大眾廟介紹

五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來台南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。 大眾廟 位於半山腰的新十八王公廟，廟旁有一座高達十層樓的黑龍義犬塑像，廟方準備申請金氏世界紀錄，要讓這座造價高達七千萬的忠犬塑像，成為有認證的世界第一高銅質犬像。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。

於是就將祂們收埋、建廟，才有了散布在各地的「OO公／爺廟」。 當然這些廟宇不只限於死於械鬥的好兄弟，也有為了天災、海難等不可抗力因素而大量死亡的人民而建的廟宇。 一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。 現年70歲的林先生住在下新莊，因一次機緣，在地藏王菩薩的保佑之下，讓林先生擺脫多年的病痛。

大眾廟: 文武大眾爺疑難雜症都有解　奇蹟不斷新莊地藏庵

願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 位於石碇的姑娘廟，已有快一百年的歷史，祭祀一位名為魏扁的未婚姑娘。 由於魏扁去世時正值花樣年華，所以很多單身女性會到姑娘廟祈求姻緣，如果擲茭徵得魏扁仙姑的同意，就可以將廟中陳列的女性用品求回家使用，有助於自己覓得良緣。 具有二百多年歷史的土城大墓公，就是這麼一座充滿神祕色彩的廟宇。 四草大眾廟旁的四草湖也孕育了紅樹林生態，彈塗魚、招潮蟹、鷺鷥科隨處可見。

若你真的需要用到這一項，志工會先請你去向地藏王菩薩擲筊，確認真的卡到了，才會進行後續步驟。 祭解補運所使用的祭品（圖／林書竹攝）農曆年後較多人會來作祭解（祭改），讓自己未來一年的運勢都能夠平安順遂。 另外還有六張不同顏色的單子，表示不同的項目，這些與祭解（祭改）相比較為細項，分別是累世冤親債主、補財庫、嬰靈、個人（往生者一人）、歷代祖先、陰纏。

大眾廟: 台南廟宇~四草大眾廟 資訊:

廟方還保由新莊神社新莊地藏庵捷運遺留下來的神轎，在1992年報導時據說每具的價值超過新台幣一千萬元，還傳聞日本派人來遊說收購。 1978年11月19日，中華民國總統蔣經國將此新莊地藏庵怎麼拜廟斥資新台幣四百萬元興建中的圖書館，命名「大眾圖書館」。 1988年，當年八旬的新莊市民周榮富捐新台幣一千一新莊地藏庵陰廟百萬元給此廟，興建文化活動中心。 地藏庵，新莊人俗稱大眾廟或是大眾爺廟，位在本市中正路84號，創建於乾隆廿二年(一七五七年)。 現在地藏庵崇奉地藏王菩薩，左右陪祀註生娘娘、境生公，右殿前廂配祀目蓮尊者，中廂祀董大爺，後廂為福德正神，最後為功德廳，供奉對地藏庵的建立有功勞者；左殿前廂配祀文武大眾爺，後廂為乩壇；二樓右廂祀奉三寶佛，左廂為觀世音菩薩。 地藏庵的大眾爺分文武，文大眾爺為貧病路倒的屍骨，武大眾爺為械鬥或死於戰爭的亡魂。

• 在這一刻且放開您的心胸、放遠您的視野，水晶將盡力詮釋關於台灣這片土地上所有的故事。
• 另外還有六張不同顏色的單子，表示不同的項目，這些與祭解（祭改）相比較為細項，分別是累世冤親債主、補財庫、嬰靈、個人（往生者一人）、歷代祖先、陰纏。
• 約1990年代，之前在麻將製造廠工作的廟公，將約五千張有瑕疵的麻將牌蓋成一間約一坪、高度只有170公分的小廟，贈給此廟，成為廟中廟。
• 大清乾隆二十二年（1757年）地圖新莊地藏庵，又名大眾廟、大眾爺廟，是位於臺灣新北市新莊區立人里的地藏庵，其大眾爺繞境（俗稱「新莊大拜拜」）被列為新北市文化資產，也被認為是官將首的起源地，建於臺灣清治時期乾隆廿二年（1757年）。
• 來台南的鹽水大眾廟的摸摸麻將廟，祈求一年的好財運喔，亦能搭配每年元宵燈節的月津港燈節來個鹽水一日遊吧。
• 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。

二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 大眾廟 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 在台灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來台者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 但最特別的是協助金錢官司糾紛、因果業障、嬰靈、補財庫、陰魂作祟等的疏文，以及祭改、問神的服務。 若有不清楚的地方，現場都有志工可以詢問，要認明穿著新莊地藏庵背心的才是，或直接前往一樓詢問處諮詢。

大眾廟: 參拜導覽        ｜       交通資訊

廟中所有的服務也會在這三天暫停，全力支援遶境活動。 關於文武大眾爺的來歷有許多說法，其中以文大眾爺為未參加戰爭械鬥因病過世的亡魂，而武大眾爺則是在械鬥戰爭中死去的亡魂。 作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。

大眾廟的正殿明間神龕供奉大眾老爺、謝將軍與范將軍神像。 范謝將軍又稱為黑白無常，此二尊神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡。 八里大眾廟分為義塚與祠廟兩部分，義塚位於淡水河邊，墓碑書寫「萬善同歸坆墓」，義塚型式簡樸而顯得哀戚，祠廟的建築平面布局屬於一殿兩廂的三合院建築格局， 正殿前方興建有拜亭，中軸線上建造門樓，其旁以院牆連接門樓與護龍，院牆與門樓界定出內埕與外埕的空間。 台灣靈驗的廟靈驗的廟ptt 台灣香火最旺的廟 台灣最有名的廟 桃園靈驗的廟 最靈驗的觀音廟 問事靈… 除了累世冤親債主、補財庫、嬰靈都300元之外，其餘都400元，不清楚的部分可詢問現場志工。 金紙的費用依照地藏王菩薩給每個人的指示不同，整個儀式僅有這二項費用。

大眾廟: 台南水道博物館又見小貓頭鷹「愛的迫降」 原地打瞌睡模樣超萌

想了解更多董大爺請看iPhone8保庇手冊－手機遺失找董大爺，此外新莊地藏庵也是官將首的發源地，關於官將首的起源請看官將首：源自新莊地藏庵的台灣陣頭。 而在農曆五月初一前晚及當日繞境遊行的新莊大拜拜中，慶典活動成員需穿草鞋。 會有一人把臉部彩繪裝扮成老虎頭模樣，扛著地獄的虎頭鍘。 在1988年報導時，林金富扮演人身虎面的腳色已一甲子了。

由於清領時期，台灣各地械鬥頻繁，不只是原漢因族群衝突而多有爭執，漳州、泉州、客家人之間也是紛爭不斷，還有居住在北部的平埔族也會參與械鬥。 這些械鬥才不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個群體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 文武大眾爺的誕辰是農曆五月初二，在前兩、三天（即農曆四月二十九、三十日）地藏庵便會舉行「暗訪」，暗訪是一種驅鬼的宗教儀式，由七爺、八爺及眾「關將」浩浩蕩蕩的走訪大街小巷，以求把鬼魂驅出新莊街鎮之外。

大眾廟: 歷史沿革

你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 大眾廟 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。

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• 台中市李姓女子與季姓伊拉克籍的丈夫推著坐嬰兒車的1歲兒子過馬路時，遭左轉公車撞擊，母子2人送醫不治，現場嬰兒推車碎一地。
• 農曆5月初一為大眾爺生日，當天新莊地區信眾會舉辦大拜拜。
• 接著大眾爺座前的官將首和眾將官兵分三路，在新莊、中港厝、頭前三區夜訪。
• 可別小看這小小的麻將廟，可是用 5000 顆麻將打造而成的麻將廟，許多老闆和業務只要職業和業績有關係的，都會來將自己的大錢換小錢。
• 其間多位先賢善士蓽路籃縷，盡心奉獻，謹以留記，以示不朽。

道光十七年（一八三七）先賢鄧日暖由福建省泉州府安溪縣奉觀世音聖像一尊來台供於廟中主位，大眾爺外、再添地藏王菩薩，關聖帝君，福德正神，註生娘娘，十八羅漢為副神，並改廟名為「樂善寺」，寺址位於台北府淡水縣八里堡大坪頂水尾庄(現址)，由鄧日暖出任廟祝，掌理廟務，宣揚佛法。 台南安平古堡，一個充滿歷史與人文的地方，是臺灣最早的要塞建築。 也因後來鄭成功驅走荷蘭人居住於此，因此有了王城的稱號。 大眾交通運輸-台鐵：至臺南站下車，轉乘臺鐵沙崙線至臺南火車站，再轉乘臺南市區２號公車至四草站下車，或轉乘臺灣好行99台江線至四草大橋站/四草生態文化園區（大眾廟）站下車。

大眾廟: 推薦網誌：

台北新莊地區，過去為北台灣最早開發的地區之一，身為淡水港的內港，交通方便以及鄰近台北市的地理優勢，清乾隆至嘉慶年間，擁有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽。 吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕（圖／林書竹攝）人家說想知道一個地方的發展，去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，台灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。 我都拿出好吃好喝，並且誠心誠意的供奉您，就請您別再出來搗亂殘害鄉民，以這種心態來祭祀，也就是「祭厲以求平安」的觀念。

1988年，當年八旬的新莊市民周榮富捐新台幣一千一百萬元給此廟，興建文化活動中心。 大清乾隆二十二年（1757年）地圖新莊地藏庵，又名大眾廟、大眾爺廟，是位於臺灣新北市新莊區立人里的地藏庵，其大眾爺繞境（俗稱「新莊大拜拜」）被列為新北市文化資產，也被認為是官將首的起源地，建於臺灣清治時期乾隆廿二年（1757年）。 四草大眾廟主祀「鎮海元帥」，名為陳酉，驍勇善戰，為清朝台人最高武官，卻受奸臣所害鬱結而吞金投海，其遺體卻立於海上，飄流到台江北汕尾島(四草大眾廟現址)的海灘前，乾隆皇帝諡封其為鎮海大元帥，坐鎮大眾廟，故又稱大眾爺，為台灣人成神第一人。 大眾廟建廟迄今已三百餘年，為安南區四草的信仰中心，也為台江增添一份雄厚古風之氣。 一名黃姓民眾說，自己的機車丟過3次，去拜拜後有2次被找回來，讓他深信大眾廟的神力。 1 新莊地藏庵： 道光 21 （ 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。

大眾廟: 地藏王菩薩

嬰靈供養使用的單子（圖／林書竹攝）曾經墮胎或孩子流產，希望能夠補償孩子，也讓自己可以順遂的繼續生活，則適用嬰靈。 由地藏王菩薩做主，轉交冥財給無緣的孩子，祝福祂能轉世到好人家。 鹽水大眾廟，又名聚波亭大眾廟、月港聚波亭、月津港聚波亭，是位於臺灣臺南市鹽水區的大眾廟，前殿為月津港聚波亭。

鹽水大眾廟也鄰近月津港，若是在春節前往不妨可以欣賞月津港燈節的夜晚魅力。 有別於附近的鹽水武廟，鹽水大眾廟真是一個很有趣的地方，不僅土地公會長鬍鬚，廟內還有打造「麻將廟中廟」，讓你過年初一走春能求財、求好運賺大錢喔。 主祀「雷府大將」的鹽水大眾廟，但卻有個跟其他廟宇許多不同之處。

大眾廟: 台南》馬英九輔選高思博 廟宇參訪與民座談頻趕場

志工大姊說，來新莊地藏庵求助的人，不只有北部，甚至有許多人遠從高雄、雲林來求地藏王菩薩。 由於服務時間是從早上9點至下午5點，中午12點到1點午休，有時接近結束時間會請對方明早再來，但聽到遠從南部上來，不忍舟車勞頓，便還是放行。 人生難免會遇到卡關的時候，做什麼都不順，就連出門買飯都會跌個狗吃屎。 翻箱倒櫃也沒有奇怪的草人或是貼符咒，疑神疑鬼看醫生也沒有用，先別急著找某某某大師，來新莊地藏庵問問地藏王菩薩吧。 新莊地藏庵（大眾廟）神明靈驗人人皆知，其服務項目之多也令人嘆為觀止。 但是究竟什麼狀況適用哪一個項目，常常讓人一頭霧水。

大眾廟: 嘉縣復金真武廟 貓頭鷹兩度來作客

去年12月21日上午9時許，他從地藏庵做完早課返家途中，走在斑馬線上，差兩步就到巷口，卻被一輛不快也不慢的車子左轉直接撞上他，林先生當場暈了過去，完全沒感到痛，現場留有大灘血跡，林先生的背包都是血。 所幸附近剛好有兩名消防人員，立刻先替他進行緊急救治，等待救護車將他送往醫院急救。 民國七十一年（一九八二），蔡主委當選龜山鄉長，請辭主委。

大眾廟: 【 台北蘿蔔糕 】〈大眾廟蚵仔麵線〉新莊人才知道的在地好滋味．表皮恰恰的脆皮蘿蔔糕是我心目中NO.1

民國九十四年（二００五）四月改選公西村信士李總介大德為第八屆主任委員，總幹事林澄雄大德留任。 擴建廂房工程及正殿屋頂琉璃瓦、剪粘修建工程等完工。 民國九十四年另新建「開基聖祖廳」，恭請張克隆、蔡延源、鄧日暖等三位先賢祿位牌安座供奉於內。 大眾廟 孝思堂善緣者進駐日漸增多，原有金、銀爐容量不符使用，重建擴增容量新金、銀爐完成。 民國九十四年十二月二十二日(農曆十一月二十二日)起至十二月二十六日(農曆十一月二十六日)舉辦樂善寺乙酉年慶成祈安五朝圓醮慶典成功圓滿。

第三屆委員會續購進土地數筆，集資興建石觀音聖像、靜思亭、整修道路，並辦妥寺廟補登記。 大眾廟 創辦進香，放生等活動，各方信眾熱烈參與，歷次活動均有三、四十台遊覽車甚是壯觀。 請地理師李定禧為主庚，同年五月初八奠基，十一月十八日落成，舊廟所有神佛像全請入新殿。 係地方先賢善士為安息義塚魂魄，募捐興築而成，主祀大眾爺。 大眾廟 到台南玩，有時候開車真的很不方便，市區路很小，時常塞車。 很多市區景點都在巷弄內，每次要停車的時候，都找不到停車位，額外花了好多時間跟金錢處理停車問題。

農曆5月初一為大眾爺生日，當天新莊地區信眾會舉辦大拜拜。 每年農曆五月初一舉行俗稱「新莊大拜拜」的文武大眾爺祭典是起源於臺灣清治時期祭祀死於械鬥及貧病的無主孤魂。 1813年、1875年、1912年、1972年皆有重修。 廟宇兩邊雕刻為對場作，也新莊地藏庵問事時間具人稱「成師」的許連成彩繪作品。

八里大眾廟在民國95年（西元2006年）拆除重建，新建的廟宇延續舊廟的建築格局，但建築結構已改為鋼筋混凝土，廟中僅保留原清代石柱。 配祀的董大爺據說是發誓之神，專司賭咒（發誓），早期信眾如遇爭執無法決斷，常到董大爺神前發誓以示清白，董大爺輔助大眾爺判斷誓言的真偽，處罰說謊的人。 也有新莊人認為是拷打惡鬼之神，故董大爺廳中充滿刑具。 新莊人稱董大爺是提督陳化成轅門奉祀的神靈，在清治時期迎來祭祀。 17新莊地藏庵靈驗57年由陳謙興捐地所建，蓋在亂葬崗之上新莊地藏庵問事費用。

大眾廟: 鹽水溪口濕地

至此廟產盡掏一空，財源中斷，油香枯竭，寺況日漸凋零。 雖經歷任管理人楊木春、鄧復生、黃進成等善士各方努力，可惜效果不彰，寺宇日漸破損，香客稀少。 光緒十一年（一八八五），先賢張李成、鄭貽胎、白其祥、張然、張體元、黃應東、王國禎、蔡水龍、褚任榮等，啟動募捐再遷建於座壬山兼子危十三度，雖有遷建，廟宇規模狹隘。 地方士紳等見義塚土地多半尚未築墳，任其荒蕪殊為可惜，協議放租，由鄰近農戶耕作租金充為油香之資。 乾隆五十九年（公元一七九四）先賢張克隆捐獻水浘一帶土地四十餘甲，供作義塚及廟產，其積善修德奠定本寺發展根基。

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