功德款5大伏位

另外她也提到，她曾問母親，是否可以去災區幫忙救災，不過母親卻回不行，「因為她的位階還不到可以去救災煮飯的階段」。 「專款專用」： 因時下許多慈善團體，挪用功德款作行政費用，包括「房租、薪資、水電、電話費、油費、車資、文具費、郵費….等等。」不能專款專用。 做醫療志工，只要輕輕一句關懷，一聲問候，都能讓病患的心念轉憂為喜，顯然「阿嬤功德款」這件事，相對的也給黃麗明布施了很大的功德。 為達成某種目的而捐贈的款項縱使叫「功德款」，一點兒功德也沒有。

• 所謂「清者自清」，只要自己無愧於天地，面對是非時，何懼之有？
• 假如你遇到一些是是非非，不必太過計較，也不必急於辯解，如百丈禪師說：「是非以不辯為解脫。」 有時候「是非」你愈要把它說清楚，是非就愈多，反而不辯、不說，「是非」自然會慢慢沉匿。
• 111年「台灣閱讀節嘉年華」，於12月4日於中正紀念堂盛大登場，佛光山文教基金會、安國寺「雲水書坊—行動圖書館」，於鴻圖大展區展翅飄書香，以三好帶動閱讀風氣。
• 或许在未来，电子佛经、赛博佛珠等各种新奇物件也会随之出现。
• 出家人首重修口，口修了，才能修心，你惡意批評戒場的一切，就是毀謗戒法，如果因此造了口業，戒法的功德尚未得到，反而譏諷別人，墮落惡道，豈不遺憾！

倒想起先父曾說是「像世俗間利益關係者向官員賄絡一樣的道理，如果菩薩、神明甚至上帝收了捐獻或功德款就能保佑這些奉獻者，豈不個個都是貪污？」。

功德款: ‧ 第一個退回開發案申請　張景森：不該無限上綱成反慈濟

也正是电子木鱼的这份特性，让一些大手子将注意力放在了这款软件上，用看上去十分单调的节奏和音色，手动敲出了“木鱼交响曲”。 电子木鱼的界面十分简洁，除了按钮只有一个木鱼之外，它的整体构造其实和那种钢琴模拟软件颇为相似。 每次单击屏幕，都能够听到独属于木鱼的那种清脆的声音。 拜釋昭慧之賜，過去幾年低調到不行的慈濟，在這一兩個月以來不斷躍上主流媒體版面，很多我們過去習以為常的宗教陋習、金錢流向，社會大眾終於有機會看見真相。 同時，也讓我有空回想了當年那段充滿著「師公上人」和「靜思語」的可怕童年，猶如直銷般深植人心。 結果碰到旗下食品染上銅葉綠素時，證嚴表示「我們幾十年都這樣吃，不都這樣過來嗎？」並強調，以部分麵食含銅葉綠素為例，其實是要一天吃上九十包才會過量。

阿嬤說她住台北新莊，一年前，因為髖關骨問題來花蓮慈院治療，非常成功，她很信任這位醫師，所以髖關骨再有問題時，又來花蓮動手術。 而且电子木鱼的出现，某种程度上也打开了网友的脑洞，已经有人提出了“元宇宙寺庙”的概念。 或许在未来，电子佛经、赛博佛珠等各种新奇物件也会随之出现。 能看得出来，这些年类似的情况其实有不少，乐子人们带来的热度同样也不容忽视。 但能够让这样一款简单的电子木鱼软件攀上到整个榜单的前几名，单靠乐子人们的贡献还是远远做不到的。 这款由日本网友研发的LED机械化木鱼，在敲木鱼攒功德的同时，灯效还会不断变化，在经过改良之后，屏幕上还会随着敲击不断地出现一段一段的佛经。

功德款: 佛光山捐款登記

有網友在臉書上透露自己母親是慈濟人，「我告訴你我家的犧牲…」表示母親自從加入慈濟後，開始向親朋好友收「功德款」，達到規定才得以「升級」，並提到慈濟中會以「服裝分階級」，還有要價9000塊的「慈濟電子書」，都讓做為女兒的她看在眼裡相當不解，此文隨即引發熱議。 簡單來說，只要有捐款就是慈濟會員，但要成為真正的志工，第一年必須找25個家庭捐功德款，加入慈濟會員，才能開始見習，再過一段時間才能進階接受培訓，還要嚴守十戒，經過授證，女生作委員，男生叫慈誠。 功德款 功德款 所以並沒有要穿旗袍，得有多少功德款收入的規定，只有成為委員的門檻，而且培訓上課才是最大考驗，至於專用平板，只能說軟體不外流（專機專用），要當委員，只能接受。 凡與常住僧團及道場有關的捐款，如：常住通用款、建設通用款、供養常住師父、打齋款、僧伽醫療基金等，或不定期之功德專案（供養香爐、法器等費用亦屬之)，請用以下銀行帳號或信用卡轉帳。 大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。 未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。

除了在庙里捐钱捐物换来的功德，大伙其实在日常生活中的点点滴滴也能收获功德——比如放生积累功德。 能有自动化的木鱼，那么当初曾引发全网关注的全自动放生功德机，自然也能被列入其中。 至于这次电子木鱼设置内购项目的这种行为，其实也有可能是从大悲咒这里借鉴而来。 功德款 毕竟，如果你没有音乐平台会员的话，就会和这个最为正宗，最能帮你攒功德的《大悲咒》失之交臂，转而只能去听那些免费的翻唱版本了。 功德款 这种情况其实并不让人意外，因为很早之前就已经出现了类似的行为。

功德款: 台灣閱讀節嘉年華　安國寺推動三好飄書香

你們來受戒，戒常住供應三餐，大家應該在出家生活中感覺滿足，不可以再貪圖甘旨美味。 你們把帶來的點心，最好請師父、師兄們帶回去，戒期中如果有信徒送東西來，戒常住也要沒收，不必要的享受愈多，只有障礙你們的道業。 出了家，感情不能像世俗一樣難離難捨，感情太濃，外緣太多，愈無法安住於佛法。 所以，除了父母至親、師父師兄准予會見之外，其他不相干的朋友，戒常住一概替你們謝絕會見。

诵经敲木鱼算得上是功德两件套，电子木鱼在近几年方才兴起，但诵经这方面却早早就已经做到了现代化，比如被改编为歌曲的《大悲咒》。 但说归说，既然是地狱笑话，一旦自己笑了说不定就会有损功德而“下地狱”呢？ 总得给自己找点解决办法，既然事情本身起源于互联网，那么用互联网上的“电子木鱼”积攒赛博功德，似乎也完全合情合理。 这种电子木鱼能够兴起，甚至被不少年轻人所喜欢，很大程度上还要归咎于当下这个互联网大环境，“地狱笑话”的大行其道，让很多人都有了“扣1佛祖原谅你”，“阎王说了笑外国人不扣功德”类似的口头禅。 如果你觉得这个电子木鱼除了平日里消遣外没太大作用，太过单调的话，那也可以选择这款真正的“音游木鱼”，按照大悲咒的节奏来敲木鱼就能获得功德。 可即便是年轻人想要跟那些庙里的和尚一样，诵经敲木鱼为自己攒上几分功德，日常生活里也很难随身携带类似的物件。

功德款: 台灣大地王？ 慈濟傳雙北擁地5萬坪

一個真正堅強的人，愈是煩惱反而愈安然；能將喜怒不形於色，不發於語，這才是真功夫！ 孟子說：「枉己者，未有能直人者。」只要對自己有堅強的信心，一定能受到肯定，就如草木經過了霜雪反而更茁壯。 黃庭堅說：「百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。」這是說明發言得失的重要。 所以吾人平時要注意自己的言行，不要隨便亂說話，在緊要時刻忍一下，自能免去無邊憂患。 功德款 有網友爆料，自己母親想穿素雅的慈濟志工旗袍，但慈濟有嚴格的規定，要先擁有足夠的功德款戶數，也就是下面要有25個固定捐款戶才能「升級」，成為見習委員；此外，慈濟志工收功德款，不是隨便收的，還得自費買指定平板電腦記帳。 慈濟志工幾乎人手一台平板電腦，上頭清楚記載收了多少功德款。

要一個將近70歲的老太太，中文又不認識幾個，用平板收功德款，為何？ 但我媽說她很開心，因為所有人都拿一樣的平板，她也一樣。 至於出國賑災，志工可填寫「海外志工表」，不過由於慈濟全球海外志工蓬勃發展，台灣志工要出國機會大為減少，再加上賑災辛苦，有時必須考量志工的身體狀況、年紀，的確不是人人都有機會出國賑災。 接著她的母親又要買「慈濟用電子書」，慈濟表示那是用來記帳，紀錄收了多少功德款，一台要9000元，不過該網友看完之後，認為那「根本是華碩要被淘汰的舊商品」，只是灌了慈濟用的記帳軟體而已。 欣逢嘉義市同心功德慈善會成立三週年，敏惠有感於慈善之光，普照桃城，內心感受良多，特修書表示心中無限深切的敬意與賀意。

功德款: 功德款的功德

很多和地狱笑话相关的内容里，总会有人怀疑自己该不该笑，然后就有人拍拍他的肩膀：没事的，笑吧。 繳交一個月 100 功德款 元的功德款，可以換得一本慈濟月刊，還能領取幾罐以八寶粥為內容物的「福慧珍粥」。 功德款 慈濟的刊物成為了父母親閒暇時的消遣品，而一罐罐福慧珍粥就是我與老弟的下午茶點心。 事实上，年轻人热衷于这款电子木鱼的原因也很简单，要么是忠实的地狱笑话爱好者，想要用这样的方式给自己攒上几分赛博功德，要么就是纯粹图个消遣——毕竟，那一声声的木鱼的确会让不少人听了之后，缓解很大一部分焦虑。

帶領活動的大人們，我們稱她們作「班媽媽」，儘管「班媽媽」們精心設計包括手語、話劇等各種創意課程，但內容全圍繞在慈濟的歷史、四大志業與靜思語之上。 那時的我不會了解，當年因為一攤血故事而成立的慈善事業，16 年後的今天會擁有雙北土地 5 萬餘坪，成為金錢與權力交織的大財閥；「商人」與政客們則是搶著奉承「上人」，為自己遺臭萬年的做為購買贖罪券。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 功德款 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。 佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。

功德款: 新聞雲APP週週躺著抽

第二、耐炎涼不作激語：在功利主義掛帥的今日，一些有德行而無名位的人，有時候難免受到別人的冷言冷語所奚落，甚至因為有心人的搬弄是非而中傷。 其實這是沒有必要的，因為世態炎涼、人情冷暖，都是世間實相！ 如永嘉大師說：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。」只要吾人自己能積極向上，與人結善緣，相信所有的譏笑嘲諷，都能雨過天青。

第三、對是非不作辯語：人要有所作為，首先要能摒除一切人我是非。 假如你遇到一些是是非非，不必太過計較，也不必急於辯解，如百丈禪師說：「是非以不辯為解脫。」 有時候「是非」你愈要把它說清楚，是非就愈多，反而不辯、不說，「是非」自然會慢慢沉匿。 所謂「清者自清」，只要自己無愧於天地，面對是非時，何懼之有？ 第四、耐煩惱不作苦語：有時候我們受了委屈、心中有了煩惱的時候，難免會有很多的苦水。 但是，煩惱生起的時候，發牢騷、說氣話都不見得有用。

功德款: 功德登記/Donate

111年「台灣閱讀節嘉年華」，於12月4日於中正紀念堂盛大登場，佛光山文教基金會、安國寺「雲水書坊—行動圖書館」，於鴻圖大展區展翅飄書香，以三好帶動閱讀風氣。 三好媽媽、海歐叔叔及北市北第五區佛光幹部26人，帶領閱讀闖關活動，以《三好其實很簡單》贈書會友，帶動全家一起闖關行三好。 佛光山知倫法師表示，感謝主辦單位國家圖書館，邀請佛光山雲水書坊—行動圖書館，從2007年誕生第一部雲水書坊—行動圖書館，2012年起共計有53台載著滿滿的書籍嘉惠全台各縣市的學童，如飛鳥展翅飄書香。 安國寺有徹法師指出，藉由這次創意閱讀嘉年華會活動，期許一起帶動全家閱讀風氣，並落實三好與四給，藉由佛光山安國寺「雲水書坊—行動圖書館」，落實星雲大師的理念，讓大家生活處處有書香。 戒期前的叮嚀2-2 佛光山萬佛三壇大戒戒會 時間：1977年11月30日‧地點：佛光山 規約三： 不要吃點心，不要在生活上貪圖享受。 過去的戒場，吃點心的風氣非常盛，搞得戒寮既髒又亂。

本山此次傳戒，係採用大陸律宗第一道場─寶華山的規矩來教授大家。 我自己出身於棲霞律學院，鑽研於焦山佛學院，並曾在金山、天寧參學多年，經過教、法、律的陶鎔，多年來我一直有個心願：希望融和教法、律儀的精神，在台灣傳授一次合乎大陸叢林規矩的大戒。 所以，此次傳戒，在你們尚未報到的時候，我早已召集引禮師父到佛光山來講習一周。 所以，大家要好好和戒常住、戒師們合作，認真學習，不要散心雜話，蹉跎時日！ 規約六： 在戒期中不可以閱讀報紙，以及不相干的書籍，杜絕一切的外緣，集中六根，一心求戒。

功德款: 社會熱門新聞

不過有人爆料，慈濟志工要收功德款就得自費，花9000元買這台特定的平板，開機還會出現靜思語。 慈濟表示，只要當上志工委員，就能自費購買包含旗袍在內的三套服裝，但要當上委員，功德款戶數只是其中一項入門門檻，還得花時間上課通過培訓，至於平板是因為有灌自行開發軟體，所以只能購買指定品牌。 秉持 佛光山開山 星雲大師「人間佛教」的理念，隨著各種法會、弘法活動之推展，信眾人數遞增，道場開支亦日益增加，如水電瓦斯、文教、急難救濟等，其中尤以文化教育、慈善公益、三餐飲食之款項最為龐大。 因此，信徒深感有成立「滿地可佛光山護法委員」之需要；期盼竭己之所能，護持道場，俾使佛教興隆，信眾受益。 〔即時新聞／綜合報導〕慈濟內湖開發案鬧得沸沸揚揚，甚至引發外界質疑慈濟是否吸收了過多台灣善款，財務問題也遭質疑。

本人了解並同意佛光山寺及派下各單位，得將本人所填寫包括先前已提供及未來提供的個人資料蒐集、處理、使用在功德徵信、法會、活動及未來各項活動通知、帳務處理與功德主提報等作業。 且本人提供之本人以外其他個人資料，本人已以適當方式使該人等知悉及同意其個人資料會提供予佛光山寺派下相關單位，進行蒐集、處理或利用。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。 不过，似乎也正是这个电子木鱼的产生，给一些网友提供了积攒赛博功德的途径，反而一定程度上让地狱笑话再次有所蔓延。

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