台南廟8大好處

海尾寮朝皇宮在1938年（民國27年）成立陣頭「宋江陣」，其響亮的名氣有著如此的諺語：「未曾看過海尾斧，也要聽過海尾鼓」！ 陣頭組織起源於早期生活貧困，溪北（曾文溪以北）會搶奪溪南村落的財物，據說還會發通知，於何年何月何日要進行搶劫，故有宋江陣之組成，來保衛鄉里。 師承於七股海邊的村落龍山地區，是藍腳巾系統，陳卿寮及總頭寮之宋江陣是源自海尾宋江屬藍腳巾。 目前編有操練手冊由資深隊員教導，展演上陣為34人，加上相關人員及遞補成員共約為60~70人左右，成員以海尾當地子弟為主。 朝皇宮重大節慶為三年香六年醮，即三年一次陣頭遶境（辰、未、戌、丑年）活動，六年一次建醮在卯年（兔年）與酉年（雞年），建醮是普渡祭祀儀式因無遶境，所以無展演陣頭活動。

在全球疫情危機解除之前，市長期許大家還是要保持警覺，也祝福大家平安順利。 整個牛埔農塘的景點，水土保持局設了六個解說教育點，依照不同植被與工法，區分成「飲水思源」、「綻放綠洲」、「古色古香」、「生生不息」、「水中樓台」、「湖光山色」等6個工法特色站，再配合沿路休息涼亭及各項解說牌，可以走走停停，體驗人工與自然調和的美。 主祀「代天巡守」李、池、吳、朱、范府千歲五府千歲的南鯤鯓代天府，並與台南歸仁的「保西代天府」、台南佳里的「金唐殿」一同被稱為「南瀛古三大代天府」，也是台南面積最大的王爺廟。 在北門此地並非一開始興建在此，起初是蓋在南鯤鯓沙洲上，但淹沒損毀後才改至此重建廟宇。 其建材均由潮州運來，並雇潮州匠師營建，故呈現與臺灣廟宇常見之閩南式建築不同的潮州式風格。

台南廟: 台南鹿耳門天后宮》誰是最早媽祖廟？歷史古廟的百年傳說

在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 台南廟 每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。 每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。

連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。 從清朝開始，每年元宵節時，潮州為慶祝元宵節，便會舉行如放煙火、水仙花展以及演潮劇奏潮樂等活動以酬神，是昔日府城之盛事。 惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行。 日治時期的1899年4月9日，總督府在此設置「台南師範學校」。 1918年，該校擴編改制成「台灣總督府國語學校設立台南分校」，並遷到赤崁樓。

台南廟: 建築特色

凌霄寶殿的三尊神明都是「軟身金像」，其神像的裝置在關節、四肢都是可活動的雕像。 『開基玉皇宮』創立於明永曆24年(公元1670年)，由大陸奉香火至台灣，祀奉玉皇上帝，康熙27年重修，嘉慶5年因地震毀損崩塌由民眾集資再重修，民國34年因戰火而毀損，35年台灣光復後再次重建，後又經多年的擴建至現今樣貌。 亞洲自由行專家與輕旅行合作授權，原文刊登於：走春到這裡！ 天后宮所供奉的鎮殿媽祖神像最大特色是，因為經過20年的香火燻染，臉部已經變成黑色的，但唯獨唇部依舊呈現淡淡紅色，就像是媽祖擦口紅一樣，非常有趣也很神奇。

1945(民國三十四年) 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八 年三月動手修建，至四十年元月完工。 「鹿耳門天后宮」另一特色則是許願牌和每年都不一樣的錢母，例如2021年牛年的錢母銅板名為「福亨通寶」，2022年虎年則為「福安通寶」，每年都是信眾搶購的紀念幣。 午餐來到網路上評價很高的「東香台菜海味料理」，果然這家比前幾天在台北吃到的相同菜色好吃許多，例如蹄膀軟Q蒜香十足、「搖滾雞」也軟嫩入味。

台南廟: 麻豆代天府|親子遊戲區

祀典武廟的興建時間很早，擁有的相關文物也豐盛，顯示出了格局與地位的崇高，也是台灣的國定古蹟。 內有「大丈夫」為台南四大名匾之一，為 1791 年臺灣道道尹楊廷理所題。 隱藏在台南赤崁樓附近巷弄的大天后宮，舊稱東寧天后宮，主祀媽祖的廟宇。

• 遊客可以自行選擇想要祈求的平安符，例如祈求家庭、學業、事業順利的靈符，自行用印章蓋在符紙上後過香火，放入媽祖香火袋後隨身攜帶。
• 正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣臺南市安南區土城，為全台灣面積最大的媽祖廟，主祀天上聖母。
• 二、轉乘臺鐵沙崙線至臺南火車站，再轉乘臺南市區２號公車至四草站下車，或轉乘臺灣好行99台江線至四草大橋站/四草生態文化園區（大眾廟）站下車。
• 鹿耳門天后宮與臺南正統鹿耳門聖母廟目前兩方對於正統「開基媽」下落仍有著爭議，最一開始鄭成功所搭蓋的媽祖宮有著鹿耳門天后宮、鹿耳門聖母廟等稱呼，但在經洪水天災後，目前位於臺南安南區土城的「正統鹿耳門聖母廟」與顯宮附近的「鹿耳門天后宮」皆主張是該廟的繼承者。
• 』，台南開基玉皇宮是台灣最早的天公廟，今年2021年要安太歲的生肖是屬羊、牛，其實前五名是：牛、羊、馬、狗、龍，原本以為全家1隻羊2尊龍全都要安太歲，問了廟方說「羊、牛」安就可以。

出陣期間若友廟同年有大活動會配合出陣操演如土城香等，及參加不定期媽祖宫媽祖、大眾廟大眾爺的出巡。 台南廟 正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線(汕)尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。 十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼；最遲於十七世紀初葉，棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。

台南廟: 推薦閱讀

舊地名鎮北坊水仔尾，主祀天上聖母，建於永曆年間，俗稱小媽祖宮。 廟域面積93坪，主祀池府王爺，創建於永曆年間，康熙22年蘇萬利，金永順，李勝興等三郊商戶醵資改建，同治4年，光緒元年歷有修葺，光緒25年再重修，民國67年改築。 係本市最早興建的王爺廟，此廟與三郊有淵源，在我先祖謞記中，超過四萬字記載普濟殿與三郊的關係。 另外值得一提的是，該廟本可列入國家一等古蹟，但因為當時台閩做古蹟評鑑時，該廟已全拆，廟也蓋到一半，無法列入古蹟之林，殊為可惜。 俗稱下太子廟，廟域面積52坪左右，主祀中壇元帥太子爺，創建永曆年間，至乾隆四十年築靖波門時，城垣緊迫，廟庭窄小。

顯示這間三山國王的修建乾隆壬申（乾隆十七年，1752年）到乾隆癸酉（乾隆十八年，1753年），應是徐德峻筆誤，實為乾隆七年（1742年）至九年（1744年）。 全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。 這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 現在港道雖已不存，但該廟所在地形成的永樂市場依然十分熱鬧。

台南廟: 台北│法鼓山農禪寺

嘉慶15年重建，道光20年因暴風損毀，黃德清等人集資重修，光緒33年又毀於暴風雨，莊清溪等人向信徒醵金再修。 主祀觀音菩薩，本庵創建於康熙31年，由諸羅縣知縣張伊撥給香燈田租穀。 台南廟 境域前面對尖山小峰，俯視小坑，環植修竹，堪稱幽雅。 亦稱祀典武廟，建於永曆年間，康熙29年台廈道王效宗修，55年台廈道陳璸重修，56年邑人在原地重建，乾隆3年巡道尹士俍倡修，31年巡道蔣允焄增修，42年知府蔣元樞復修，54年知府楊廷理又重修，嘉慶12年知縣薛志亮捐俸倡修。 台南廟 同治，光緒年間，又多次加工修葺，民國22年又重修。 同治12年由街民醵資創建廟宇於現址，民國45年再修。

重慶寺歷史悠久，是府城七寺八廟之一，位在文學館後方的小小巷弄當中，主祀觀世音菩薩，寺廟歷史悠久，可追溯至1778年，至1916年時遷建於現址，歷經時代變遷與戰爭幾經損毀，修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。 3、有對象者，除了可以向粉月老祈求一直恩恩愛愛之外，如果有一些「想法」，也是可以求月老靈籤，向月老請示姻緣成功的機率，或者目前遇到的問題，請求月老靈籤指示。 1、不論是有無對象，請先準備兩組福金、供品(糕品、甜點)，一份拜大天后宮主神天上聖母，另一份拜月老時奉上。

台南廟: 關廟美食＃4 Ciao cafe 橋前駅

乾隆四十一年（1776年）時，臺灣總兵官顏鳴皋提倡整修，此次並將韓文公祠改建成與主廟相連的兩進式廟宇。 八年後（1784年），又進行了一次大規模整修，這次整修並大致定下了三山國王廟的樣貌。 而後嘉慶七年（1802年）時，監生翁峻和生員陳應機等人予以重修，這次除整修韓文公祠外，並於廟後添置了會館以供潮州人往來臺灣與中國大陸，另外也又買了六間店屋，將租金收入作為祭祀費用。

台南有開元寺、龍山寺、重慶寺、彌陀寺、法華寺、竹溪寺、黃蘗寺等七寺，其中開元寺創於清康熙年間，原稱海會寺，是臺灣最早創立的官方寺院，為國定古蹟；法華寺則為直轄市定古蹟，兩座佛寺都與近代臺灣佛教的發展關係深遠。 前身為1653年荷治時期興建之歐式建築普羅民遮城（Provintia，亦稱省城、攝政城、紅毛樓、在地人叫「番仔樓」），曾為全島統治中心，今列為國定古蹟。 建於清同治年間，奉祀臺灣開山始祖鄭成功及其部將，佔地9400餘坪，庭園修築風格莊嚴典雅，是臺灣少見的「福州式」廟宇建築。 祀典武廟又稱作大關帝廟，另位於新美街114號的開基武廟則稱為小關帝廟，就規模上對應而得名，美食旅遊評鑑「米其林指南」將其列為三星級景點。

台南廟: 旅遊目的地

遠離塵囂來趟鄉間小旅行，打開在地鄉鎮的最美風景，到台南的官田與綠意相遇，並聽聽可愛年輕人的勇敢創業故事。 歡迎來到有美食帝國之稱的台南，在眾美食雲集的地方總是頭腦昏昏不知道要吃什麼嗎？ 這次ReadyGo要為你隆重鉅獻新化市場美食，即將為你一層一層揭開只有台南在地鄉親才會去吃的傳統美味小吃，喜愛在各種地美食的你絕對不能錯過。 高雄田寮慈玄聖天宮的後殿「石頭廟」為近年成為不少人的打卡亮點，寺廟建築不走華麗路線，而是以石頭為主要建材，搭配海石、貝殼手工堆砌打造成另一種奇特美景，被譽為「台版吳哥窟」，也有人稱讚神似西班牙建築。 想要找結婚對象的：拜拜完，要擲筊聖杯一次即可，再求紅線和緣粉。 把紅線與緣粉放在小紅包袋中，以順時針繞月老香爐 3 圈，再隨身攜帶或放置於枕頭下。

以及在大馬路上的古井「大井頭」，每個景點都有說不完的歷史故事。 赤崁擔仔麵；圖片來源：赤崁擔仔麵粉專這家位在台南大天后宮附近的赤崁擔仔麵可說是相當有名的名店，紅到連日本雜誌也有推薦的那種程度。 雖然只是單純的肉燥淋在油麵上，但卻是個傳承許久的古早味。 而且很特別的是他們這家店還會再放上一隻蝦，這樣就完成了一碗簡單但卻有這不同風味的府城小吃。 就讓台南四大月老廟的祀典武廟的月老替大家斬斷剪不斷比理還亂的感情吧，因這裡的月老表情較為嚴肅，並拄著拐杖，被稱作拐杖月老，而祀典武廟主祀關聖帝君，廟宇的陽剛氣較重，據說比較適合男性求姻緣。 （圖／奧丁丁體驗）祀典武廟的月老很有特色，除了非常靈驗之外，連月老祠前方的香爐造型也是一對牽起紅線的男女，一看就知道裡面供奉的是專為人牽紅線的月下老人。

台南廟: 創建年代爭議

為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，原為寧靖王朱術桂府邸。 1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後加封為天后，「大天后宮」廟名由此而來，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 台南大天后宮（緣粉月老）、台南重慶寺（醋矸月老）、台南祀典武廟（拐杖月老）、台南大觀音亭（闊嘴月老）。

之後廟產遭到盜賣，韓文公祠與天后聖母祠淪為肥料倉庫，後殿則變成線香製造及木工廠。 清乾隆十七年（1752年）間，魯鼎梅主修、王必昌纂輯之《重修臺灣縣志》紀錄：「三山國王廟在小北門內鎮北坊水仔尾。廟祀粵潮州巾山、明山、獨山之神（三山在揭陽縣界。原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。 雍正七年（1729年），知縣楊允璽、左營遊擊林夢熊率粵東諸商民建 。 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。

台南廟: 台南月老廟推薦》台南拜月老最靈的廟？求姻緣/斬桃花/復合推薦

原先的藥王廟是在西定坊北勢街尾，後來因為原廟狹窄而信徒日眾，便另擇今址於乾隆二十九年（1764年）建廟。 時任臺灣道的蔣允焄亦有參與修廟事宜，故在廟中供奉有其長生祿位。 之後清道光十八年（1838年）時有重修過，歷代亦有數次重修。 台南廟 而到了民國五十八年（1969年）時，因為要建設協進街而拆毀了廟宇後方，只剩下前殿。 後來於七十五年（1986年）便在前殿之土地上再次重建，七十九年（1990年）安座後遂成今貌。

台南廟: NO5.台南火山碧雲寺

大學畢業之後認識了幾個台南朋友，也因為這樣大概去台南拜過三次月老，不過，因為不知道怎麼拜，所以總是摸不著頭緒，這次購買了客路的一試就靈寺大月老行程，希望可以透過導遊解說，讓我更加了解台南的月老文化，以及拜月老的眉角，也順便了解一下過去自己是否有拜錯的地方。 台南廟 出火儀式由府城延陵道壇6代道長吳政憲與王炳元共同主持，請神移駕之外，同時將六扇門神退神、關廟門，並提前送太歲。 特別的是，廟內供奉5尊軟身五靈公向來不會同時出廟殿，此次為重修同時移駕也吸引信眾圍觀拍攝；因神尊數量較多，除廟內人員外，鄰居信眾都前來幫忙，也直呼一輩子難得有機會能親捧神尊出廟殿。 大觀音亭建於西元1678年，是台灣官建祭祀觀世音菩薩的首廟，主祀大嘴巴的闊嘴月老，象徵著祈良緣、能言善道、舌燦蓮花，最會說媒的月老適合沒對象、以結婚為前提的人來參拜求姻緣。 正殿供奉三官大帝與南北斗星君，三官大帝據說是僅次於玉皇上帝的神明，是人與神、神與神間的媒介，而一樓正殿前的香爐可是道光年間的香爐喔。 台南廟 凌霄寶殿供奉至尊玉皇上帝，玉皇四殿下，玉皇三公主娘，直接拿香由外向內拜即可，(沒有其他廟宇需向外拜的天公爐)，拜完後香直接插再門外的大爐即可。

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