大龍峒保安宮祭改10大伏位

大龍峒保安宮祭改時間表|找大龍峒保安宮祭改時間表敘述大龍峒保安宮祭改與保安宮祭改時間|59筆1|1頁-電腦王 … 隨著信徒的需求而有不同的選擇，保安宮提供太歲燈、平安燈、功名燈、藥師燈等，今年犯太歲的生肖是屬虎及屬猴，可以點「太歲燈」。 除廟方準備的「小三牲」祭品，許多民眾也帶來衣服要蓋「保生大帝寶印」（見圖，陳芃 大龍峒保安宮祭改 … 提醒駕駛朋友，遶境活動將造成車行速度緩慢，大同分局將即時通報警廣及本市交控中心CMS交通資訊，若有重要行程或活動，請提前避開活動路段，以免行程受影響。 保安宮除主祀保生大帝外，亦配祀神農大帝、孔聖夫子、關聖帝君、玄天大帝、註生娘娘、天上聖母、福德正神等神祇。 台北市松山區民生社區本月5日清晨發生街頭問路性侵案，犯案的20歲蔡姓男子自2020年起，在北市犯下25起妨害秘密、妨害性…

• 保安宮雖有僧人擔任住持，但真正掌握實際權力與管理廟產者為管理人。
• 保安宮為慶祝保生大帝聖誕，舉行長達近 2 個月的「保生文化祭」，4月23日將舉辦宗教信仰講座，家姓戲將持續上演至28日。
• 同治五年(1866年)時，慈聖宮原本建於今日的西寧北路和民生西路交界處，因1910年日本官府實施市區改正，拆除廟宇，當地同安人士乃集資遷移至延平北路現址，並利用原始的樑柱與石材重建廟寺，1914年重建完成，原貌留存至今。
• 廟無正門，以此牆阻擋，入廟須從黌門（西邊門）或泮宮（東邊門）進入。
• 其劇種比起過去更豐富，包括布袋戲、高甲戲、歌仔戲、北管戲演奏等，演出團體涵蓋有職業劇團、保安宮社團、學校藝術科系等三類。
• 1994年行政院文化建設委員會舉辦全國文藝季活動，保安宮開始第一步的廟會文化轉型，恢復廟會傳統習俗。
• 全國保生大帝廟宇中，保安宮依例舉行三獻古禮，迄今仍保存最傳統的祭典風貌，三獻禮為祭祀禮儀中最隆重的禮節，特別邀請大龍國小佾舞隊擔任佾生，在保安宮正殿丹墀上翩然起舞，佾生以四行四列共16人的編制，學生隨著節奏演繹四佾舞，動作整齊畫一，場面壯觀浩大。
• 台北市大同區的【大龍峒保安宮】 臺灣民間信仰對於購入房 …

關渡宮是具有非常悠久的歷史，是創建於清世祖順治十八年(西元1661年)，至今已有近三百五十年的歷史，是北台灣歷史最為悠久的媽祖廟，與北港朝天宮及鹿港天后宮合稱為「台灣三大媽祖廟」，經過多次的修築及擴建，變成今日華麗輝煌的關渡宮。 台灣有許多宮廟都有這種服務，只是網路上比較難找到，所以整理了幾間有淨車服務的宮廟，但是建議要先打電話詢問會比較好。 查詢保安宮祭改時間表一切資訊已由【電腦王阿達愛順發】提供還有保安宮祭改 67筆1頁,保安宮祭改時間網路熱門話題,道消勢長 稷下養士遺風隨齊國力中衰而式微，蛻變成戰國晚期的博士制度，並為秦所承襲。 保安宮表示，景氣回春，點燈的人會比往年更踴躍，更捨得花錢點燈，「民眾都提早報名點燈，就怕點不到。」保安宮從民國88年起開放使用網路點燈，許多民眾也利用網路點燈。 婆婆最近為某些小疾病苦惱不已於是想要來去保安宮拜拜依下~~ 24號就提早回家，跟著老公一起去走走。

大龍峒保安宮祭改: 台北大龍峒保安宮【祭白虎】解祭、祭改流程介紹

參加晚會的貴賓有馬尼拉市長、當地僑領及各界人士，宮廟有來自中國大陸的代表團白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、深滬寶泉庵、香港寶泉庵及來自台灣的台灣保生大帝信仰總會代表團成員。 民國九十五年十一月，廈門海滄區溫厝慈濟北宮因被列入加工出口區範圍，慈濟北宮董事會深恐北宮被廢，具函全國保生大帝廟宇聯誼會請求聲援，保安宮董事長廖武治前往廈門慈濟北宮瞭解，並拜會廈門海滄區政府，獲得海滄區政府承諾保存慈濟北宮。 大龍峒保安宮祭改 特別一提的是，興賢宮不幸於文革期間無故被拆毀，文物古蹟一夕湮滅，後來當地政府將興賢宮原址重建為「創收」專案，改名為「青年宮」作為商場出租，歷年來因經營不善店家相繼倒閉。 至二○○六年五月，當地管理部門將「青年宮」列為危房，再次被拆除夷為平地，而保生大帝神像被安置於菽庄花園內殘破舊屋的角落，時運造化驟變，令人不勝唏噓。 會長廖武治於此次謁祖參香時，當下建議重建興賢宮，重振保生大帝香火，促進兩岸宗教文化。

其中部份土地座落於五常街，遭該廟管理人陳弈偽刻前管理員陳江流印章來侵占，後來台北地檢處法辦。 嘉慶年間，泉州府同安縣商人，為祈航海平安，從福建分靈請來海神媽祖神像，供奉於艋舺八甲庄。 大龍峒保安宮祭改 咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，同安人的首領林佑藻在咸豐五年（1855年）於大稻埕籌建媽祖廟。 同治三年（1864年）初建，廟又稱「大稻埕媽祖宮」，媽祖稱為「稻江媽祖」。 廟最早位在中街與南街的交界處，也就是現在的迪化街與民生西路口，早期的建街發展，即與此廟跟大稻埕霞海城隍廟息息相關。

大龍峒保安宮祭改: 保安宮求子

背景 筆者自2001年開始在香港中文大學歷史系講授《香港的古物與古蹟》課程，課程內容主要包括香港的古蹟與保存工作、保護政策及國際保存經驗等；重點是從歷史及人文角度分析文物保護，當中亦涉及歷史建築研究、記錄及修繕等技術層面。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 大龍峒保安宮祭改 2020年1月21日 — 台北大龍峒保安宮【祭白虎】解祭、祭改流程介紹 …

在2009年春祭，一位女分獻官拿相機拍照，引起台下觀眾大聲抗議不符禮制。 2011年，邀請台灣藝術大學師生改編新式佾舞，由36位該校舞蹈系女學生擔綱佾生，和過去男女混搭情形相當不一樣，舞蹈三度轉身背對孔子像，面對觀禮者表演，並打破隊伍雙邊對稱傳統，首度出現交錯、蹲站變化。 執事者各司其職，糾儀官升階監禮，陪祭官和分獻官就位，然後兩位引贊高聲唱吟領引主祭官盥洗就位。 主祭、陪祭、總統代表及奉祀官均須著藍袍黑褂的國定禮服。 琴瑟絃樂位置在大殿之內；笙、管、笛、蕭、壎、箎等管樂在殿外階上。

大龍峒保安宮祭改: 保安宮祭改費用

後市府以墊款方式，向台北市審計處商借經費，還曾計畫在士林區河川地上另建新孔廟。 同年12月，中央政府將孔廟轉贈給市政府，但這時才發現孔廟有面積總計1.0377公頃的三筆土地，分別為辜顯榮、辜寬敏所持有，市府於只好在民國七十八年（1989年）度預算及追加預算中編列1億1776萬3千8百01元，代替辜家抵繳遺產稅。 大龍峒保安宮祭改時間 – iList輕鬆找 – 台灣最完整的電話地址目錄 首頁 工商 工業 生活 社會 文化 手機版 註冊 登入 免費刊登 相关词列表 相關資料 熱門話題 sony z1 截圖教學 非常完美吳大偉個人資料 … 國立臺灣大學 – 维基百科 臺灣大學 、臺大、重定向至此。 政治學系及經濟學系、公共衛生學院，位於台北市 中正區，社會科學院政治學系及經濟學系地址為台北市徐州路21號，占地4.75公頃，除教室及行政大樓外，尚有男 … 保安大帝是道教中的醫藥神，因此，保安宮也就成為台北盆地西緣素負盛名的民俗醫療（儀式治療）的地方。

1月19日，民政局長陳哲男向呂學輝、黃慶堂、林萬、蔡兩傳及廖武治允諾補助維修經費。 同年5月25日，舉行修護工程動土典禮，包括內政部長黃昆輝、文建會主委鄭淑敏、台北市長陳水扁與民政局長陳哲男等共同主持，由華梵工學院建築系主任徐裕健負責設計，夏鑄九、薛琴、王鎮華、辛晚教、徐明福、洪文雄等學者專家所組成諮詢委員會。 農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞，而聖誕與千秋本質上是一樣的，其實都是神明的生日，但是會因為神明身分的不同而有差異。

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很多人不明白祭改的意思，會覺得很神秘，其實祭改的意思，就是藉由祭祀向神明。 日前公布名為「MK30」的新款送貨無人機，預計在2024年正式投入使用，藉此取代當前投入測試的「MK27-2」消息後，亞馬遜目前開始在美國加州聖華金郡內的洛克福德 地區，以及德州布拉索斯縣的大學城地區提供無人機送貨服務。 全稱為「糾儀監禮官」，由地方民政局局長擔任，為祭孔禮樂工作委員會就祭孔禮儀、服裝、祭器、樂舞四項，參考古籍並斟酌時宜後，將糾儀官及監禮官合併。 負責音樂舞蹈及樂舞生服裝部份的文化大學教授莊本立，發現以樂舞儀式祭孔的典禮至宋代才有，若要參考古制行儀則最遠當溯及宋朝，不過宋之後，明朝亦沿此制。 1977年，住鹿港的李松林受台中新建孔廟之請，雕刻孔子神主。

保安宮歷經清同治七年（西元1868年）和日治大正六年（西元1917年）兩次重修建構成當今廟貌。 來此參加解祭祈求消災解厄, 記得來時要帶一件衣服, 因為廟方會在衣服上蓋章, … 祭解，通稱補運、改運，或作祭改，是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式，假如有身體不適，或者長期運氣不佳就可以參加祭 … 2020年1月21日 — 置頂 台北大龍峒保安宮【祭白虎】解祭、祭改流程介紹 … 祭解，通稱補運、改運，或作祭改，是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式，假如有身體不適，或者長期 … 祭解，通稱補運、改運，或作祭改，是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式，假如…建議每年祭一次白虎，做事會順遂一些~所以去保安宮 …

大龍峒保安宮祭改: 台北101煙火！笑臉300秒迎接2023

其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。 大浪泵的開發，在台北盆地漢人的拓殖史上其地位是僅次於艋舺，而開發的時間是要比大稻埕為早。 本宮直至民國九十七年，馬尼拉寶泉庵侯董事長來台參加保生文化祭時，請侯董事長回菲律賓代為聯繫，才讓保安宮廖董事長燃起積極前往參拜的決心。 同年本宮受邀前往參加「馬尼拉寶泉庵」正爐建宮六十週年新宮落成安座大典的因緣，本宮董事長廖武治專程前往馬尼拉保安宮參訪，向保生大帝上香表達最虔誠的敬意。

「2021大龍峒保安宮保生文化祭-保生大帝聖誕遶境」活動訂於110年4月25日（星期日）舉行，大同分局為維護周邊車流順暢與遶境隊伍之交通秩序，將規劃勤務加強沿線交通疏導管制，請用路人及前往參與遶境活動民眾，配合現場員警交通疏導管制。 沿革簡介：大龍峒保安宮，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」。 相傳乾隆二十一年（西元1756年），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來台奉祀。

大龍峒保安宮祭改: 台灣淨車儀式宮廟整理

民國三十九年，隨著國共內戰失利，國民黨政府撤退來台，軍眷及難民等計一百三十餘戶，強占保安宮，人數眾多佔滿了整座廟宇，僅存正殿由中門出入，參拜者為之卻步，造成保安宮面臨香火凋敝的危機，因此引起公憤。 保安宮中元祭典於每年農曆的七月十、十一、十二日三天舉行，祭典分由三堡輪流主持，這三天祭典最引人注目的活動有兩項：一是放水燈，一是殺豬公，各堡相互競逐。 大龍峒保安宮祭改 保安宮的殺豬公與放水燈可說是地方上的一大盛事，每年都會吸引大批人潮前來參觀，不過到「皇民化運動」後便漸歇止。

大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴(今嘉義布袋)北邊上岸，再取道陸路北上，，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 此外，保安宮於道光八年至十三年（1828－1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。 民俗研究者吳槐在〈台北風土諺語釋說〉回憶，保安宮的輪祀圈因同安人散居各地，為輪值祭祀之便，分為一保、二保、三保這三個地區。

大龍峒保安宮祭改: 保安宮補運

工程第一期修臨哈密街的三川殿及東西護龍，第二期修正殿及內埕，第三期修後殿，第四期修周邊環境及相關設施。 大龍峒保安宮祭改 1996年修護時，發現大門三川殿有半數左右的脊樑已遭白蟻蛀蝕，三川殿屋頂恐有塌陷之虞，遂找來日本業者負，進行臺灣首見的防蟻盾除蟲工程。 七年修建過程中，整修有各式問題，如木料以人工林木冒充自然林木、付石材訂金卻不給貨、現場無人監管、設計師部分沒設計，由於問題一一浮現，廖武治遂自發主導整個修建工程。 因台灣的現代化，部分建材難覓，於是派員赴福建考察，購買福州杉、泉州石雕、石板及晉江紅磚。

• 經過多年的努力，在傳統藝術的傳承與推動確有相當的成效，同時，也使本宮在宗教之外得與民眾有更深入的接觸與更頻繁的交流，使本宮和地方發展出更密切的關係。
• 八十九年十月二十九日至十一月一日，保安宮第六屆全體董監事、誦經生與效勞生組成謁祖團，前往白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、南普陀寺、泉州花橋慈濟宮義診所、承天寺、開元寺、湄州媽祖廟等頂禮參拜。
• 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。
• 除廟方準備的「小三牲」祭品，許多民眾也帶來衣服要蓋「保生大帝寶印」（見圖，陳芃攝），希望在保生大帝庇佑下，新的一年可以避開禍害、全家平安。
• 保安宮建築除了具有歷史價值外，其精緻的木雕、石刻、彩繪、泥塑、剪黏等更是精彩的建築藝術，對於建築的保存與修復更於民國92年(公元2003年)得到聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎的肯定。
• 大正初年因管理人王慶忠的管理不善，引發了三堡信眾的不滿，於是由信徒鄭萬鎰等二十餘名發起，假大稻埕慈聖宮開會，會中決議解除管理人的職務，並重新選舉，就三堡中各選出兩名擔任管理人；另外選出董事三十名，另有評議員若干名。
• 而保生大帝的誕辰時由同安各姓醵金演戲是為家姓戲，自舊曆三月初五日起至二十八日止，以張姓為始，吳姓殿後，次第輪流。

位於慈聖宮旁的仁安醫院(延平北路和涼州街口)，於1925年開館，是日據時代大稻埕地區重要的醫院之一，也是全國第一座完整保存的醫生館。 大龍峒保安宮祭改 內部空間的使用上，一樓作為看診使用，包括門廳、問診室、掛號及領藥處，放眼望去陳舊的手術燈、手術檯、藥罐、開刀器皿與處方籤等，皆完整呈現。 這間充滿故事的房子，不僅完整呈現當時的醫療文物，現在更成為社區營造中心舉辦系列活動的場所。 1910年，日本政府實施市區改正，廟宇遷移，並保有原先建材。

大龍峒保安宮祭改: 保安宮新春解祭 首日高達7千人

從參與家姓戲的團體成員論，早以不局限於傳統性質的，來源更為擴大。 淨車儀式功效見仁見智，若你淨車之後酒駕、蛇行、超速樣樣來，還要神明保佑你？！ 倘若舉行淨車儀式可以讓你心神比較安寧，這樣對行車品質還是有幫助的！ 目前台北大龍峒保安宮、台南關帝殿等大廟皆有提供淨車服務，若不確定家附近的大廟有無提供淨車服務的話，建議可先詢問。 但最重要的還是自己的約束力要堅定，十次車禍九次快、酒駕害人又害己，請當個優良駕駛。

大龍峒保安宮祭改: 台北兒童育樂中心

民國九十三年本宮以「全台大道宮廟台北大會師」為名，承辦「全國保生大帝廟宇聯誼會」第五屆第三次會員大會。 此次大會，約有五千多位來自全台各地保生大帝宮廟領導人及信徒參加，為迎接大道公廟台北大會師活動，保安宮特別於活動前一個月，以烹飪大賽方式選出晚宴總舖師，晚宴則於中山足球場席開500桌。 其一是祀孔，因台北孔廟尚未興建完成，「台北崇聖會」主辦的祭孔典禮，早在大正十五年（1926）即在保安宮內舉行；昭和二年（1927）九月廿二日，台北崇聖會又於保安宮舉行祀孔典禮。 明治三十五年（1902），當地住民即因久旱而在保安宮祈雨，後中斷多年，至昭和十八年（1943）方又舉行。 這是由地主代表陳錫慶為主事者，於五月十六日舉行，先請道士上表，儀式完成後，在陳氏的率領下，數十名農夫正式的參拜了台灣神社。

大龍峒保安宮祭改: 保安宮收驚時間

十一月二十四日至十二月一日，新加坡真人宮為慶祝成立百年慶典暨保生大帝千秋，舉行盛大慶典活動，廣邀來自中國大陸、台灣、香港、菲律賓、馬來西亞、印尼等海內外保生大帝廟宇代表約200名嘉賓參與盛會。 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。 民國九十六年「2007保生文化祭」，保安宮邀請菲律賓寶泉庵、新加坡真人宮、馬來西亞青雲亭等同祀宮廟執事，共同參與保生大帝出巡遶境踩街及三獻禮祭典，共祭保生大帝，領略在共同的信仰中，所呈現出不同的民俗文化層面。 民國九十八年十二月，新加坡保生大帝敬香團包括真人宮、鵬峰宮、保生廟、鎮南廟廣壽堂、巃川殿、帝君壇及延陵吳氏總會與儒林張氏公會等八間宮廟代表以及其信眾共二百三十四人，前來保安宮參訪。 一九六八年，菲律賓馬尼拉一華人道場神明降乩聖示，要門生至台灣台北保安宮恭迎保生大帝分靈供奉，然早期資訊、交通皆不發達，菲律賓當地對台北保安宮聞所未聞，於是向神明請示該如何迎請，獲聖示「一切自有安排」。 當地執事便搭機至台北松山機場，一路依循菲律賓道場神明化符指示，忐忑抵達本宮表明來意，獲得本宮當時主委林拱辰先首肯，順利恭迎本宮保生大帝金身至菲律賓馬尼拉中山街地址奉祀，取名為「馬尼拉保安宮」，為「台北保安宮」分爐，正式受四方善信禮拜。

大龍峒保安宮祭改: 祭祀

三獻禮為臺灣官方與民間保存良好的祭祀儀式，包括儒家禮儀和道教科儀等，都是使用於祭祀儀式中，成為敬神祭祖的儀式實踐。 臺灣各地所舉行的儒家三獻禮，基本上都依據福建的家禮類書：如龍溪呂子振所輯的《家禮大成》，或閩漳張汝誠所輯的《家禮會通》等。 由於行儀的規模既有大小，所需要的禮生人數也有差別：禮生團體的構成凡有數種職稱：通、引、讚等。 進行獻供從主祭者、陪祭者、與祭者，以便進行三獻：初獻、亞獻及終獻。 保安宮的遶境活動在保生大帝神誕前一天農曆三月十四日舉行，上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技，下午一時起，由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道，接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等魚貫進入廟前，展開拜壽表演，隊伍由本宮正門出發，一路浩浩蕩蕩，極為壯觀。

台北市大龍峒的保安宮，在北台灣主祀保生大帝的廟宇中占有重要地位，而最特別的地方是廟內安有10座香爐，因此保安宮的信眾拜神要插10炷香，照順序參拜保生大帝等10位神明，過年期間則有法會，廟內擠滿了信眾。 民國一0五年十月保安宮與梵蒂岡宗座宗教交談委員會共同主辦「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會。 民國一0七年三月十四日，天主教教宗方濟各特別接見董事長廖武治及代表團一行人，此次會面創下天主教教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 二○○六至二○一二年，大陸廈門海滄青礁慈濟宮舉辦第一屆至第六屆「保生慈濟文化節」，及漳州白礁慈濟宮舉辦「首屆海峽兩岸保生大帝文化節」，保安宮董事長廖武治皆率領全國保生大帝廟宇聯誼會委員宮廟代表參加，除在開幕式致詞，亦於保生頌典擔任兩岸主祭人。 二○○七年青礁慈濟宮舉辦保生慈濟文化節時，本宮與廖瓊枝文教基金會接受廈門市政府文化局之邀，由廖瓊枝率領歌仔戲團參加保生慈濟文化節，在青礁慈濟宮、白礁慈濟宮演出，成功促進兩岸文化交流。

廟宇完工不久，當時的禮生組組長楊文彬獨排眾議，堅持在孔廟完婚，之後戰後時期廟方就不曾辦過婚禮，直到2011年12月24日大成殿重現傳統儒家婚禮，新郎為擔任過禮生的日本人水口拓壽。 此廟與台南孔廟與彰化孔廟大成殿丹墀皆受空間限制，祭孔時只能排定諸侯的六佾舞（佾生三十六人）。 1965年9月24日時，立委谷正鼎就有提議要另建規模宏大的孔廟，讓八佾舞應求合式。 在1990年報導，民政局已研究在祭孔中再加上武舞，以補文舞之不足。 該年原本有意擴大以八佾舞取代六佾舞，但因預算遭市議會刪除而作罷。 第二次則是2008年時任中華民國總統的馬英九親臨秋祭時。

2022保生文化祭保生大帝聖誕三獻禮祭典今天在台北大龍峒保安宮舉行，副總統賴清德出席，敬拜保生大帝，向保生大帝祝壽，祈求保生大帝保佑台灣國泰民安、風調雨順、防疫成功。 媽祖護國佑民，慈航普渡，人們視衪為海上保護神，俗諺云：「渡海靠媽祖，安居靠真人。」農曆三月二十三日媽祖聖誕祭典，民俗曲藝熱鬧，信徒絡繹不絕，為騰傳國際的一項宗教活動。 祭解，通稱補運、改運，或作祭改，是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式，假如 … 建議每年祭一次白虎，做事會順遂一些~所以去保安宮辦理此事與各位分享流程。 祭解費用是400元，付款後會開立收據證明，服務人員會告訴你祭解的時間點， … 台灣民間的習俗，買新車可到香火鼎盛的古老廟宇，請法師進行過火儀式「祭改 … 這是保安宮祭改的時間表，也就是新車過火的時間表，有需要車主可以參考，記得要 …

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