台南玄天10大優勢
許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。 在江南的道教信仰中，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君與驅魔真君鍾馗帝君合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。 北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。 台南玄天 在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。 活動中，臺南市顏副市長蒞臨致詞表示取之於社會、用之於社會，有能力要及時關懷弱勢族群，隨後下營姜區長於會中致詞，除感謝龍泰堂及樂善堂所聯合舉辦寒冬送暖活動，並頒發感謝狀給二間廟主委，為縣市合併後舉辦慰問清寒更顯意義，希望透過活動喚起各界關懷弱勢，在春節前夕讓他們感受社會溫馨。 上帝廟神輿與六大姓神輿及區內各宮廟神輿參與所組成的遶境隊伍,區內各大街小巷都在遶境路線上,無形中變成全區都有神輿的蹤跡,並賜福給前來下營區觀賞的遊客平安快樂.
夢之湖真的是可以稱之為「秘境」的地方，雖然曾經因為林青霞的電影而紅極一時，不過如今觀光熱潮不比當時，卻留下了寧靜也夢幻的私房景點。 』目前蓋到三樓，還是預售的情況，所以沒有實際的外觀可以參觀，所以介紹都是透過畫面、紙本資料還有建築模型及樣品屋，預計在2022年06月完工交屋。 』不是在台南市中心，但到高鐵只要12分鐘，而且離86快速道路很近，要到南科和新化也不是很遠，以後要逛三井OUTLET也超近的，周邊的生活機能也算是滿便利的，這些小編等等再來分享。
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同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸梁吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。 清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不著火患。 以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。
在上人福德智慧皆圓滿的教理之下，大家手牽手一起同行菩薩道，朝陽慈善功德會提供修福造福的機會讓大家行功立德；在玄空法寺上人慈悲包容的教理，更能夠消除我們心中的鬱卒和煩惱，法語的滋潤令人感到清涼自在，心中不再有鬱悶的氣，是增長智慧的好地方。 而朝陽的義工們在福慧雙修及法語滋潤的環境下，改變了很多以往的惡習及自己的見解，使很多人不管是事業上、待人處事或者是人與人之間的人際關係都更加圓融，家庭也更加幸福美滿。 玄空法寺位於臺南市楠西區曾文水庫附近，山川圍繞，鍾靈毓秀，景色宜人，誠如全真上人所開示的『朝氣蓬勃迎向人生，陽光普照萬物生靈』。 晨靄時分，空氣清新，或有薄霧籠罩山頭，宛如披上白色面紗，雲霧輕飄慢移，如詩如畫，彷彿置身人間仙境；或有雲層在山間追逐翻滾，心情不免隨之起舞，令人精神為之一振。
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乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。 時值歲末寒冬，為體現「人溺己溺、人飢己飢」精神，發揚鄉親之愛，讓本區中、低收入戶家庭能感受社會溫暖，特於民國104年1月23日(星期五)下午5點30分，在下營上帝廟康樂台前廣場，舉辦「寒冬送暖」活動，歡迎各界善心大德，共襄盛舉。 玄空法寺也是一處靈修道場，藍瓦、綠松、奇石與碑林，有別於傳統的佛教建築，園區內，包括了生命之路、水月行雲妙聖池、碑林與玄空法寺主殿等，庭園式步道內，錯落著姿態萬千的松柏盆景與植栽，還有休憩亭供信眾歇腳；而上頭刻印著佛家偈語的巨石，在在提醒人們別忘了要時時保持善念。
有首歌唱的是明天會更好，是為了給人信心與鼓勵，其實現實生活裡，明天會不會更好不知道，但明天會更老是確定的， 相信一句話，生活太過要求完美，一定會非常累。 台南玄天 於是，退休後我總把日子用在旅遊和尋覓美食有時也下個厨，記錄旅程中的點滴做為日後回憶的線索，是的我也渡過了人生七十古來稀階段，我不想將閒暇的時間浪費，最後發現歲月一片荒蕪空白。 攝影愛好者的天堂，這裡的每一個畫面，都是攝影的絕美角度，喜歡自然的美，也鍾情於建築之美仿古建築，一動一靜間盡顯風情，總是能看見很多的攝影愛好遊客用手中的相機記錄下此刻的美景，鏡頭中的庭園，有些相似但又各有各的韻味。 玄空法寺有上百株的五葉松，綠意盎然的散佈在上人與師父們鋪設的石頭步道上，讓我讚歎的莫過於鐘乳石林，在藍天白雲襯托更得是雄偉壯觀是真的鐘乳石石林；億年歷史的樹化玉奇石，樹化玉就是樹木的化石，因為化石不可再生，相當稀有，相傳還有鎮宅、避邪改運的功用，非常神奇。
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大角咀洪聖殿，又稱大角咀洪聖廟、福全街洪聖廟，是香港一座洪聖廟，位於九龍大角咀福全街58-60號，現為香港三級歷史建築。 廟內主祀海神洪聖，並配祀何仙姑、觀音、女媧、包公、北帝、地藏、準提菩薩及黃大仙。 將軍澳坑口坑口天后廟，主殿為天后，偏殿則有北方鎮武玄天上帝神主牌，位於香港新界東將軍澳坑口田下灣村與佛頭洲村之間，面向坑口花園。 藏霞精舍位於香港新界粉嶺的黃崗山（現粉嶺市中心），供奉觀音、呂洞賓、北帝、關羽、三清道祖、黃龍真人及孔子。
主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。 下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 台南玄天 元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟，位於香港新界元朗舊墟長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於清朝康熙五十三年(1714年)，廟內供奉玄天上帝及關帝，屬香港一級歷史建築。
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元朗流浮山屏山北輞井圍玄關帝廟 ，主要供奉北帝和關帝，偏殿則為觀音與福德正神（土地公），廟內四大元帥則是「康、殷、馬、趙」，估計最少有三百幾年歷史，廟裏面有一個銅鐘，製造日期刻住清朝康熙三十二年（1693年），所以推算間廟大約建於康熙三十二年（1693年）起。 1994年被評為香港一級歷史建築，2013年4月17號確定評級。 粵人素依水而生，靠水搵食，所以既拜南海洪聖大王（赤帝），又拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位於水源之上，祭祀北帝，希望能控制水源，風調雨順，五穀豐登，魚蝦大順，這就是南人拜北神的箇中因由。 威寧鳳山寺，原名真武觀，俗稱上帝廟，位於威寧彝族回族苗族自治縣草海鎮西北2.5公里之鳳山上，是威寧眾多古建築中年代最早的一處。 塗山寺，位於重慶南岸區就有一座萬餘平方米的寺廟，因寺內供奉真武祖師而命名。
元朗八鄉元崗村眾聖宮北帝廟，元朗八鄉元岡村106約157 及158號，元崗眾聖宮位於元崗村公所對面，是八鄉最老的廟宇，碑文指建於明朝末葉所建。 現有的廟宇曾於民國壬戌年（1922年）首度重建，後於 1972 年作大型翻新。 眾聖宮是一座傳統的中國二進式建築，採用殿堂-中庭-殿堂佈局，內分三房，供奉侯王、北帝和福德正神（土地公）。 供奉在正中的北帝，全稱「北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊」，通稱北極玄天上帝，象徵北極星與四象中的玄武，為統理北方之道教大神。 北帝是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀，這亦間接印證眾聖宮始於明末之說，眾聖宮至今仍是元崗村民傳統宗教活動的核心。 玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對於北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封為「玄天上帝」。
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柯象作為玄天上帝乩身救苦扶弱、為信眾解惑難事，且平常潛修佛學，相當得當地信眾愛戴和敬重。 西元1879年柯象臨終前，因自覺時日不多便囑咐信眾將其臉部鬍鬚刮乾淨、封鎖入土角厝內，再以柴火煙燻，百日必會成佛。 王清興指出，耆老的描述，1915年噍吧哖事件期間，日軍攻進玉井山區，來到北極殿時，故意以槍托重擊正在廟內一些爬行的烏龜，雖然沒有搥死，但造成外殼凹陷，烏龜卻能存活迄今，特別引起注意。