南投受天宮6大好處
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受天宮的地理位置是在八卦山脈南端海拔約500公尺南投縣名間鄉與彰化縣二水鄉交界處，居高臨二水之丘陵上。 （文／林書竹 中正路神聖大學宗教研究者）說到玄天上帝大家想到的是民間故事裡的放下屠刀懺悔修道的屠夫，還是清末民初繪聲繪影的孫中山、蔣中正、毛澤東的傳說？ 不管是哪一個，玄天上帝在台灣民間信仰中，始終有個屹立不搖的地位。
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將由評審委員會依據上述評選標準以公正、公開進行評選，評選方式為兩個階段，分別為初審以及決賽，得獎名單將公佈於受天宮網頁。 距彰化縣二水鄉約五公里，由登山道路步行五十分鐘可達，昔時西南部香客均取此路，現豐柏路已開通，故經由登山步道外，亦可驅車行經豐柏路至本宮約十五分鐘可達，唯山路崎嶇，開車請謹慎小心。 新媒體藝術家黃心健於台灣首次展出大型回顧展《X人稱—黃心健的元宇宙劇場》現正於高美館展出。 12月17日高美館將演出以黃心健知名VR作品《輪迴》作為發想的精彩表演《黃心健的輪迴宇宙》，由當代…
他指出，由於受天宮香火鼎盛，香爐內的香腳插的十分密集，所以發爐現象不算少見，不過像這次出現龍型的爐火倒是頭一次見到，但他也說，雖然出現奇景大家都很興奮，還是建議信徒以平常心看待，只要誠心向神明敬拜，一定能受到眷顧庇佑。 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 受天宮在地的松山村長李水木以本身為例表示，他已擔任3屆村長，但首次尋求連任時，前往受天宮向帝爺公懇求賜杯時，無論如何擲筊就是沒有聖杯，最後也真的落選，之後捲土重來，則連獲3個聖杯，不但第2次當選村長且如願連任。 桂花森林過去是松柏嶺茶業產區中的桂花種植專家，現在轉型開放成觀光莊園，不僅免費了自家的桂花森林讓遊客來聞香，也提供各式餐點及飲品，再觀光區中，餐點的價格並不貴。 而園區內有將近百顆的桂花樹，其中有一棵百年桂花樹，每當元旦前後桂花開花，走進桂花樹組成的森林，滿滿的桂花香氣伴隨每一步。 找個好天氣，坐在桂花滿開的森林中喝杯茶，享受慢慢的好時光。
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也很適合種植鳳梨，因此吸引了許多鳳梨酥業者及手搖飲公司在名間設立據點，其中就屬松柏嶺周邊茶廠最多。 周邊的茶廠、農莊近年也隨著觀光轉型，成為一間間接待遊客的民宿、主題農場、觀光工廠，提供遊客體驗茶園農家的魅力。 受天宮門口的對聯使用「POP體」字型製成，跟其他廟宇不同。
- 失智症、慢性病，在逐漸高齡化的社會中，我們對這些名詞都不再陌生。
- 名間鄉茶葉產量居全國之冠，而境內松柏嶺以出產「松柏長青茶」聞名迄今茶園面積及產量均為全省之冠，松柏嶺舊稱松柏坑，位於八卦山南端海拔500公尺最高峰處，此處規劃有良好的登山步道適合假日到此登山健行，而夜景在此也可觀看夜景。
- 南投名間鄉松柏嶺天受宮供奉帝爺公，是全台知名的玄天上帝廟，除了靈驗，每逢端午廟中必出現靈蛇拜廟！
- 走累了，餓了也有各式餐食及茶飲，離去前，更有伴手禮及茶葉產品可以購買。
- 天受宮與受天宮均位於名間鄉松柏嶺地區，也同樣供奉俗稱帝爺公的玄天上帝，不同的是，天受宮從1979年落成啟用以來，每逢端午節總會有靈蛇前來「造訪」，也成為地方民眾茶餘飯後的話題之一。
咸豐元年(西元1851)農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。 南投受天宮有一對乩身父子檔，他們同心為神明服務，在謝平安期間四處巡看解厄，其中父親已為神明服務超過三十年，是紅面元帥的乩身；他提及為神明服務的原因，是因為當初家中環境不太好，加上爺爺身體有狀況，那時神明找上他，家人們也不知道是什麼狀況，去廟裡問了才知道，原來是要他為帝爺公服務。 而農曆三月三日（4月3日）是玄天上帝聖誕，原本各縣市玄天上帝宮廟紛紛到松柏嶺受天宮進香，但受確診者足跡影響，有宮廟擔心信徒遭感染取消受天宮進香行程。 南投受天宮 去過南投名間受天宮的民眾，很容易看到賣紅薯餅的小攤，紫紅色外型的紅薯餅十分吸睛，雖然沒有令人驚艷的味道，卻百嘗不膩、滋味雋永！
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有的道學則認為，北方是幽暗寒冷的地方，也是人死後陰魂的歸宿，因此把此星叫作玄，而統治北方黑色陰暗世界的神就稱「玄天上帝」。 准天宮位於彰和里興和巷,供奉著玄天上帝,源於福建省漳洲府林氏家族，在清初時奉請渡海來台，起初在鹿港登陸,後又輾轉遷移至南投牛運堀，取名受和宮,後改名為准天宮。 廟方說，香客大樓房位以通舖居多，但不提供單獨1人之住宿服務，且住宿日數最長以3天2夜為限，「1年期」住宿預訂，原則上以1台遊覽車以上的團體為受理標準，住宿費用則是依個人隨喜捐獻。 而下午2點的受天宮普渡，則由副縣長陳正昇擔任主祭官，與縣議員于秀英、陳翰立、名間鄉長陳文德、受天宮主委許瑞斌及各界信眾，虔誠持香祭拜，祈求風調雨順，合境平安。 林明溱是在25日下午1點前往位在南投市營北里的福龍宮，主持中元普渡開香活動，與議員蔡宗智、張維華、陳翰立，以及南投市長宋懷琳、里長戰姵玲和多位市民代表等一同帶領里民祈福。
或許見仁見智，各有各的解讀及看法，不過，基於對生命與自然生態的尊重，廟方不會將靈蛇驅趕出去，同時因防疫考量，也不會像往年開放信眾參觀、拍照，但會將靈蛇動態透過錄影方式po上「松柏嶺天受宮」粉絲頁與各界分享。 名間鄉茶葉產量居全國之冠，而境內松柏嶺以出產「松柏長青茶」聞名迄今茶園面積及產量均為全省之冠，松柏嶺舊稱松柏坑，位於八卦山南端海拔500公尺最高峰處，此處規劃有良好的登山步道適合假日到此登山健行，而夜景在此也可觀看夜景。 南投受天宮 松柏嶺受天宮原為全國最大，香火鼎盛的玄天上帝廟，但於民國89年6月17日子時許發生大火，大殿內部裝設己全毀，並造成一名工友在火場內，後來廟方於原廟前加蓋鐵皮屋做為臨時的供奉地，而香火不復當年的興勝。
南投受天宮: 松柏嶺受天宮
紅薯是在地人小時候常吃的點心，主婦們總能經常變化吃法，包括煮成甜湯的紅薯、磨泥煎成紅薯餅，加上桂圓肉的紅薯餅、炸酥的紅薯球等等；剛煎好的紅薯餅，香氣四溢、表面微酥、軟軟QQ的，是很令人難忘的古早味點心。 紅薯也是當地婦女坐月子時必吃的補品，無論是切塊煮麻油湯，或是加麻油煎成紅薯餅，都可以讓產婦吃了以後迅速恢復體力並增加奶水。 頒獎典禮將於 2021 年 7 月 南投受天宮 10 日在松柏嶺受天宮舉行，邀請獲獎者至現場親自領獎，若無法親自領獎可委託他人持獲獎者之身份證明文件領取，若無人可代領，則視同放棄獎金、獎品，主辦方有更改得獎名單之權利。 請勿於作品上註記任何可識別姓名或身份之文字與符號，若有相關情事，經查證屬實，主辦單位得取消其資格和獎金。 參賽者同意接受並遵守本活動注意事項及規範，如有違反本活動注意事項及規範之行為，經查證屬實，主辦單位得取消其參賽或得獎資格，並對任何破壞本活動之行為保留相關權利。
清乾隆二年(西元1737)農曆三月初三子夜、北極玄天上帝萬壽日，香火發出燦爛毫光，並採乩指點建廟地點(現址)係龜蛇穴吉地，稱「龍蝦見江」，居民集資建築小廟奠基於現廟址內殿之處。 說真的,本來那個陳先生是不收費的,後來玄天上帝有旨意要收費排隊照順序,加上基本的水電也是要開銷,因為是替”神明”辦事,不是他一定要租房子,雖然便宜但也是要一定的開銷ㄚ,所以一個人都200元,甚至有人的事情比較困難,一問下來也要3個小時,說真的很累的….. 曾擔任TVBS、中天、台視、聯合報等媒體記者的卓宜姿，2年前回家鄉台中服務，風趣開朗的她，是盧秀燕「podcas…
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而在南投縣名間鄉松柏嶺的受天宮，日前宮內也出現發爐景象，不過這發爐可不一般，爐中烈火形象竟與刻在香爐左方的龍無異，以火龍之姿呈現，有民眾將此奇景PO上網，引發眾信徒嘖嘖稱奇，認為受天宮主神玄天上帝顯靈，盛讚「妙見玄帝聖安」。 本宮97年第3次管理委會議，議及有關每年遶境出巡之議題，仍然建議維持每兩年遶境出巡之決議，依照先前與興和武當宮之協議，隔年遶境出巡，以避免庄內民眾負擔過重。 南投縣名間鄉受天宮發爐的「火龍」與香爐左邊雕塑的龍，幾乎一模一樣，更增添神蹟話題性。 在南投的松柏嶺受天宮位於八卦山台地最南端，海拔500公尺，相傳在明末清初順治14年間（西元1657年），從福建遷徙來台灣，香火鼎盛，經過信眾的供奉後，民國82年才改建成現在的廟體。 許多民眾為了祈求闔家平安，都會供玄天上帝的佛像回家參拜，逢年過節也有不少人到廟裡走春。 受天宮最早從日本時代開始，就因受到日本官員協助，使信仰圈擴張影響到整個中臺灣，而有不小的發展。
- 西元1999年九月二十一日發生的大地震撼動了全台灣，一夜之間不僅改變了許多人的人生，也改變了台灣地貌的紋理。
- 他是南投松柏嶺受天宮的太子元帥乩童陳建宇，日前參加新北市金山區天龍宮的安座大典，2年多前經過擲筊，宮廟的整建工程由太子元帥乩身陳建宇負責。
- 每到用餐時間，店內總是高朋滿座、店外則是大排長龍等著外帶的客人。
- 除此之外，意外、身心障礙、罕見疾病，造成許多青壯年的失能者，因醫療進步、存活率高，被照顧時間可能逾20年。
- 隨著農曆3月3日帝爺公聖誕到來，前來受天宮朝聖的宮、廟、壇、堂、祠與陣頭也愈來愈多，鞭炮聲、鼓聲不絕於耳，以致網友、信眾看到「火龍」般的發爐奇景，很難不以另類神蹟視之。
- 南投 日月潭纜車 充滿悠靜氣息的日月潭一直以來都是中台灣的渡假勝地，天然的山嵐湖泊美得令人停下腳…
在地的松山村長李水木表示，隨著農曆3月初3的帝爺公聖誕將要到來，越來越多的信徒進宮朝聖，兩者時機正好湊在一塊，因此這次呈現龍形的發爐，讓信徒們感到驚喜，並不讓人意外。 他也提到，受天宮相當靈驗，信徒如有事相求，到了宮內擲出聖筊，事情通常可以順利成功，若無則反，因此每年都能吸引許多香客前往參香。 南投受天宮 松柏嶺受天宮創建於清順治十四年（1657年），迄今有363年歷史，主要祀奉玄天上帝，香火鼎盛，是當地的信仰中心，許多政治人物如柯文哲、韓國瑜都曾慕名前往參拜。
南投受天宮: 網友評論
口福小吃部是名間鄉經營超過四十年的在地老店，之前在朋友偶然的推薦下來品嚐過一次這間被網友讚譽：「小吃價格、餐廳水準」的在地餐館。 店家提供的品項非常多，像是薑絲大腸，水連，筍乾煎蛋等等，個人最推薦筍干爌肉，這是口福小吃部家傳的美味。 每到用餐時間，店內總是高朋滿座、店外則是大排長龍等著外帶的客人。 而每種菜色單品都提供不同尺寸的份量，可以依照當次用餐的人數決定要點的份量。 森18農場是南投名間鄉著名的休閒農場，整個農場的特色就是園區內種植著五百多棵的尤加利樹，我對於尤加利樹的印象來自於「無尾熊」因為無尾熊最喜歡吃油加利樹，森18正是台灣地區尤加利樹種植最為密集且保存最為完整的農場。
家人一起為神明服務的還不只他們家，在三崙村也有一對父子齊心出來濟世服務，兒子從小學六年級就開始，至今已結婚生子仍繼續服務，而父親即使已85歲白髮蒼蒼，也同樣在謝平安期間出動為帝爺公服務，是當地最資深的乩身。 清明連假將至，衛生局建議民眾改線上祭祖，參加遶境活動務必打滿3劑疫苗，戴好口罩、勤洗手、保持社交距離，避免去人潮擁擠的地方，降低感染風險。 紅薯餅是一種雖不起眼卻百嘗不膩的古早味點心，我們的紅薯餅講究衛生健康，磨好的泥先放冷藏，要用時才拿出下鍋油煎，建議現場買、熱熱的吃最美味。 ※備註：頒獎典禮前一天若有住宿需求，主辦單位會協助安排，詳細資訊會於公布入選名單後寄出相關事項給入選者。 將於2021 年 7 月 10 日在松柏嶺受天宮舉行頒獎典禮，邀請入圍者共同至現場共襄盛舉，屆時會播放得獎作品，請獲獎者於當天準備簡短的介紹、得獎感言，包含製作理念，作品設計介紹。 國道第二高速公路(三號國道)於民國九十一年十月通車，南、北往來可由名間交流道下高速公路，驅車至本宮約十五分鐘。
南投受天宮: 廟宇簡介
安居以後，眾神聖常常降駕為信眾解厄，渡化迷津，漸漸遠近馳名，信眾眾多。 往昔受天宮更是聞名全臺的訓乩、練乩聖地，諸多寺廟乩生來此，都能感受特殊靈力，與神明有所互動，故而進香期的一大特點，便是在此能見到全臺各地的乩文化，種類豐富，各有特色，臺灣民間信仰最核心的心靈文化表現形式在此一覽無遺。 隨著時代變化，進香團的信仰活動漸漸集中在每個週六日，有時週末一整天，受天宮就能有300個進香團體湧入，工作人員經常是應接不暇，還得靠受天宮祭祀圈六區七村的志工前來助手，才能為龐大進香人潮服務。 民國九十八年六月十八日參加湖北武當山道教會舉辦第五屆國際道教學術研討會暨北極玄天上帝信仰文化交流會。 民國八十四年九月三日參加臺灣省玄天上帝弘道協會為會員廟，會員證：第08002號，主任委員陳進德當選副理事長。
自庚申年〈69年〉，至庚午年〈79年〉主體建成，土地所有權一直未過戶，八十六年秋由趙勝興大德協助申請寺廟登記，召開籌備委員會訂立組織章程。 戊寅年〈87年〉，住持謝秋香奉母懿旨，召開第一屆信徒大會，並順利選出全體委員，推動土地過戶及寺廟登記事宜。 經歷四年時間協調，由住持謝秋香帶領副主任委員林中藝等委員，本大公至正，無私無我的精神，貫徹瑤池使命，至庚寅年〈99年〉止，共九筆土地面積一二八一三平方公尺陸續登記完成，讓整個道場更加開闊。 本宮緣起於「瑤惠宮」屬於「慈惠堂」主脈，宮名稱「南投須瀰山無極瑤池天宮」，信奉主神為「無極瑤池大聖西王金母大天尊」。 草創於乙巳年〈54年〉，時至已未年春〈68年〉，金母聖駕指示；因宮堂不敷提供各項法會進行，宜擇地遷建廟殿。 庚申年〈69年〉，母娘聖示「頭前深深，後面黃金」地形為金龍椅正座，其後經眾契子女尋尋覓覓，幾番波折，遂於是年秋冬之際由母娘聖駕指引謝秋香等眾踏基得此靈山寶地。
南投受天宮: 松柏長青茶
亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲，「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在當下生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維，鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。 距彰化縣田中鎮約十公里，南、北往來可搭乘臺鐵至田中火車站，再搭乘彰化客運班車“田中-濁水-南投線”往松柏嶺約十五分鐘可達，約一小時一班。 民國七十七年六月廿八日委員會委員組團由主任委員盧聖仁率領委員二十一名，過海前往大陸武當山，登紫霄殿、金殿探聖，新雕大上帝神像一尊前往領香返鄉。 這名年輕乩童，因為帥氣臉龐、健壯的身材，有人拍下照片分享在網路，意外爆紅。
南投受天宮: 名間地圖
受天宮座東北向西南，地勢高亢，居高臨下眺望西部平原、嘉南平原，遠至台灣海峽。 乾隆十年(西元1745)，北極玄天上帝化身白鬚老翁，前往鹿港雕塑店訂塑玄天上帝神像(即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像)三尊，並指定形態寸法。 松柏嶺也稱「松嶺」，位於名間鄉，是中部地區產茶的首要產地，以鐵觀音與烏龍茶為主；受天宮位於松嶺，是清朝時代的一座寺宇，古色古香，供奉的是北極玄天大帝，平時香火鼎盛。
若據當時報導，受天宮進香有時單日便有十萬人次參與其中，促使受天宮必須在1953年領先全臺，成立「理事會」，藉此掌理進香期各大小接待事情，原本許多進香團體皆擠在玄天上帝壽誕前進行進香活動，在理事會疏通之下，也才漸漸擴張成提早進香的習慣，延長進香期時間，讓不同宮廟在不同時日前來參拜刈火，以舒緩人潮。 除了這些代表臺灣草根文化的表演藝術以外，受天宮進香期的廟埕，最常見各類乩童、輦轎、手轎的操演、拜會。 南投受天宮 尤其受天宮本身也有系統健全的「乩文化」，經常外出濟世服務，故許多信仰廟宇會將前來受天宮求取香火、過火、進火，當作是增加自家廟宇信仰靈力的重要來源，也是試驗乩童、增進乩童能量的重要時機。 由於前來進香、刈火者大多受到信仰力量的驅動，也有不少是「聞香而來」，仰慕受天宮靈力來分割香火，因此受天宮玄天上帝香期產生許多神奇故事，越加傳播，就使進香期越為盛大。