善果林淨土寺7大優點
檢舉人新黨中壢區議員參選人游智彬上中天電視《盧秀芳辣晚報》還原檢舉經過。 節目主持人盧秀芳聽完直呼「要抄也不會這麼懶吧」。 2013年初到臺灣正覺精舍學習戒律，從此嚴持比丘戒，並且短期閉關念佛。
每次香最後，都會念回向偈：「願生西方淨 善果林淨土寺 土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」一天需要這樣重複六次，也就是念六支香。 其實這是比較適合喜歡儀軌簡單的念佛人，這兒的理念是 善果林淨土寺 一句佛號從頭到底，其他盡可能免去的都免去。 三、申請法寶係屬桃園地區者，請自行前來本寺，恕不寄送，以節省資源。 係屬桃園地區以外者，請自行紀錄，並作一次申請，以利處理寄送，短期內續請者，無法受理。
善果林淨土寺: 台灣中壢善果林的興建緣起
為了傳播此殊勝的淨土法門，利益無量眾生，於是在住處（運春旅社）七樓，成立了中壢佈教所。 這次的佛七之旅介紹到這裡，善果林是一個很難得的長年念佛道場，食住一應俱備，環境和交通條件都非常好，念佛的感覺和氣氛也很好，而且林友個個都很熱情友善呢。 善果林淨土寺 台灣能夠有這樣的念佛道場，實在是很大的福報，這裡不是一年只打幾個佛七的一般寺院，而是全年佛七，在台灣我想應該是唯一一家，而成功在這裡往生的個案也已經有好幾個，喜歡念佛的人實在應該到這裡體驗一下。
提供念佛同修暂住挂单，食宿全免费，备交通车中坜火车站接送，又提供房宿，以上淨下老空和尚为导师，财团法人桃园市至善教育事务基金会，儒释双向永续经营为宗旨，恢复我中华传统文化教育服务人群。 善果林淨土寺于1990年年由刘义雄居士夫妇提供所有土地资金，领头做工、一砖一瓦、开挖基础绑钢筋、钉板模、凡所有土造工程。 再由莲友同修发心协助物资材料经费，办公室、念佛堂、男女套房、厨房斋堂于1997年完成。 由 中山高 前往，下 中壢交流道 接114 民族路 往 新屋方向，直行至 高鐵南路五段 右轉，直行至 福達路 左轉，再轉 福田路，即可到達 善果林淨土寺。 善果林是承傳李炳南老恩師法脈之道場，也是十方信眾最理想的修行場所。
善果林淨土寺: 淨土寺
三時繫念法事乃元朝中峰國師所提倡，目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海，然此儀軌所蘊含的精神，更令生者受用，因為生者若以至誠心讀誦聽講，並發願奉行，必能托質蓮胎，圓滿無上菩提。 因此，三時繫念實為冥陽兩利之法事。 今天我在這裡打閒岔就到此為止，希望大家同學認真努力，我們在一起學習，將來一起往生極樂世界，在極樂世界蓮池海會我們又聚會了。 《無量壽經》真難得，真不容易，會集本從宋朝王龍舒第一個會集，清朝魏默深居士第二次會集，民國初年夏蓮居第三次會集。 最後這個，這個大家都承認，最圓滿的本子，是五種原譯本的集大成，難得！
雖然苦了臭皮囊，有時身體微恙，亦樂在其中。 蓮友們被他們的精神所感動，於是紛紛發心慷慨解囊，並踴躍加入工作行列；包括整地、紮鋼筋、油漆、水電、板模工程、樹苗的種植等等。 一切繁瑣之事，皆在蓮友們通力合作之下，一一完成。
善果林淨土寺: 桃園縣中壢市善果林淨土寺
另外，林長也考慮會在這裏會建一些關房，給人短期閉關念佛，七天、十天或者幾個月。 平常每天吃的飯菜，全部都是素食，一般不會有蛋奶，但也不是嚴格素食，麵包或餅乾之類有時候會有蛋奶，全素者就要注意喔。 特別一提，這裡由於沒有「過堂」，所以吃都是很自由的，多少自己添，飯碗堂內有提供，也可以自己帶去。 誦 經、唱讚，不過每支香的開頭，都會先拜佛三次，然後經行（即慢步）念佛三十分鐘，之後坐五十分鐘，再拜佛十分鐘。
乾隆四十年（1775年）再度重修。 鄭文燦也說，近40年來，善果林淨土寺在中壢地區，已成為傳遞弘法精神、共修及祭祀的重要佛教場所，相信許多人在面臨人生困難、壓力、煩惱時，能夠透過禮佛參拜、禪修念經，得到心靈上的淨化，同時陪伴大家度過困難。 二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性。 繫念法事裡有誦經，念《阿彌陀經》；有開示，中峰國師對於修學淨宗精闢的開示，增加行者念佛的信心；有儀軌，其作用在於引導我們的真誠心，心真誠才能使鬼神得到利益。 Video_library欲聽經聞法之蓮友，請至道場法堂參與共修。 以往課程仍可通過影片⾃學(請點選「定弘法師影音」)，如在善知識身邊，獲益無量。
善果林淨土寺: 善果林淨土寺
在堂的四邊，都有座位給不適合盤腿坐的人，一般其他地方的念佛堂格式也是這樣的。 這次雖然說是在１２月，台灣溫度比過去的冬天都要冷呢，有幾天只有１０度，睡覺時我都要帶著帽子呢。 不過還好被子夠暖，沒有弄到感冒呢，真的要很小心。 【播經機】：凡屬個人申請以一人一台為限。
- 經師父慈悲開示後，才頓開茅塞，原來學佛的目的在破迷啟悟，離苦得樂，當生成就佛道。
- 胡小林做了報告之後，胡妮妮居士在家裡試驗，試驗了三天，效果真好。
- 在堂的四邊，都有座位給不適合盤腿坐的人，一般其他地方的念佛堂格式也是這樣的。
- 舉凡推土機、挖土機之操作、大殿天花板圖案的印製等，劉居士皆親自參與，競競業業的精神，實令吾人感佩。
- 我在《大經解演義》裡頭講得很多，世出世間第一等福報的人就是念佛，要念到能攝心，不能攝心那福報不大，真正能攝心這個福報就大。
寺前設有放生池，池上架設石橋，主要建築自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、大士殿、大法堂、藏經閣。 另有東西配殿、配房60多間，以及鐘樓、鼓樓。 東西配殿內有懸山泥塑，五百羅漢坐臥山間，寺院、寶塔、亭閣、花木、假山點綴其中，山上佈滿按照《山海經》、《萬鳥圖》等塑造的珍禽異獸。 此處泥塑與北海小西天、朝陽門外九天宮並稱「北京泥塑三絕」。
善果林淨土寺: 善果林淨土寺禮佛參拜 鄭文燦期許持續傳遞弘法精神
去年清明節，我們啟講《大經解演義》，現在是一年多了，經大概講了一半，照現前的進度估計，我想應該在今年十月可以講圓滿。 每天講四個小時，總共大概要用一千二百個小時，這是我們大家在一起學習《無量壽經》，最詳細的一次學習報告。 然而幾年之後，他們心中有些疑：難道佛弟子就只有趕廟會，做些善事而已嗎？
那我們老實念佛就好了，有沒有災難別理它，不放在心上，聽而不聞，我心定了，不被境界轉。 我一心念佛，能夠消自己的業障；我一心念佛，你就是最有福報的人。 我在《大經解演義》裡頭講得很多，世出世間第一等福報的人就是念佛，要念到能攝心，不能攝心那福報不大，真正能攝心這個福報就大。
善果林淨土寺: 善果林淨土寺
善果林真的可以說是集十方信的財力及心血所成。 考量法會全程天數較多，如有心臟病、氣喘、重度糖尿病患者，建議報名隨喜參加(不限日數)，並請務必安排家屬陪同及告知本會。 四、課程：懺十第一天誦《地藏經》、後接拜《占察懺》，百日精進念佛則為拜《淨修捷要》及精進念佛，詳見附件連結。 善果林每逢二、四、六、日的下午四點半至五點半，都會有一位比丘尼法師（宗華法師）講經，主要是複講過去淨空法師的講經內容，有的時候會加入一些個人或者參考故事，法師講經講得不錯的喔。 請莫怪這幅圖看法師看得不太清楚，因為我距離比較遠呢。 念佛堂內，可以容納１５４名在家人士，另外還有２４個位置給出家人。
1949年以前，善果寺西面是皈依寺，南面是王子墳，北面是廣西義地、宜昌義地（義地是公共墳地）。 中華人民共和國成立後，在文化大革命前，政府在善果寺附近開展綠化，辟成小型的街心公園，稱為「善果寺公園」。 後來，善果寺公園及善果寺都被拆除，建成居民樓。 善果寺山門的舊址位於如今善果胡同1號樓的東南角，山門在1993年拆除。
善果林淨土寺: 台灣中壢善果林的興建緣起
正法當中的正法，福慧像阿彌陀佛一樣，沒有兩樣，只要一心念下去。 現在的人我們學佛，對於淨宗有很多懷疑，對於阿彌陀佛的名號也有懷疑，多聽經，幫助你斷疑生信，幫助你增長善根福德因緣，幫助你一生圓滿成就無上菩提。 所以我也是一切都放下，年歲大了。 善果林淨土寺 佛菩薩保佑，還有一個健康的身體，每天還可以講四個小時，樂此不疲，無量的歡喜。 說實在話，現在修行，鬼神比人修得好，鬼神真信，鬼神真的願意求生淨土，親近阿彌陀佛，他們往生的比人多。 這個法門，特別是中峰禪師的繫念法事，冥陽兩利。
歡迎各位大德踴躍參加各項活動，共同成就往生西方的道業。 接著又組織助念團，專為參加共修的蓮友及其直系眷屬，臨命終時藉著善知識的開導，蓮友們的虔誠助念，讓亡者提起正念，至誠懺悔發願往生，去除種種障礙，順利往生西方極樂世界。 中壢佈教所創辦人，劉義雄居士賢伉麗，善根深厚，早年皈依三寶，每日除了誦經禮佛之外，護持道場更是不遺餘力，每逢法會必定全力以赴，因此與各寺院的法師及信眾廣結善緣，實為善男信女的典範。 空老和尚的悲心大願，發起「2017無量壽經念佛法會」，續講《淨土大經科註講要》，並傳授全程八關齋戒，帶領四眾弟子持戒念佛，求生淨土，總報四恩。
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電話申請者，亦需填申請表，否則不受理。 （二）數位法寶類申請數量，請勿重複申請或代人申請，以利法寶儘量流通給需要者。 善果林淨土寺 諸位同修慈安，我們尊敬的淨宗導師上淨下空老和尚，於台北時間7月26日凌晨兩點安祥圓寂生西，享壽九十六。
善果林淨土寺: 淨土寺
（一）光碟類／書籍申請數量：凡屬個人申請，每單項法寶最多十件，總數不得超過三十件。 超過申請數量者，如學校、團體、寺院等，請洽詢法寶組，填寫申請表以專案處理。 善果寺位於北京外城廣安門內廣義街東側、善果胡同北側，始建於五代後梁乾化元年（911年），起初名為「唐安寺」。 明朝天順八年（1464年）春，尚膳監太監陶榮捐資恢復該寺，奏請明英宗賜寺額，明英宗賜名「善果寺」。
善果林淨土寺: 桃園縣中壢市善果林淨土寺
在 佛教的文獻當中，專門記載這類個案的有好幾本書，古代著名的有《淨土聖賢錄》和《往生傳》，而近代的有《E世紀往生傳》和《蓮池海會念佛往生見聞記》，日 本方面也編有《妙好人集》。 其他各地分別記載的個案更是多不勝數，當然，有些個案未必完全可靠，因為有的時候是道聽途說、有的則可能把情況誇大。 不過，既 然在古代、現代、不同階層（或老或少）、不同地方（中、日、韓、東南亞）的念佛人、都有這類個案的記載，這樣就表示當中有一定的普遍性和可靠性，這個對於 久修念佛的蓮友自然不用我多說了。 另外，善 果林用齋並沒有一般漢傳寺院的「過堂」儀式，不用念臨齋儀。 ２００９年１２月５－２６日，我又到了台灣參加佛七，這次是我所去過的活動中最長的一次，連續在寺院住了三個星期（前後２２日）。
善果林淨土寺: 桃園縣中壢市善果林淨土寺
現在諸位都知道，全世界的人走到哪裡，大家都來問我，災難這麼多，怎麼辦？ 傳聞的信息非常非常之多，在網路上，我聽到很多。 我不聽他的內容，我現在只聽一句話，他用什麼方法來應對？ 我在這裡得了一個結論，幾乎所有各方面的信息，最後應對的方法都是講念佛。
提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 兩年後因場所不敷使用，在過嶺祖產（現址約二千四百餘坪）闢建寬敞幽靜的道場善果林。 蓮友們踴躍加入工作行列，包括整地、紮鋼筋、油漆、水電、板模工程、樹苗的種植等等，可說是集十方財力及心血所成。
善果林淨土寺: 善果林淨土寺
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