顧。

• 子夏曰：「雖小道必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」大道是聖人辦的還鄉道，諸子百家(賢人辦的)之術，是小道，雖小道也有其可取之處，各有人信仰，各有弟子。
• 今外道旁門，內魔外考重重，一些外道小道雖會得逞一時，終不能致遠，放大家要好好領導後學，歸向施前人，共同辦理聖人之大道。
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• 剛才土地公所說的天時、時機的運轉，在這二千零一年的轉變，不知道會如何？
• 今天，內政部與中華民國一貫道總會共同在這裡舉辦「紀念台灣光復五十週年暨淨化人心講座」，登輝應邀參加，有機會和大家見面，感到非常高興。
• 修道是一步一腳印，實質的去做，不在於輝煌騰達，不在於顯目名聲很旺。
• 更期許透過此次活動拋磚引玉，讓更多善心人士共襄盛舉，一起關懷社會的弱勢，讓人性更發光發亮。

9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代（784～1192），與真言宗並列發展，史稱「平安二宗」。 當今，日本天台本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。 整個新威天臺山道場佔地約三百多公頃，是全亞洲前幾大的一貫道道場，整個道場氣氛非常閒適，好似漫步在東京著名的明治神宮般，非常靜謐、古樹參天、又有些許宗教的肅穆感。 戰後大陸來台宗教得在地劃與全球化—以一貫道為例。

天臺聖宮: 一貫道 南部 道場

七十八年十月涂點師成道，施前人調回在新加坡林領導再錦點傳師回臺灣，接任天臺領導之職，正式運作一切道。 在七十九年完成增建六樓母殿，合併共為現址五佰坪左 右之大道場，總面積有3,000餘坪，做多功能使用。 本宮開荒於民國47年農曆五月初一日」，由圓覺大帝（呂樹根老前人），道號建德，率領邱秋東、邱滿煌兩位點傳師，來南部開荒，經李天送先生介紹，向蕭佛助 先生購買位於高雄市三民區千歲里河濱國小斜對面26坪房屋，購屋經費係由中部多位前賢集資而來，是南部天道開荒發源地。

不要叩求沒有感應，就抱怨土地公、土地婆沒有保佑，土地公、土地婆能力也有限，他們是氣天仙，雖然是管財路的，但是洩露天機是有罪，不可洩露，只能隨緣渡化，況且每個人的福報也不一樣。 天不能言地不能語，唯有人配為三才之中，仙佛借竅是不得已，應機應運才會借竅，但重點是要看借竅之後所講的話、所辦的事，及當時處理的問題，是否有解決、是否合理、是否應機、是否符合這個道理，你們要辨識清楚才去辦啊！ 所以老師跟你們講這些是要讓你們明理。

天臺聖宮: 日本天台宗

佔地約310餘甲的神威天台山全名為一貫道寶光建德神威天臺山，是目前一貫道全國最大的道場，位於群山環繞的高雄縣六龜鄉新寮村，附近層巒疊翠，景色迷人。 前往神威天台山可由台28號省道前往，由旗山美濃方向過新發大橋後，馬上可見「天台山」指標，左轉後不久即可見巍峨的巨大入口牌樓。 興毅道場「純陽聖道院」（組織型態：財團法人；捐資金額$1,570,762）績優事蹟：推行兒童、婦女、老人及社區社會福利服務活動；舉辦寒冬送暖、發放獎助學金、關懷教養機構等公益慈善活動；從事志願服務、推廣終身學習等社會教育文化工作。 高雄市包含佛教、道教、一貫道、基督教及山達基教等各宗教信仰團體，共計有130家績優宗教團體捐資達一百萬元以上，總計捐資金額高達臺幣十二億三千八百多萬元。 其中捐資逾一千萬元以上者有22家，捐資五百萬元以上者有17家、捐資一百萬元以上者有91家，充分顯示宗教團體對興辦公益慈善事業的鼎力支持。

一方面為地方盡心，一方面有空的時候夫妻同修。 所以，在座的各位大德，你們的福報、因緣都很好，今天藉著這小小的因緣，你們渡我求道，我很感激。 為什麼我能當土地公，而我的妻子也能當土地婆呢？ 天臺聖宮 論功，我們夫妻是無份，但是老人家留給我們的德，而我們也就用這個德去感化眾生。 相信這是上天的慈悲，要給我們有這個機會，並與各位大德來結這個因緣，所以才派我到新威這個地方，幫你們看顧那塊地。

天臺聖宮: 財團法人一貫道神威天臺山天臺聖宮的地圖

這項活動4年來受到熱烈歡迎與迴響，參加人數從第1年的2,500人到今年的17萬人；參加活動的青年朋友都深刻感受到生命的價值與意義，也更熱愛臺灣這塊土地，願意為民眾奉獻。 總統表示，孝道是中華文化的根本，《孝經》開宗明義説「夫孝，德之本也」，《論語》學而篇也說「弟子入則孝，出則弟」，又說「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣」。 如今一貫道辦理「明孝感恩加冠成年禮」活動，以「明孝無愧於天地，敦品立身謂之成年，感恩敬事於父母，崇禮行道可以加冠」為主題，透過此一儀式，期許青年朋友不僅理解孝親尊賢的道理，更能落實於生活當中。 但施前人很慈悲，有道有德，自己不敢下命令，所以今天召集各位領導點傳師，這也是上天的巧意安排。 我們使用 Cookie 來確保您在網站上能獲得良好的體驗。 如果您繼續使用本網站，我們將認定您接受並理解我們的隱私權政策和使用者條款。

天臺聖宮: 天臺聖宮出版社的地圖

日本天台宗：日治時代明治44年（1911年），以比叡山延曆寺為總本山的天台宗來台灣布教。 不屬於八宗十四派的天台宗修驗道也相繼前來布教。 天台宗在基隆設立法王寺，並在各地設立布教所。

天臺聖宮: 天臺聖宮耀德佛堂

顯宮與鹿耳兩里居民，素來信仰媽祖、崇拜鄭成功，以高雄阿蓮天聖宮為宗教、文化、政治、社教活動中心；民風淳樸、堅毅而團結，與全國各地一千餘尊媽祖神明結為「媽祖金蘭姊妹會」，是台灣最重要的媽祖信仰圈之一，每年至高雄阿蓮天聖宮朝聖的香客絡繹不絕。 總統致詞時表示，一貫道發源於中國大陸，民國35年傳入臺灣，在當時戰亂的年代受到許多限制，直到民國76年才正式解禁。 由於一貫道的教義宣揚五教合一思想，受到許多民眾的歡迎，即使在不能正式傳教的年代，仍擁有許多道親，目前係一教規極為嚴謹的宗教團體，廣受社會尊敬。 這次○○○說施前人天命有很多，要去查一查，一定是從別處申請來的，叫我(陳前人)一定要查。 天臺聖宮 根本不必查，其實民國卅八年、卅九年圓覺大帝都到樞紐處申請天命，你們邱前人也到樞紐處請領的，絕對是真天命。

天臺聖宮: 高雄市天理教

今天我們能夠在一起，就是承蒙皇母慈憫，祖師的鴻慈，老師無才無德才帶你們這些傻徒弟，希望你們這些傻徒弟日 後成就比 老師還更輝煌，老師當時渡化的員外、智慧者也在你們當中，你們每一個人也是老師累世分化，千百億化身一世一世渡來的，所以這一世才在末劫年一起修道。 這一場就這樣來圓滿了，老師藉這個因緣送你們一個人一個蘋果回去吃平安。 說到我的妻子名叫王玉蓮，她是一個很善良的人，一生甘願為我吃苦，我們沒有兒女，只有她與我作伴而已。 我們夫妻雖然無兒女，但是無兒女就無牽掛。 所以我們也是繼續為地方來盡心，無任何牽絆要盡心就比較容易。 我們對拜佛很誠心，對出家人，不管他是有修行或無修行，我們都會與他們談一談，並且互相鼓勵，使他們增加了修道的信心，感受了我們這一份的情，而且他們也時常鼓勵我們，雖然我們未出家，但是在家也可以修，因為出家人的鼓勵，使我們對修道更加有信心。