德安宮6大優點

日治初期曾先後隸屬於鳳山支廳、打狗支廳；1920年臺灣地方改制，分屬高雄州高雄郡高雄街、左營庄管轄；在1944年時共設有田町、壽町、山下町、湊町、新濱町、哨船町等六町和大字內惟。 德安宮 戰後合併前述七地區和左營庄的大字前峰尾，設置高雄市鼓山區至今。 ）位於臺灣高雄市西南方，市中心的西北方，北臨左營區，東以愛河為界鄰三民區，東南連鹽埕區，並隔愛河出海口與苓雅區相望，西濱臺灣海峽，南隔高雄港與旗津區、前鎮區相望。

各種形式的石板伯公大約建築於日治大正年間至民國70年左右。 蟻子埔的石板伯公廟、化胎、供桌與廟埕都是由漂亮的卵石堆砌而成，後方的百年榕樹於颱風時倒下，在地居民又再種下新的，可從石縫間仍能看到百年老榕樹的樹根盤根錯節，一如始終護持著這片土地。 最早是三粒石的田頭田尾土地公，最早起源不可考，民國72年由周圍人家聯合建廟，是為現貌。 福德祠旁種有一池蓮花，每年六到九月的蓮花季，蓮花盛開，是一夏日美景。 源自日治時期，池塘邊樟樹下的石頭伯公，民國69年由村長發起籌組建廟委員會，民國70年完工成現貌，由附近居民共同維護。 福德祠內供俸土地公及土地婆神像，特別的是土地婆神像手上抱有小孩。

德安宮: 德安宮的留言板

里長許浩榛表示，他們向大豐社福館借場地來舉辦活動，現也正規畫和張北里共同爭取寶橋路上的一座停車場，來設置活動中心，提供兩個里的里民使用。 大塭寮保安宮位於台南市西港區，主祀廣澤尊王，是當地的重要信仰中心，也是西港香的要角，其特有陣頭「五虎平西陣」可說是全台唯一，每科的西港香都吸引許多人的目光。 德安宮 （圖／保庇NOW資料圖）我們都知道廣澤尊王最擅長的就是抓鬼，大塭寮保安宮的廣澤尊王也不例外，根據資料記載，曾有過這個故事：在大塭寮往北有一個兩條縣道相交的十字路口，在這裡常發生車禍，不時都有人命傷亡在此傳出，當地村長向鄉公所爭取預算在此設置交通號誌，但車禍情況並沒有減少。

「西港香」七金獅陣依門派不同，分為綠、紅、黃腳巾，多是配合香科才會組陣。 七股竹港德安宮、佳里塭內蚶寮永昌宮同屬綠腳巾；西港烏竹林廣慈宮、安南溪南寮興安宮為紅腳巾；安定管寮聖安宮、安南本淵寮朝興宮、西港大竹林汾陽殿為黃腳巾。 七隊的獅頭、獅旦及陣式各有特色，在合照留下歷史鏡頭後，隨即依腳巾顏色聯合表演，精采演出讓場邊圍觀民眾忘了烈日當空，看得目不轉睛。 〔記者劉婉君／七股報導〕「西港香」七隊金獅陣昨天首度大會師，配合七股竹港里德安宮入火安座廿週年慶，齊聚一堂，同台演出；難得一見的金獅盛會，吸引許多民眾湧入圍觀，將廣場周邊擠得水洩不通，熱情不輸給火辣的豔陽。 鼓山區公所是高雄市政府在鼓山區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。 根據高雄市政府民政局統計，2021年底鼓山區戶數約6萬戶，人口約14萬人，區內人口最多與最少的里分別是龍水里與桃源里，2021年底兩里人口分別為31,647人與573人，其中龍水里也是全臺灣人口第三大村里。

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筆生吳春涵表示，近年來廟務推動不是很順利，不同理念的信眾多次溝通均沒有共識，王爺因此以立筊方式提醒大家「要凝聚向心力」，希望信眾拋棄成見，以今年廟慶為契機，同心協力把廟慶辦好「人和才會有福氣」。 說，去年他接手廟務後，即努力與信眾溝通，逐漸取得共識，此次在廟慶前出現立筊，且是代表喜事的立筊，大家都認為是「王爺顯靈示意了」、「再不同心，王爺會生氣」，決定個人理念放一邊，共同把廟慶辦好，1場立筊，消弭了長期的紛爭。 民國四十一年(西元1952年)由於神祠破舊不堪，村民為保護神明之安全，經信徒大會決議通過重建寺廟，並改名「德安宮」。 德安宮主委黃石柱表示，西港慶安宮三年一科的「西港香」刈香活動，涵蓋九十六村；金獅陣是曾文溪流域刈香具代表性的特色武藝文化，以往各陣各自開館、表演，今年首度大會師，也為將於五月底登場的刈香遶境暖身，希望未來能配合香科繼續舉辦。 「西港香」金獅陣大會師，昨天在七股竹港里德安宮舉行，上午有公親寮天子門生、竹橋牛犁歌等文陣及竹橋、成功、仁愛國小表演。 清末年間建於江家古厝前農塘左側，日治後期，因臺灣傳統民間信仰遭禁止，而被勒令拆除。

• 福德金『還金』方式，信眾於「求金」後，通常最慢會在一年內「還金」。
• 產業以工商業為主，漁業也頗為興盛，觀光資源亦相當豐富，區內的西子灣及壽山均為頗負盛名的觀光勝地。
• 百和里與大同里由於沒有公有地可供建設活動中心，使得里內有活動都需和鄰近的大豐社福館借場地。
• 新竹市政府到底付出多少市立棒球場的工程款，短短兩天從11億元改口9億5千多萬，不過台北市議員王世堅昨日引用新竹市府一開始提供的數據，怒批違法還說前市長林智堅是「草包」。
• 雲林縣北港鎮德安宮3日擲筊向五府千歲請示廟慶事宜，出現創廟200餘年首見「立筊」（見圖，張朝欣攝），廟方筆生5日轉達王爺旨意，要信眾凝聚向心力辦好廟慶，原本理念不同的信眾因而決定攜手合作，「王爺都示意了，個人理念先放一邊」。

民國五十六年復由信徒捐建拜亭，八十七年再修建金爐各乙座，而成為現貌。 百年眾伯公為把守水口的土地公，位於江家與申家間的步道中，有200多年的歷史，為大北坑地區最古老的土地公，大北坑溪流經眾伯公前方，水主財運，溪水由左流至右，以風水上來說代表龍進虎出。 其對聯「福蒼佳我憑在德 正疆界我不愧為神」，是說土地公的職權範圍在一個疆界內，會保佑有品德、有德性的人。 清道光十年(西元1830年)立伯公祠，已有近兩百年的歷史，信眾皆尊稱為「大伯公」。 早先主要護佑農家農作；而後中壢工業園區徵收土地，經當地信眾爭取，保留了廟方土地，於民國76年登記福德祠為所有權人。 在建校工程期間挖到一尊殘破的土地公神像，供俸於校園內圍牆邊；第二任校長在職期間，根據風水師建議，訂做一座小廟宇、移動位置、並更換了一尊新神像。

德安宮: 清法戰爭淡水之役　清水祖師與廣澤尊王顯靈助戰

福德金『求金』的方式，通常信眾會親自到紫南宮，向土地公、土地婆焚香祈福，之後，「取筊」向土地公、土地婆行禮並告之姓名、住處以及許下心中祈求的願望，然後「擲筊」。 雙城里里長黃燦煌表示，在他上任第一任里長後，與議員曾正和一同爭取設置活動中心之後，也於活動中心開設許多課程，里民參與情況十分熱絡。 里長趙素萍指出，里上的活動中心空間寬敞，若天氣晴朗，活動通常是在中庭廣場舉行，空間分配足夠。

福德祠的源起難考，早期是在靠近路邊的榕樹下，於民國68年重建，經歷40年後重新進行修繕、彩繪，賦予福德祠新生命，據說廟前面左右兩側的立石麒麟為土地公的指示。 早期僅為石板祭祀；民國31年另覓位址，砌造石屋、祭拜刻有「福德正神香位」之石板；民國77年被圈入渴望園區範圍內；民國88年因宏碁公司建廠，圍住了土地公廟，造成信眾祭拜不易，因此在宏碁的協助下，進行土地公位址遷移重建；民國89年落成安座。 源自日治時期，因民國50年土地重劃，該地計畫興建陂塘，遭遇一連串工程不順，請示土地公后，保留原址並加高台座。

德安宮: 大 霞 佃 祖師 爺

從三峽長壽山走到土城天上山，是一條起伏不大的經典路線，也就是台北天際線第10段前段，同時也是天上山縱走的路線，我們這次是輕鬆的走，以賞風景居多，所以走的不快，有達到運動的目的就好。 二、若第一次未獲「聖筊」，可再次向土地公行禮並告知姓名、住處以及許下心中祈求的願望，再次「擲筊」，如獲「聖筊」者，可求金伍佰元。 土地公、土地婆、石頭公在上，信士（信女）ＸＸＸ住ＸＸ縣（市）ＸＸ鄉（鎮）ＸＸ路ＸＸ號，誠心向土地公、土地婆、石頭公求開運金雞，讓生意能財源滾滾、生意興隆，請土地公、土地婆、石頭公指示聖筊。 美城里長久以來，美城里里民使用的是一座有加蓋鐵皮的，簡陋的溜冰場作為里民室內活動場地，多數活動以在戶外舉行為主。

為保護廟旁老榕樹，廟宇外型特地打造為雙手合十樣，是為其特色。 最早源自明末清初開始祭祀，日治時期增建小廟，護佑當地煤礦產業。 由於福安宮位於桃園市龜山區與新北市樹林區交界，因此造成廟宇位於龜山區境內，但門牌是樹林區地址。 該地原屬於葉姓家族田地，祭祀田頭土地公，在民國70年時由附近居民聯合募款，整建為現貌。

德安宮: 「西港香」7金獅陣 5/3首度大會師

德安閱覽室的楊姓館員也指出，閱覽室座位的確不夠，不到十坪的大小，四周牆壁還裝設了書櫃，剩餘空間僅能容納二十人左右，目前只能期待正在興建的活動中心，來解決空間不足的問題。 德安宮 里長黃炳煌指出，才藝班課程的經費是來自焚化爐回饋金，但因經費與活動中心空間有限，目前很難再增加其他活動。 〔記者劉婉君／台南報導〕「西港香」7隊金獅陣今天下午首度大會師，齊聚七股竹港德安宮，依綠、紅、黃腳巾同台操練，難得一見的盛會，吸引大批民眾湧入圍觀，表演將一直進行至下午6時。 廟宇峻工後由祖基下双溪，分保生大帝香火雕刻金身及朱府千歲入廟安座。

沿襲至今的石主祭祀，位於桃園市龜山區與新北市新莊區啞口坑之山林地帶中，民國60年為通行之便由各地信眾獻地整建，開闢了現今小路；民國73年再次整建，並請入一尊土地公神像及一尊媽祖神像。 安昌里里長林煌明表示，里上由於路段狹隘，土地利用密集，所以沒有多餘的土地興建活動中心，里民間因而幾乎沒有集會活動，也沒有任何才藝班。 他指出，附近雖有一塊國有財產地，但無法使用，就連想綠化也不行。

德安宮: 德安宮 首次出現立筊

「求金」的信眾，近年來心願百樣，無奇不有，有求事業發達，工作順利者，有求就學如意者，有請土地公找金子，找車子，有求保家庭平安者等等，通常土地公都會「有求必應」，信眾也會於「還金」時增添香油錢，作為「還願」。 「還金」後有些信眾，也會馬上再向土地公再次「求金」，做為永保平安，並成為紫南宮土地公最忠實的信士。 福德金『求金』的時間，紫南宮為讓全國信眾，都能「有求必應」，於每天早上七點到晚上九點辦理求金及領取手續，且全年無休（除了除夕日休假外）讓信眾「求金」。

為慶祝該宮20週年慶，5月2日有25座交陪廟宇齊聚德安宮，3日上午9時起，有七股竹橋國小、西港成功國小、佳里仁愛國小及海寮南管、竹橋牛犁歌、華心太豉團、公親寮天子門生等文陣演出，下午1時起，參與大會師的7隊金獅陣將輪番上場演練，民眾可以提前觀賞到今年新的金獅陣法。 德安宮主委黃石柱表示，參與該宮舉辦的金獅陣文化傳承活動的廟宇，有七股區竹港德安宮、佳里區塭內蚶寮永昌宮、西港區烏竹林廣慈宮及大竹林汾陽殿、安南區溪南寮興安宮及本淵寮朝興宮、安定區管寮聖安宮等。 參與隊伍分別繫著綠、紅、黃等3種顏色腳巾，代表各隊師承來源。 方一峰總幹事說，3年一科的慶安宮香科，俗稱台灣第一香，參與廟宇出動文武陣頭共襄盛舉，其中最吸引人的武陣就是金獅陣，這項藝陣在其他地區甚為少見，但在慶安宮香科所轄境內則有7陣，殊屬難得。 因此，德安宮舉辦金獅陣文化傳承大會師活動，信眾可以提前觀賞各陣頭數月來的操練成果。 參與西港慶安宮乙未年香科活動的七股竹港里德安宮，配合該宮入火安座20週年慶典活動，將於5月3日舉辦盛大的金獅陣大會師，有來自佳里、七股、安定及安南等區共7隊參與。

德安宮: 德安宮 

陳淑美表示，即使擁有土地，也需經市公所確認里內是否有重大建設需優先進行，常因此錯失興建活動中心的良機。 德安宮 日興里由於缺乏里民活動中心，因此才藝班往往散落在各社區大樓地下室，加上日興里地處偏僻，造成里民交通不便。 日興里里長呂盛文表示，里上的小型活動，尚可使用日興宮的廣場，但大型活動就無適當場所。

張正義表示，除非在戶政事務所搬遷到大坪林後，政府才有可能會將提供土地給中興里來設置活動中心。 忠孝里里長李約祥表示，由於缺乏經費和公用土地，因此活動大都和鄰近的大鵬里合辦，使用場地則在大鵬里的社區活動中心。 明德里里長林德明表示說，因鄰近處就有新店市立圖書館和大豐社福館，此外自己辦公室的活動空間都可使用，因此目前沒有規畫設置活動中心的計畫。 德安宮 寶興里雖有活動中心，里長周宥俊表示，活動中心雖位於寶興里，但實際上屬於新店市公所，因此必須先向市公所提出申請，才能使用，相當不方便。

德安宮: 「西港香」7金獅陣大會師 人潮湧入圍觀

內閣改組傳聞不斷，傳出行政院長蘇貞昌將辭閣揆，由前副總統陳建仁接任，至於副閣揆可能由前桃園市長鄭文燦接掌。 」國民黨立委賴士葆今（11）日在臉書上表示，鄭文燦因為論文抄襲而被台大國發所撤銷學位，還未滿百日，蔡政府竟還拔擢這樣汙衊學術倫理的人物，實在可悲可憤 德安宮 。 中華民國關懷演藝人員基金會10日致贈春節禮券給資深藝人，74歲的資深演員王道親自領取春節禮券，他表示，依舊很樂於參加戲劇演出，「因為還沒有得老人癡呆症嘛，體力也都還非常好」。 德安宮 清道光年間，先民李德合入墾於本境，時本境蕹菜繁生，因蕹菜與應菜同音，後庄被誤寫應菜埔。 迨至清康熙年間，李姓祖先紛紛由原居地大陸泉州紹安縣后廣社四都迎來大伯爺、李太祖、娘媽等神像，安座於家宅供奉。

德安宮: 德安宮

里上僅一千多人，目前活動中心使用率僅六、七成，與普遍過高的八成使用率相比，空間算是十分寬敞。 寶福里李姓居民則指出，寶福里離市區較遠，因而里上的會議不方便參加，而拒絕參加，如果住家附近擁有活動中心的話，對寶福里居民來說，無疑是一大福音。 太平里長期向太平宮租借場地非長久之計，但礙於人事、場地問題，也只能維持現狀。 和平里里長吳振輝說，和平里原有的活動中心，在八年前遭市公所收回，作市立托兒所使用，因此現在無里民活動中心可使用。

德安宮: 土城德安宮 

德安宮 創立於1837年，位於嘉義縣六腳鄉古林村林內112號，主祀王爺，陪祀中壇元帥、土地公 。 德安宮源於清朝時期，以吳姓為大姓的村民參拜，並恭稱「吳王爺」。 源自前清時期，民國89年重建桃園僅有六座之一的聖蹟亭，而後經歷幾次的改建，目前是北台灣最大間的土地公廟。 因土地公官職低，作為大廟主祀神明需有官職高的神明坐鎮，因此福德宮另外供俸三官大帝、顯應祖師及康府王爺。 忠誠里位在商業區密度很高的地方，沒有腹地及公園，也沒有活動中心讓里民使用。

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