國王歌詞介紹
宋朝常以大量册封南方土著的庙宇和神明，以達成統治的「德化」与「教化」的象征，宋徽宗为三神山神祠赐额，即是當時朝廷對南方地区普遍的统治策略。 近幾十年、幾百年來的族群融合，族群的「地域性」已沒有之前明顯，三山國王也不是只有客家人在奉祀，像是多山的嘉義、宜蘭，客家人口組成比例不多，但境內的三山國王廟卻高達三分之二。 雕樑畫棟，剪貼細緻，獅座壯碩，花鳥魚蟹各有寓意；瓶門順通左右，呈現空間雅趣，皆體現了潮人建築工藝的特色。 如：台南市立人路上的三山國王廟獨富特色,該廟又稱潮汕會館。 1977年，即女王伊莉莎白二世即位25周年紀念時，龐克搖滾樂隊性手槍發布了一首同名的反對王室的無政府主義歌曲《天佑女王》。
曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。 國王歌詞 現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。 曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。 有的村寨,遊神,唱大戲,兼有舞獅、舞龍,遊燈籠等娛樂活動,場面壯觀,盛極一時,熱鬧非凡,老幼皆樂。
國王歌詞: 三山國王: 潮州景點｜泗林林蔭大道（潮州綠色隧道）
屏東戲曲故事館是一座以戲曲為主題的文化展館，展出的內容都跟傳統戲曲文化有關，像是歌仔戲、皮影戲跟布袋戲的戲偶、道具、場景等，展示出每個零件的精雕細琢，讓傳統文化的美能被留存下來。 但傳說中發生的地點及三座山的名稱倒相當一致，均指潮州府揭陽縣境內的三座名山。 而潮州府則是台灣客家移民的原鄉之一，包含在所謂「一州三府」之內。 所謂「一州三府」是清朝時期的行政劃分區名稱，含廣東省境內的嘉應州、潮州府、惠州府、及福建省境內的汀州府。
宋太宗徵太原時，在城下見金甲神三人，操戈駛馬，衝鋒在前。 宋太宗即詔封明山神為清化威德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威宏應豐國王。 國王歌詞 至於後世流傳甚廣的三山國王救護宋帝昺的傳說， 註12.不見於劉希孟與盛端明的廟記，則可能是晚近常民文化，將帝昺逃難至潮州的歷史，衍化出之傳說。
國王歌詞: 國王的新歌
三山國王信仰嚴格說起來應該是屬於自然神信仰的區域信仰，後轉為擬人化的神祇崇拜，甚至還有信徒特別為三山國王找了三位王妃，配祀於偏廳。 國王歌詞 有關三山國王的資料，宋以前只留下唐代名將陳元光的《祀潮州三山神題壁》及韓愈所祭的石界神，其他文字和實物無存。 國王歌詞 就連韓文公韓愈在擔任潮州刺使期間，也曾為了停不了的暴雨來到小廟祈禱，暴雨果真在幾天後停了，韓愈遂備牲禮來感謝三位兄弟，而且大文豪韓愈還特地寫作歌頌三位。 員林的廣安宮是明永曆年間所建；永曆年間創建的尚有高雄市楠梓區的三山國王廟、高雄縣橋頭的義安宮、屏東縣九如的三山國王廟。
台灣各地的三山國王廟分佈的情形也頗為有趣，每個縣市裡都會有三山國王廟，而最多的是宜蘭縣，總計有31座，但是桃園縣早期有許多客家人，卻沒有三山國王廟，這也是一件有趣的事。 國王歌詞 此外，《天佑國王》的音樂時常被用來創作當地的愛國歌曲，但多數仍和王室儀式有關。 美國愛國歌曲《我的國家屬於你》也使用了《天佑國王》的曲調。 潮汕各地民衆以往還視它爲”地頭爺”，新生兒女或親人病故，都進廟向國王禀報，好比登記或注銷戶口。 位於潮州鎮同榮里，宮名「忠主宮」，主祀三山國王，同榮里位置較鎮內中央，台灣光復後取同享繁榮之意定名為「同榮里」，一般大都稱為「舊街」，今為潮州鎮最繁榮的商業區域。 潮州三山國王廟祭祀三山國王緣由，相傳明末清初先民隨鄭成功來台，身帶廣東潮州霖田三山國王香火，祈求保佑平安順事，根據三山國王廟沿革簡介，遠自清乾隆年間以建立，由於潮州定居先民大都來自廣東客家，因而成為潮州庄的信仰中心。
國王歌詞: 歌詞
其實三山國王的「三山」指的就是中國廣東三座山，分別為巾山、明山與獨山的三位山神，而關於三山國王的傳說也是非常的多。 關於三山國王的傳說有很多，其中一個說法是宋太祖趙匡胤得三山神助，平息劉張之亂，於是封三山為三山國王。 唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時，當地洪水泛濫成災，居民向這三座山的山神祈求止雨，果然雨過天晴，韓愈便奉為「界石神」。 距離潮州火車站僅僅十分鐘路程的潮州河濱公園，沿著民治溪畔修築了行人步道、涼亭和天橋等設施，平時一片綠意盎然的景色，伴著溪水藍天漫步，靜謐又愜意。 而到了每年的3、4月，潮州河濱公園迎來花旗木花期，是賞花的好時機。 河堤兩岸沿線的花旗木逐漸換上新裝，爆炸盛開的花朵佈滿河堤，把整條步道染成了粉白相間，讓人陶醉在這片浪漫美景。
此外，康熙乾隆以前所建的有：台中縣豐原萬順宮、沙鹿保安宮、彰化縣員林廣寧宮、社頭鎮安宮、鹿港三山國王廟、埔心的霖興宮、霖鳳宮、台南市三山國玉廟、屏東市林邊忠福宮、佳東千山公侯宮、國玉廟、車城保安宮等。 在香港的幾間三山國王廟中，只有這座有三位國王的神像，是新造於廟宇2006年的重修，其他三山國王廟都只有一個。 此曲調曾被幾個其他的國家的國歌所採用，包括丹麥、德國《萬歲勝利者的桂冠》（1871年—1922年）、俄羅斯《俄羅斯人的祈禱》（1816年—1833年）、瑞典和瑞士《祖國請你召喚》。 福佑吾土，安逸歡騰，滿布海際；祈使帝國，忠聚自由，誠篤於汝天佑國王（永存）。 雙語版在雙語版本中，首三段以法語演唱，後四段則以英語演唱。
國王歌詞: 加拿大版本
小廟因為相當靈驗而香名遠播，無論是久旱不雨還是爆發疫疾，附近村民都會到小廟祈求三兄弟能顯靈救世。 國王歌詞 列支敦斯登的國歌《在年輕的萊茵河上》的曲調與這首歌相同。 挪威的王室頌歌《國王之歌》，美國愛國流行歌曲《我的國家屬於你》和法屬新喀里多尼亞其中一首土著創作的獨立運動歌曲的曲調也與其相同。 在刘希孟的筆下紀錄了三山國王起於隋代、顯聖於宋代的民間信仰傳說，但信仰之所以能成為日後朝廷所承認的信仰，則有賴唐代韩愈的祭祀及宋代皇帝的册封。 在文獻紀載中，三山國王的信仰首見諸於《宋會要輯稿》，謂「三神山神祠。三神山神祠在潮州。徽宗宣和七年八月賜廟額『明貺』」。
在紀念日當天該樂隊試圖在英國國會大廈外面的泰晤士河河面上演奏這首歌曲，但被英國警察制止並逮捕。 三國王作為一種地方民俗文化,已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋樑。 據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，「有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，託靈於王峯之界石，廟食一方」。 拒命，王師南討，潮守侍監王某訴於神，天果然雷電以風，助王師之討伐，劉備兵敗，南海以平。
國王歌詞: 三山國王: 香港
《天佑國王》作為禮樂使用時，對君主本人致敬時應演奏整首歌曲，對其它受王室禮樂待遇的王室人員（例如威爾斯親王）則適用前六小節。 英國以外的部分大英國協王國也使用《天佑國王》的前六小節作為總督禮樂，或禮樂的部分：例如，加拿大總督和各省省督的禮樂是《天佑國王》的前六小節加上《啊，加拿大》的最後四小節，英國海外領土總督的禮樂是《天佑國王》的前六小節。 其實神明慈悲為懷的心是不分族群的，也不會有對立的，我們應該多多認識我們不熟悉的神明和文化，只要出發點和所做的事情和影響是正向的，我們都該給予尊重。 宋朝時，宋太宗親自率兵平定劉張之亂，宋軍多次受到三位山神顯靈相助，出師大捷，在準備凱旋而歸的路上，宋太宗親眼看見山壁上有一軍隊，前方有三位將軍，一旁的旌旗上寫著「潮州三山神」。
這首歌曾經被包括澳洲、加拿大、香港、馬來亞、新加坡、印度和巴基斯坦等在內的大部分大英國協成員及英國屬土作為國歌。 在二十世紀八十年代及之前，香港兩間電視台無綫電視和亞洲電視收台前亦會播放國歌。 在英國的各部分別出現的體育賽事中（例如足球世界盃賽），《天佑國王》一般作為英格蘭和北愛爾蘭的國歌使用，蘇格蘭和威爾斯則分別有自己的「國家歌曲」和國歌。 但在板球比賽中則使用《耶路撒冷》代表英格蘭，2010年起在大英國協運動會中也使用《耶路撒冷》代表英格蘭。 《天佑國王》是英國國歌，但如同英國憲法的許多方面，國歌的地位來自於習慣和長期使用，從未有一條御令或法律宣布其為國歌。 在英國使用的習慣版本是現行版本中最古老的，也是大英國協其它國家現在使用的版本的基礎，但英國使用的傳統版本歌詞在歷史上也時有變動。
國王歌詞: 歌曲
- 《天佑國王》作為禮樂使用時，對君主本人致敬時應演奏整首歌曲，對其它受王室禮樂待遇的王室人員（例如威爾斯親王）則適用前六小節。
- 宋太宗徵太原時，在城下見金甲神三人，操戈駛馬，衝鋒在前。
- 小廟因為相當靈驗而香名遠播，無論是久旱不雨還是爆發疫疾，附近村民都會到小廟祈求三兄弟能顯靈救世。
- 此曲調曾被幾個其他的國家的國歌所採用，包括丹麥、德國《萬歲勝利者的桂冠》（1871年—1922年）、俄羅斯《俄羅斯人的祈禱》（1816年—1833年）、瑞典和瑞士《祖國請你召喚》。