永華宮5大分析

根據廟方說法，土庫鳳山寺的歷史可以追溯到明朝崇禎八年（1635），但正式建廟的最早文獻記載是清朝道光三十年。 廣澤尊王的靈驗自然不必多說，而土庫鳳山寺最有名的是郭聖王顯靈對抗「萬生反」的傳說：清同治元（1862），台灣發生「戴潮春事件」，俗稱「萬生反」。 當時戴潮春率領兵馬打算攻下土庫，當地百姓組織民兵抵抗，此時與戴潮春部作戰的兵馬中，出現了許多「郭」字的軍旗。 由於土庫百姓組成的兵馬上下一心，戴潮春部知難而退。 事後，在清點兵馬時，發現土庫一帶雖然有不少郭姓居民，但絕對沒有作戰當天舉著「郭」字旗的兵馬那麼多，大家才理解到原來是郭聖王顯靈，率領天兵天將抵抗戴潮春部。 至此，郭聖王神威遠播，使信徒對祂的信仰更加堅定。

全臺開基永華宮廣澤尊王廟最大的特色就是「六合境柱仔行」，「柱仔行」在永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，廟中更許多台灣民俗文物有至明代以來保存廣澤尊王的紙帽、製銅香爐，具有高度的歷史價與傳承文化的意義。 主祀廣澤尊王，配祀有尊王夫人妙應仙妃、陳永華參軍、南斗星君、北斗星君、三坪祖師、達摩祖師、中壇元帥、天真聖祖、文昌帝君、月下老人、福德正神等神明。 守娘出生於辜婦媽廟附近，自小便廣受辜婦媽守貞的故事薰陶，而今卻被誤傳因偷情而自殺，這樣的冤屈可不是說能輕易了結的。 雖然守娘已顯靈將那位師爺掐死，但她的污名卻還沒洗清；求助神明，神明雖同情，但也無可奈何，亦不出面制止祂繼續做亂，但這樣長久放任冤魂大鬧擾民也不是辦法，於是這責任就落到了同一管區的土地公（有一說為有應公）身上。 論文，一個小小地方神似乎也沒有能力替這位冤魂洗清汙名；論武，陳守娘實在冤/怨氣太強大了，地方神的法力似乎無法匹敵。 臺灣日治時期大正十四年（西元1925年），因政府徵收廟地興建臺灣銀行，所以遷至孔廟對面的柱仔行街，而柱仔行街又屬於保甲制度、聯境制度的六合境，所以全名也稱「六合境柱仔行1全台開基永華宮」。

永華宮: 「台灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德

沿革簡介：據《永華宮沿革》載，永華宮主祀廣澤尊王，是台灣最早的廣澤尊王廟，開基的軟身廣澤尊王金身「鎮殿老太王」相傳是在明永曆十六年，延平王鄭成功的諮議參軍陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來台。 並沿用祖廟名「鳳山寺」，亦即「永華宮」的前身。 廣澤尊王在台灣是強勢信仰，在數間歷史悠久的廣澤尊王廟之中，位於台南的開基永華宮絕對佔有一席之地。 永華宮位於台南市中西區，鄰近台南孔廟，根據文獻記載，開基永華宮就是明鄭時期號稱「台灣臥龍」的陳永華所創建。 日治時期永華宮廟地被日本政府徵收興建臺灣銀行，遂於大正十四年（1925）遷移至台南孔廟對面巷內即俗稱「六合境柱仔行」、「柱仔行全臺開基廣澤尊王」。

一日齋沐，入室拜禱，顧以身代民命。 經臨其喪，謚文正，贈資政大夫正治上卿。 醫院遷離後，原址在2000年撥交給國立成功大學作為力行校區校舍，於2003年6月18日公告為台南市市定古蹟，歷經修復之後，於2013年成為該校臺灣文學系系館。 永華宮 永華宮 廣澤尊王原是福建泉州人的保護神，隨著泉州移民渡海來台，在寶島上落地生根。

永華宮: 台南開基永華宮辦福醮 逾1200尊廣澤尊王擠爆廟堂

楊姓員外請來一位地理名師為他尋找龍脈吉弟，但亦不執賓禮，僅以粗食劣菜招待，幸有忠福晨昏侍奉極其慇勤週到，有空就來陪他說話解悶，讓他十分感激，尤其忠福因無法安葬先父，經常夜裡悽然淚下，怪責自己的不孝，更讓地理師看在眼裡，動容不已。 地理師心想為待人吝嗇苛薄的人尋找吉地，不如幫這位忠厚老實的小牧童選一塊好墓地，於是問忠福：「你想成為一生榮華富貴的天子？還是萬世受人崇拜的神明？」忠福想了想：「當然是做神明好。」地理師於是擇定時辰，將忠福父親的骨灰加水放在臉盆中，灑在羊圈附近。 五代後晉高祖天福二年（938）八月二十二日中福年十六歲，忽取酒牽牛登山，盤膝於絕頂古藤上坐化，酒盡於器，牛存於骨，其母聞訊趕來，想要拉住忠福，囑咐他眼睛望遠，讓自己看得更多更廣，護佑天下人，卻拉下忠福左足，因此聖王的金身造像為童顏、雙眼圓睜平視、右足盤膝、左足下垂。 相傳廣澤尊王肉身成佛，身軀砌以古錢，外敷泥土，甚壯偉，故又稱為「錢太保」。 一年頂庵（鳳山寺）一年下庵（龍山寺）輪流奉祀。

「神明座前一柱清香，祈願上達天聽」，楊宗保說這樣的「民間信仰」是人民生活的依靠、心靈的慰藉，是生生世世的傳承。 隨著社會生活方式變化，廟宇的功能也逐漸擴大；當舉行文化活動時，父母帶著小朋友歡喜參與活動，臉上露出天真的笑容；當神明出巡繞境時，信徒合掌祈求國泰民安的虔誠；無一不牽動廟宇與社區居民凝結的團結和心靈寄託的信仰傳承。 現任主任委員楊宗保提及，當初重修廟宇時，廟門前龍柱需遵照「龍吟高、嘯虎底」的原則，即使只是一點的差異，一般人無法判斷精準，廣澤尊王也親自降臨指示修正；連石柱所刻畫的樣式，皆依主神指示製作而成；而重修建前保存的「門神」彩繪，更是出自大師潘麗水之作。

永華宮: 廟宇簡介

墓葬于一九五二年被盜，但及時發覺，沒有被盜成，據當時清理墓葬時在場的林老先生說：出土的文物有墓誌銘一塊，棺材二部、印章三顆（瓷印二、水晶印一），玻璃、首飾一件，水銀二十一斤多。 墓誌銘上說：陳永華十九歲中舉人，二十歲參加鄭成功抗清活動，後來到台灣做了許多事情，開荒墾地，興辦教育…，葬臺灣…等等。 出土棺材二部，成長方形，分不出頭尾，與一般棺材不一樣。 經我們了解，出土印章三顆，兩顆瓷印分別「永華」、「復甫」字樣，水晶印刻「鉁」字樣。 土庫鳳山寺位於雲林縣土庫鎮，其歷史悠久已有數百年，是台灣地區廣澤尊王的信仰源流之一，也是當地的信仰重鎮。

「柱仔行」－永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在台南有許多似以區域名稱來替代廟名。 在鴉片戰爭之役中，府城除設籌防局，由紳士統籌城防事宜外，也奉福建巡撫徐宗幹之令，復設全臺團練總局，負責籌措戰爭中所需要的兵員、糧餉，並未有聯境之措施。 不料，總兵林向榮，水師副將王國忠北征時，盡帶走府城的營兵義勇，致使府城空虛。 署巡道洪毓琛不得已乃劃分城中為五段，設總簽首。 東段二員：一轄「六合境」一轄「八協境」。 西段二員：一轄「六和境」一轄「六興境」。

永華宮: 台南旅遊網

其高燥者，教民植蔗，製糖之利，販運國外，歲得數十萬金。 當是時，閩、奧逐利之氓，輻輳而至，歲率數萬人。 險阻集，物士方，臺灣之人，以是大治。 擇地寧南坊，二十年春正月成，經行釋菜之禮。

全臺永華宮奉祀開基廣澤尊王，緣自於明永曆十六年(公元一六六二年)，鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」(今臺灣銀行，省南女一帶)時為南門城內之「鳳山寺」。 永華宮主祀廣澤尊王，為台灣最早的開基廣澤尊王祖廟，「鎮殿老太王」相傳在明永曆16年，延平王鄭成功的諮議參軍陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來台，是目前台灣最早且唯一供奉「軟身」廣澤尊王金身的廟宇。 永華宮 全臺永華宮奉祀開基廣澤尊王，緣自於明永曆十六年（1662）鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」（今臺灣銀行、省南女一帶）時為南門城內之「鳳山寺」。 (公元一六六二年) 鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」 (今臺灣銀行，省南女一帶) 時為南門內之「鳳山寺」。 鄭成功自荷蘭人手中奪回台灣不久即病逝安平王城內府，此後鄭氏王朝之內治幾乎全由參軍陳永華一手策劃，所以說鄭成功雖有開台之功，但台灣政治、文教、經濟基礎之建立，陳永華實為幕後第一功臣。

永華宮: 台南 永華宮 ( 廣澤尊王 )

尤其在中南部更是香火鼎盛、家喻戶曉，以台南市最為密集，從府城西羅殿、永華宮，以及雲林土庫鳳山寺、小琉球幸山寺分靈出去的分靈廟數量難以估計。 永華宮 位於台南孔廟正對面府中街巷道中的開基永華宮，主祀廣澤尊王，同時也供奉鄭成功諮議參軍陳永華。 開基永華宮因紀念廣澤尊王護台360週年，11月10日起連續5天舉辦五朝福醮，依傳統科儀，但不立燈篙、不放山水燈、不遶境，自辦普渡，開放友宮廟宇廣澤尊王進駐鑑醮，這場福醮距離上次醮典已有17年。 （中央社記者張榮祥台南27日電）涼爽秋夜，數名工作人員正在台南市開基永華宮為11月10日登場的五朝福醮搭建看台，全國逾1200尊友宮廟宇廣澤尊王擠爆廟堂，比廟方預估多出1倍，未來2週還有更多神明進駐鑑醮。

• 西段二員：一轄「六和境」一轄「六興境」。
• 土庫鳳山寺位於雲林縣土庫鎮，其歷史悠久已有數百年，是台灣地區廣澤尊王的信仰源流之一，也是當地的信仰重鎮。
• 廟內門神彩繪乃出自彩繪大師潘麗水之作品，廟前種有一對龍鳳神榕。
• 道光末年，台南府城辜婦媽廟附近有一位女子，名為陳守娘，嫁給林壽為妻之後，居住在東安坊經廳巷。
• 廣澤尊王是台灣的強勢信仰，由於祂成神時年紀尚輕，性格上較為天真瀟灑不受拘束，加上祂無與倫比的行動力與幾乎封頂的武力值，為祂吸引了龐大的信仰群眾。

農曆8月22日是廣澤尊王得道日，廣澤尊王相信是許多人耳熟能詳的神明，又稱郭聖王、聖王公，也有稱為「翹腳王」。 其右腳盤坐，左腳踏獅，雙眼如珠的形象，與十六歲成道的牧童身世背景，已經深入人心。 廣澤尊王，本姓郭名忠福，福建泉州南安縣人。 又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公、翹腳王等稱號，神像特徵有右腿盤起、左腿下垂的樣子，這個塑像並不是祂天生喜歡翹腳，而是與祂成神時的形象有關。 「全臺開基永華宮」主祀廣澤尊王，乃為民間所俗稱的「郭聖王」、「聖王公」等，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「臺灣開基祖廟」。

永華宮: 廣澤尊王護台360周年 台南開基永華宮點燈迎福醮

廣澤尊王又有保安尊王、郭聖王、聖王公、郭王公、翹腳尊王等稱謂，農曆八月廿二日是廣澤尊王生日壽誕，閩、台、東南亞的信徒大多在這一天演戲奉祝、虔誠賀壽。 晚近，台灣年輕人對廣澤尊王的崇奉有升高的趨勢，經常看到許多年輕人在迎神的陣頭中，扛著廣澤尊王的武轎，展演其年輕有勁的活力。 據大陸廈門鄭成功紀念館所提供之資料，陳永華遷葬之墓，系在廈門灌口下店圩西北村旁的小山上。 墓座北朝南，用三合土筑成碑面光滑，一字不刻。

• 永華宮位於台南市中西區，鄰近台南孔廟，根據文獻記載，開基永華宮就是明鄭時期號稱「台灣臥龍」的陳永華所創建。
• 楊宗保侃侃而談，敘述對廟宇的重修維護竭盡心力，表達從小在廟口玩到大，和神明護佑平安「不忘本的心」。
• 永華宮的系統並非十三太保，而是鎮殿廣澤尊王（俗稱老王）與七尊分靈，分別是大鎮、二鎮，直到七鎮。
• 而諸太保中又以四太保最廣為人知，因為祂下手處理陰魂之事毫不手軟，所以據地為惡的孤魂野鬼聽到四太保的大名往往都會不戰自降。
• 署巡道洪毓琛不得已乃劃分城中為五段，設總簽首。

日治大正十三年（西元1924年）因日本政府興建台灣銀行，廟地被徵收，隔年遷移至孔廟對面巷內（即現今之廟址）暫時安奉神明。 直至民國三十五年才重建，民國四十七年擴建重修，始成今貌。 預計投票結束後的隔天才會返回各宮廟。 〔記者王姝琇／台南報導〕台南市是「眾神之都」，眾神們也相當忙碌！ 安平南區議員參選人林依婷今日恭請13神尊到競選總部「作客」，祈求整個選務過程順利平安。

永華宮: 台灣臥龍陳永華 建立永華宮主祀廣澤尊王

註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 此處暫從舊說列出七合境與三協境。 2019年2月14日 — 【台南美食】台南府中街人氣美食炒泡麵｜關東煮和炒泡麵必點｜神明指示 … 說到寶哥黑輪不得不提到斜對面的永華宮，因為黑輪店的老闆以前是從事印刷 … 「我開印刷廠10多年，因為電腦化，生意變差，神明指示我：改賣吃的，一定賺。」台南孔廟附近，永華宮樹下「保哥黑輪」的老闆保哥笑稱。

「到現在，我也搞不懂自己是怎麼做 … #taiwan #tainan #台南#中西區#府中街#孔廟商圈#小吃#保哥黑輪#炒泡麵#炒意麵#炒雞絲麵#炒烏龍麵. 2016年5月14日 — 泡麵，一直以來是被我當成是突然嘴饞想吃的食物，而在台南就有一間靠著炒 … 心灰意冷的老闆到了永華宮拜拜，結果被神明託夢，就轉行到了餐飲業囉。

永華宮: 台灣近5年人口遷移地圖 竹北移入最多、北竿比率最高

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