八音詳細懶人包
客家八音可說是客家傳統文化中的核心，傳承著儒家思想中「禮樂文化」的表現，所以才會在重要的生命禮俗、歲時節慶、神明誕辰等慶典活動中，扮演典禮過程的一部分。 客家八音最重要的樂器為嗩吶，其擔任主奏，所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致；其他樂器會依照編制的大小而有所改變，八音團可由四人、五人、六人、七人與八人等所組成。 从艺术特色方面看，“八音”是器乐组合的名称，八音演奏一般也是合奏。 在中国音乐史上，“八音”称谓最早出现在周秦时期，那时把乐器按制作材质的不同区分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类，即“八音”，后来泛指乐器。 布依八音、八音坐唱中的“八音”和中国音乐史上的“八音”，都是指八种乐器，公认流传至今的八音坐唱的八种乐器是：萧筒、牛角胡、葫芦琴、月琴、鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。 台灣南部和北部在使用樂器和編制上都有不同。
8类乐器是我国先秦时期劳动人民创造的本民族的传统乐器。 八音 “八音”是我国古典音乐史上的一个专有名词。 是先秦时期劳动人民创造的本民族传统乐器，为后世雅乐所专用。 客家八音是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏，即主要以鑼鼓樂加上嗩吶類吹奏樂器。 演奏內容可分為「吹場樂」和「絃索樂」；「吹場樂」即鼓吹樂，主要用於廟會典禮和婚喪喜慶等禮俗等演出，「絃索樂」則多用於北管戲以及純器樂演奏。 國之大事，在祀與戎，在漫長的歷史過程中，社會發展以宗族體系為核心，以神權崇拜為權力基礎的階級制社會，展現核心價值與天人秩序的祭祀禮儀。
八音: 八音乐昌八音
是中国汉代乐器，曾流通于全国各大城市。 柷，相传是夏启所作，迄今已有四千多年的历史，传世清代柷，通高约50、每边长65厘米。 八音 广东湛江市硇洲（岛）八音流传于明朝万历年间。
笙在春秋战国和秦、汉之际是重要的吹奏乐器。 南北朝至隋唐时期，有19簧、17簧、13簧数种。 明清时期，广泛应用于民间器乐合奏和戏曲、说唱伴奏中。 八音 古代琴的别称有“绿绮”、“丝桐”等；琴在先秦时代就已经是常用乐器。
八音: 八音盒清洁保养
做年例游神，自然少不了八音锣鼓，它那欢快激昂的节奏振奋人心，使整个游神队伍气势磅礴，让人对神肃然起敬。 游神时它一般跟在神的后面，它那“咚咚”声源远远便可入耳，很多人根据锣鼓声的大小来判断是否到自家摆醮的时候了。 锣鼓声大了，证明游神的队伍快到了，人们就赶紧把桌子搬出去，摆起供品，等着神的到来。 每一年的年例，人们用锣鼓迎来了神，又用锣鼓把神送走，“咚咚”的锣鼓声足以让神“感受”到人们对它的尊敬。 芋，在战国至汉代广泛流行，至宋代失传。
中国古代有一种按乐器的制作材料分类的方法，称为“八音分类法”。 八音 这种乐器的使用在古代有着严格的规定。 这也就形成了出现自夏商周时期在中华文明发展史上产生了重大而深远的影响了数千年的礼乐文明，礼乐制度的存在也奠定了中国传统文化的基调。 我们都知道研究远古时期，现存的参考资料不多。
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问及八音前景，老人们都不无担忧地说：现在的状况岌岌可危。 2008年，乐昌市文化部门组织廊田八音队参加了“千年佗城、魅力乐昌”乐昌庆祝建县1500周年民族民间艺术展演和2009年乐昌市“贺新春”民间艺术巡游活动。 八音 优美动听的旋律，悠扬嘹亮的声音，令人遨游在民间艺术的殿堂里，如痴如醉，留恋忘返。
“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。 ” —-意为诗歌咏唱、乐器演奏都要有条不紊、井然有序。 必须“金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之。 ” ⑥—-美妙和谐、悦耳动听，神人以合的理想境界。 不难看出“八音克谐”是《尚书》中美学观点的重要表达。
八音: 八音是指哪八音
但愿廊田八音能在政府和文化部门的重视和支持下，传承发展，长盛不衰。 《诗经》中已有琴瑟的记载：“窈窕淑女，琴瑟友之。 柷，形同木升，上宽下窄，用木棒撞击其内壁发声，以示乐曲的起始，古代雅乐开始时击之；敔，状如伏虎，背面刻有锯齿，演奏时用一支一端破成细条的竹筒，逆刮虎背的锯齿，以示乐曲的终结，古代雅乐结束时击奏。 春秋末期至战国时期的编钟数目日渐增多，以九枚一组的居多。 秦代以后，沿用于历代宫廷雅乐中的钟多为呈圆形，每钟发一音。 儒家创始人——孔子一生所致力要追求的就是西周时期的礼乐制度，在中国这个深受儒家思想影响的国度，礼乐也对后来历代中国社会发展都产生重大而深远的影响。
- 在弹奏时，他们不用化妆，不用表演，只是在大厅或坐或站轮流吹拉弹唱，所以又叫“登板戏”。
- 美濃地區的客家八音傳統上為四人編制，其所演奏的曲調和國樂明顯有別，而在吹場的演奏上，藉由嗩吶領導樂曲的演奏，加上鑼鼓伴奏，也顯得節奏流暢並穩定，著名曲目有《大團圓》和《大開門》等。
- 另一队为安铺业余艺术协会，会长邱法，副会长邱德、黄振广，会员24人，其中女性6人，通常在星期六、日晚集中学习。
- 各种乐器均缀上五彩带、丝带、绒球，五彩缤纷，蔚为壮观。
- 一款演奏《春天的故事》的八音琴竟达156音，比钢琴琴键还多了68个，演奏起来，犹如天籁之音。
各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。 磬架用铜铸成，呈单面双层结构，横梁为圆管状。 立柱和底座作怪兽状，龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。 磬分上下两层悬挂，每层又分为两组，一组为六件，以四、五度关系排列；一组为十件，相邻两磬为二、三、四度关系。
八音: 傳統漢樂八音系列
在科幻中，八度空间就是指拥有八个维度的空间，也就是八维空间。 我们生活的空间是三度空间，也就是三维空间，如果根据相对论，把时空看作一个整体，那么就是四度空间。 有人猜想宇宙中可能还存在我们看不见的其他维度，于是就提出了五度空间、六度空间等的猜想，如超弦理论中提出的十一度空间理论。 八度是和声学中第二简单的音程关系（最简单的是完全一度）。 由于人耳在听到八度和声时，有将两个音当成同一个音的倾向；因此，音程差为八度的两音在西方音乐记谱法中有相同的音名。
八音是指的八种材料“金、石、土、革、丝、竹、匏、木” 。 日本收藏家山田晴美日前将她花费十几年时间收藏的4500件八音盒中的200件，永久存放于上海东方艺术中心八音盒珍品馆，其中包括发明于1796年的世界上第一台八音盒、体积最大的橱柜式点唱八音盒等。 南宋周去非在《岭外代答》一书中讲到“八音”所说： “唯浔州平南县，系古龚州，有旧教坊，乐甚整异。 有时以教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声。 ”其中的“乐甚整异”、“教土人合乐”，都是指乐队乐器多，演奏形式是合奏；从流传下来的曲谱和民间流传的演出形式看，都证明了“合乐”的特点。
八音: 八音图八音之竹：笛
《尚书》是描绘商周历史条件及部分追述上古事迹著作的汇编。 “尚”即“上”，因是上古以来之书，故名《尚书》；儒家奉为经典，曰《书经》。 其中存有商周时代重要史料，但有关尧、舜、禹的记载多半是后世儒家学者根据传说附会而成，故其中文字有些不可能是虞舜时代的历史实录。 如律和声之说在传说中的虞舜时代根本不可能产生，而是产生于音乐已经高度发展了的春秋战国时代。
春官宗伯＞提到：「大司樂長成均之，以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂以致鬼神…凡六樂者，文之以五聲，播之以八音，金石土革絲木匏竹」，＜尚書． 益稷＞列出：「予欲聞六律、五聲、八音」等，皆可看出八音之名源自於不同材質的樂器所演出的樂曲，也是泛指其所演奏出的音樂。 盛行于青铜时代，这与当时乐律学、声学和青铜冶铸技术的高度发达分不开。 由于青铜钟质料坚实和耐腐蚀，至今虽已历经两三千年，仍能给我们留下古代真实的音响。
八音: 八音分类法
据悉，迄今世界上只有瑞士、日本和中国拥有八音琴的生产技术，而国内的价格只有国外的一半，难怪八音琴登陆上海没几天，就引来了不少日本客人，且买的都是售价上万元的高档八音琴。 “这种自动钢琴是八音盒里最娇气的一族。 ”为了让每一台收藏的古董自动钢琴都能完美工作，山田晴美还特地找到专门负责修复和养护这些古董钢琴的手工艺人，这些“守护者”长年陪伴着这些钢琴，与它们一起工作。 “八音克谐”中所蕴涵的“和”这一美学概念，是现存古籍中的最早记载。
这个“音程差为八度的两音有相同音名”的关系称作等价八度（octave equivalence）。 由金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材质制成的乐器。 如钟属金，磬属石，琴、瑟属丝，箫、笛属竹，笙属匏，埙属土，鼓属革，柷、敔属木。
八音: 八音分类法八音分类
据长沙马王堆一号汉墓出土的25弦瑟，可知它是按五声音阶调弦。
唐宋以来文献所载和明清宫廷所用的瑟，与周、汉时期出土实物已有较大差异。 古代宴享礼仪活动中，多用瑟伴奏歌唱。 据传古代“击缶”，是用12个小碗敲击成曲的，后来“击缶”演变为击“瓯”，瓯是盆盂—类的瓦器，很像个小碗。 战国时期有名的渑池会，蔺相如就是逼秦王击瓯以回击赵王鼓瑟之辱。 3.用万能防锈润滑剂(又称神仙水，五金店和超市五金部有售，每罐约20元，可以使用多年。注意别把附带的那根细细的喷管丢了。)在组件上微喷一层，别喷太多又沾灰尘。