染明王詳盡懶人包

2、“降三世明王”，高185cm，三面六臂，上二手举山形物或持鞭，中二手当胸作智拳印，下二手持剑及物。 明王浓眉豹眼，怒发上冲作火焰状一由额部发出毫光一道，于其顶现降三世明王本身金刚手菩萨像。 铭记为：“第五降三世明王金刚手菩萨化”。

不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。 不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 八大明王出自《大妙金刚经》，由八大菩萨衍生出来。 八大菩萨即上述的观音、金刚手、文殊、弥勒、地藏、虚空藏、普贤、除盖障等。 这八大明王虽和上述五大明王不同，但其中的不动、降三世、大威德和军荼利等四位明王却是共通的，只是没有最后的金刚夜叉明王而已。 降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。

染明王: 日本東密

此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形。 双手内缚，两拇指置于掌中，两食指竖合，印于眼及眉间；表示三部智，或是两部及不二之智眼。 《底哩经》、《底哩法》是言发髻印，翻转此印旁于额即为眼印。

• 这是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格。
• 不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
• 愛染明王之印為「愛染明王根本印」，分別載於《瑜伽瑜祇經》的第二品：「二手金剛拳，相叉內為縛，直竪忍願針，相交即成染，是名根本印。」與第五品：「復說根本印，二手金剛縛，忍願竪相合，進力如鉤形」。

依之修持禮拜供養者獲福無量，於世出世間悉能疾速圓滿成就。 此尊住於大愛欲大貪染三昧，梵云：”羅誐” 譯為愛染， 或云羅羅闍，即為”愛染王”之意，或云摩訶羅亦譯為大愛。 在日本真言密教小野流奉此尊為最極無上之秘尊，其本軌亦被視為極秘之經－－瑜祇經。 愛染明王是煩惱即菩提之表徵。

染明王: 不动明王著名雕像

該經之「一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二」中所述真言功德亦為愛染明王。 染明王 ）音譯「羅誐羅闍」或「有羅羅闍」，是佛教密宗的明王之一，其中「Rāga」為「彩色」、「情欲」或「紅色」、「愛染」之意，「rāja」為「王」之意。 爱染明王的形像，通常都作忿怒形，三面六臂，全身赤色，头戴狮子冠，结跏趺坐于赤色莲华上。 六臂各持一物：左上手握空持拳，左中手持铃，左下手持弓。

修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。 其勇猛魁伟的相貎，可使恶鬼妖魔等见而生畏。 右手之利剑，表示能够抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧，左手之索能系缚一切顽强者，其背后的大火焰，能烧尽一切烦恼，由此以表现其所有之大威德。

染明王: 形象

依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。 就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。 中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。 所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。 他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。

我今欲說此自生障金剛頂法。 爱染明王音译为罗哦罗 阇 。 法像代表“激烈的恩爱”，民间信仰爱染明王能保佑姻缘顺利。 一个基本达成共识的认知是，印度教和佛教神话在不同程度上受波斯、贵霜、犍陀罗等文化来源的影响，而亚历山大东征和希腊化时期的文化交流加深了希腊文化对西亚、中亚、南亚等地文明的影响程度。 弘法大师入唐“留学”两年后归来的途中，曾向上天卜问何处是建造伽蓝的最理想场所。 他把手中的三钴杵向空中投去。

染明王: 真言

他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵，显示他是金刚界体系的尊格。 这是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格。 大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。 大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿态，因此，又此，又有“六足尊”之称。 他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。

降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒相。 大国主神社也是一个历史悠久的神社。 此神社起源于日本古老的神话。 此神社的神主大国主的女儿和一青年一见钟情，但大国主百般刁难，两人历经千险，终于通过大国主的林林总总的考验，获得了坚贞的爱情。 染明王 玉造稻荷神社的代表是可爱的狐狸。

染明王: 不动明王道场

此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。 染明王 彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。 根據《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧愛染王品第五》，愛染明王身色如日暉（紅光），表示敬愛、慈悲之意思；住於熾盛輪火，象徵勇健菩提心。 具三目，表法身般若解脫三種妙德；忿怒眼、威怒視，降伏諸罪惡。

• 雙手執鈴、杵，表息災法；執弓、箭，乃懷法（攝持一切眾生本來所具足之如來體性）；右手持蓮如打勢，為誅法（降伏一切惡心癡迷的眾生）。
• 爱染明王是弘法大师请来的，在真言密教是极为重要的佛像，在日本平安时代末期以后这样的造像见得比较多。
• 头顶上方坐其本身像卢舍那佛。
• 此尊住於大愛欲大貪染三昧，梵云：”羅誐” 譯為愛染， 或云羅羅闍，即為”愛染王”之意，或云摩訶羅亦譯為大愛。
• 此尊为金刚萨 埵 ，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。
• 他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊。

漢譯為「愛染明王」或「愛染王」，在其出處《瑜祇經》中意為「愛敬與降伏」（降伏使其敬愛）。 大部分秘教學者認為是金剛藏王菩薩（金剛薩埵）化身，部分學者亦認為是大日如來、金剛愛菩薩或金剛王菩薩的示現。 爱染明王法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩提心。 这与显教”烦恼即菩提”的意义是相通的。

染明王: 佛教密宗

大师两年后回归日本国，递经四朝，皆为国师，为天皇开坛灌顶，为国建坛修法五十一度，前后授灌顶者数万人，日本真言宗自此确立。 弘法大师所创立的日本真言宗（东密），不但鼎盛当时，且影响至今。 不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。 染明王 顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。 据经典《瑜只经》的介绍，明王头戴狮子宝给盖，脸上长有三眼的愤怒样，全身通红坐在宝瓶上的莲花座上，长有六臂，每个手各拿着金刚铃，金刚弓，拳，五钴杵，金刚箭（弓箭），莲花。 爱染明王是弘法大师请来的，在真言密教是极为重要的佛像，在日本平安时代末期以后这样的造像见得比较多。

爱染明王“全身赤红”、“炙火猛烈”呈现暴怒威猛之象，除了象征佛法精进以外，亦象征热情如火、大敬爱如烈日，其特有修法记载于 “金刚峰楼阁经”里等等。 頭戴獅子忿怒冠，表降伏一切障礙無畏自在；冠上有五鈷金剛鈎，五鈷，象徵眾生本具的五智；鈎表示鈎召懷法。 爱染明王象征众生的染爱情欲无非是清净体性，染净不二，而依此修习净菩提心，此即烦恼即菩提之义。 修习爱染明王之法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。

染明王: 不动明王成就者

左边的第一只手拿着斧钺，第二只手拿着三叉戟。 金刚夜叉明王的造像的特色，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛。 五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。 除此之外，金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势也很特别。

至于山中碰到的那个女子据说是天野里丹生都比壳明神，那个猎师则是狩场明神。 左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。 握拳名拇指置于食指、中指之间，二拳背相合。 拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火。

染明王: 不动明王修持

爱染王是担任增益、息灾、延命、敬爱、调伏掐诀念咒祈祷法的正尊所以看似相貌愤怒，其实内心是个能理解众生烦恼，有着丰富感情的明王而受到人们广泛的信仰。 爱染明王的造像是红色、一面六臂，在莲花跏趺坐，具三只眼睛，现出忿怒的形像，头发呈倒立或怒发状。 这种发怒的姿态，配合红色身体的色相，代表“激烈的恩爱”，实际上，信仰爱染明王的人以女性为多。

最后一手不执一物，依照信徒的修行法门变化，如求息灾者持日轮、求福寿者持如意珠、求敬爱者持莲花等。 信仰功能一般相信爱染明王可停止灾难，或使人得到大众的敬爱。 爱染明王是佛教密宗的明王之一，相传是金刚萨埵或是金刚爱菩萨的愤怒化身。 他视众生的爱欲与烦恼为菩提智慧，希望众生能由爱欲中觉悟，而最后开悟成道。

右上手持莲花，右中手持五尖金刚杵，右下手持箭。 近代日本人将其视为恋爱之神，常被恋人视为海誓山盟的证人。 13世纪到16世纪，日本佛教徒相信爱染明王可以保佑男女的婚姻恋爱和合，其信仰功能类似中国的月下老人，甚至到后来，连妓女都深为信奉之。 西日本有西国爱染十七灵场的巡礼，可以祈求缔结良缘和考试顺利。 战国武将直江兼续的头盔上的“爱”字，据说是取自爱染明王。

双手作金刚拳，右拳仰，左拳覆其上；此外，仪轨有言，以右或者是左手四指握拇指，而置于头上，此乃结发之形。 不动明王两目俱开作忿怒形相。 至于其身色则依经轨之不同而异，在《大日经疏》为黑色，《立印轨》为青色，《使者法》为赤黄色。

爱染明王有“画像法”和“射箭法”，爱染明王法，第一个是“画像法”。 他坐在一朵很大的莲花上面，莲花的底下是一个很大的圆形的宝瓶。 爱染明王是大日如来毗卢遮那佛进入普贤菩萨的心殿化生出来的。 染明王 所以他也是一尊很大的菩萨。 所以“画像法”是有功德的。 ）音譯「羅誐羅闍」或「有羅羅闍」，是佛教密宗的明王之一，其中「Rāga」為「彩色」、「情慾」或「紅色」、「愛染」之意，「rāja」為「王」之意。

染明王: 不动明王

結跏趺坐於赤色蓮華上，蓮下有寶瓶，兩畔吐諸寶，表增益法。 新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。 而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配于本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。 于此加五佛之自性轮身而为三轮身。

染明王: 爱情喻义

又于降三世会，现降三世明王之教令轮身。 不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。 不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。 西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。 爱染明王是密教的金刚神，经典出自“金刚峰楼阁经”由古时候“佛法东传”而传入日本而成今日的“东密”，后传入台湾，密宗原较少人修持。

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