台南保生大帝廟7大伏位
台南四大月老廟的行程時長約兩小時，在每一座廟宇裡導覽的老師都很認真的說明其中的故事與特色，而在定點移動的時候，也會帶著大家穿越當地的大街小巷，看到什麼就說一下當地的風土民情。 台南保生大帝廟 民雄保生大帝廟於清乾隆十九年（1754）創立，為先民從中國迎請保生大帝來台，左右護法為康、趙元帥，從祀太子爺、福德正神，左右偏殿供奉太陽星君與太陰星君。 最早的廟址位於現址的龍邊，廟曾於清光緒年間、民國十六年時重修過，後又由庄眾發起重修，改為現代建築，於民國六十六年入火安座。 值得一提的是廟門口相當有歷史的石獅，雖風化嚴重，但仍保有古味。
「一見雙雕藝術季」活動是南臺灣每年暑假期間盛大的雕塑藝術展演活動，活動主要於臺南市七股區的七股鹽山、七股遊客中心及將軍區馬沙溝等地方，展出以雲嘉南在地素材，包括鹽、海沙、漂流木等等材料，所雕塑創作的藝 … 東東宴會式場-永大幸福館距離洋仔保生大帝廟約4.15公里。 『東東宴會式場 永大幸福館』創立於2014年12月1日，坐落於台南永康區永大路二段上。 創辦人有鑑於市場對於婚宴會館的需求，複製『華平囍嫁館』的成功經驗，在台南永康區成立了『永大幸福館』，以婚宴為主要經營項目，並且可做為大型工商餐會、活動發表 … 街役場古蹟餐坊 Historical Township Office Restaurant距離洋仔保生大帝廟約1.11公里。
台南保生大帝廟: 台南市-新化區
該廟與位在安平海頭社的廣濟宮有密切的關係。 除藥籤之外，此處還有一項稀世珍寶，就是大型保生大帝神禡符版，被視為版畫精品之最，原件目前由國立臺灣 … 台南市歷史悠久的廟，位于明末清初的府城城中. 臺南市國際龍舟錦標賽 活動距離洋仔保生大帝廟約13.9公里。 本活動乃結合臺灣傳統節慶習俗水上運動競賽發展而來，深具地方文化的代表性，是臺南極具特色的文化觀光活動。 臺南市也是臺灣龍舟競渡的重要發源地，比賽前後循古禮舉行請水神、送水神、祭江，及封江儀式，相當別具意 …
新化街役場1934街役場古蹟餐坊距離洋仔保生大帝廟約1.1公里。 臺灣供奉保生大帝、媽祖以及關聖帝君的廟宇往往備有藥籤筒，以供善男信女求取藥籤昔日醫藥尚未普及之際，保生大帝的藥籤廣受信徒依賴，開出的藥籤也最多，信徒除了可當面祈求保生大帝將病魔驅除外，亦可求取藥方，抓藥回去給予病患服用。 興濟宮位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，是臺灣創建極早的大道公廟，由於名稱上的不同，又稱真君廟或開山宮，一般以頂大道稱之，有別於位於下大道的良皇宮。 此次文學走讀則是以〈吃豬皮的日子〉作為散步腳本，這是葉石濤發表於一九八八年《臺灣時報》的一篇文，文中年代為一九五〇年代的台南。 故事中的主角在馬兵營街附近的自來水機構當零時工。
台南保生大帝廟: 「台南四大月老」是哪4間寺廟？
保生大帝指示這裡有孤魂野鬼盤據，成群結黨抓交替，因此在當年出巡時，帝爺公親自降駕來與孤魂野鬼談判。 神明相當的慈悲，先禮後兵，燒化金紙並度化祂們，希望祂們不要再為難村民，而一些不服管教的頑劣分子，帝爺公不再容情，操五寶、放鞭炮，驅趕這些惡鬼，保護村莊。 當時還有從俗稱家將窟的嘉義市聘請家將來協助帝爺公驅魔降妖，惡鬼們逃竄時，保生大帝乩身與家將一同驅邪，成為了一場傳說戰役。 雖然地方早已恢復安寧，但這項習俗就此保留，每年一樣會進行路祭，相信這也是慈悲為懷的保生大帝要我們不能忘記歷史教訓，小心行車，安全才是回家唯一的路。 保生大帝廟的現址在日治時期據說為日本人的刑場，鎮殿神像的下方就是當時行刑之地，因此保生大帝安座於此亦在鎮住該地陰氣。
參觀的過程，專業的導覽人員會以生活化的口吻帶領參觀遊客認識中草藥與如何運用於生活中。 中國於中醫藥界重要的代表人物，時光隧道的入口介紹現今常見的酸 … 新化老街距離洋仔保生大帝廟約1.12公里。 台南保生大帝廟 日治時代的台南州新化郡，包含了新化街、善化街、新市庄、安定庄、山上庄、玉井庄、楠西庄、南化庄、左鎮庄，這都是熟悉的地名，也表示新化從日治時期就是一個台南山區入口的重要政經中心，可以想像一下當時的商賈雲集與繁華，日人、漢人與平埔族群間的來往。 楊逵紀念館距離洋仔保生大帝廟約1.1公里。
台南保生大帝廟: 新化街役場1934街役場古蹟餐坊
崙頂肉粿傳了三代90年的悠久歷史，傳統古早古法製成的肉粿仔，入口柔滑好滋味，再加上獨家特製的醬料，美味可口。 新市永安宮距離洋仔保生大帝廟約4.67公里。 新市永安宮主祀天上聖母-媽祖，又稱為「木柵媽祖」。 指的是台江內海淤積前的「木柵港」，為水路旁的廟宇，香火鼎盛。
清代書志在官祀壇廟中並無天壇之記述，連橫台灣通史載為天公壇。 台南保生大帝廟 廟方在今年建醮時，公開石雕觀音菩薩後方刻字，「明萬曆丙辰年弟子蔡保禎恭造」的刻字清晰可辨，經考證年代是1616年，比鄭成功登陸台灣（1661年）還早了45年。 其實會發現仁壽宮的藥籤並不是要你把符令化掉後當水喝，而是在藥籤上會寫明需要哪些藥材、食材和方式。
台南保生大帝廟: 台南保生大帝
民國63年再度重建，在銅雕觀世音菩薩像背後，發現刻有「明萬曆丙辰年弟子蔡保禎恭造」字樣，它比鄭成功登陸台灣(1661年)尚早45年。 由此證明大帝宮確屬荷據時期所建立，實為全台唯一古老保生大帝廟宇。 關於本廟建立時期，雖不能證明是1616年所建，惟據民國63年11月底，有台南市文獻會專家在廟內開會，認定是1624年所建。 後殿奉祀-南海觀世音菩薩，福德正神、註生娘娘及十八羅漢；觀音佛像為明萬曆年間(1616年)大陸青斗石所雕塑，彌足珍貴。 後殿有二幅古時先民船隻航行至洋仔港停泊登陸及保生大帝擇地建廟彩繪圖，為先民登陸開墾之歷史作見證。
現在一般尊稱保生大帝為「大道公」，就是基于這個緣故。 在民間信仰中，江仙官與張聖者並列為保生大帝的護法，興濟宮正殿即供奉紅臉秀面的江仙官與黑臉長髯的張聖者兩位護法的神像。 台南保生大帝廟 保生大帝，又稱吳真人、吳貞君、大道公、貞人先師、花僑工、英惠侯、蜈蚣貞先等，稱呼雖不一，由歷代皇帝所赦封的尊號，而被奉祀為神仙。
台南保生大帝廟: 地址:
從台南市保生大帝廟宇的神明結構來看，雖然保生大帝在福建有其從祀系統，但在台灣的廟宇中，則是依據當地居民的需求及習慣，祭拜各式各樣的神明，而和生活相關的神明數量最多。 在祭祀活動方面，府城區及安平區的廟宇活動較簡單，也不時興回祖廟進香，安南區的保生大帝廟宇的活動則較多樣化，各廟宇會於保生大帝聖誕時，個別或聯合去進香。 而藥籤的使用在今日社會中雖逐漸減少或消失，但此一民俗療法卻受到學者的重視並加以蒐集、整理及研究。 高雄內門宋江陣 活動距離洋仔保生大帝廟約22.4公里。
廟域面積30坪，主祀城隍爺(顯佑伯)，康熙50年知縣張宏所建，原址在現中華日報社附近，後來遷至現台南救濟院後。 日據初期為憲兵隊所佔用，後廢為救濟院，乃遷於東鄰現址。 俗稱小關帝廟，建於永曆23年，據傳文衡聖帝神像，係鄭成功部下從晉江土門關帝廳奉請而來者，初搭寮祀之，康熙58年邑人重修，嘉慶23年，光緒2年歷加修葺，該廟創建於明鄭時期。 舊地名鎮北坊水仔尾，主祀天上聖母，建於永曆年間，俗稱小媽祖宮。
台南保生大帝廟: 台南新化建醮大典@ 林球媽的家:: 痞客邦
- 廣惠尊王在歷史上確有其人，即贏得淝水之戰而大大有名的政治家「謝安」。
- 東殿設文昌殿，內供奉五文昌帝君，西殿為太歲殿，內供奉斗姥元君、左右護法及六十太歲星君。
- 仁壽宮舊稱『大道公廟』，主祀『保生大帝』，據說此尊保生大帝是明朝定國公鄭鴻逵之部將郭鳩山自福建省同安縣白礁所祈得，後隨著鄭成功來台，定居於歸仁，原先奉於自宅中，後來才建廟。
- 在大會後迄今計有四十二家宮廟陸續申請加入會員，包括失聯的宮廟以及未加入聯誼會的宮廟，使本會成員已達一百四十八家宮廟，已經超過原本流失後的家數。
- 是臺南少數地方信仰中心所獨立籌辦，同時也是少數非宗教性需求或商業營利目的而發展的活動 …
- 她們看見在著甘藷、玉米或紅甘蔗的牛車一輛輛地駛到下大道廟前的攤子外頭停下來。