常照法師兒子詳細攻略

決心學無量法門，傚法彌陀大誌，駕慈航於苦海，度無量眾生，得生淨土，同證菩提，遇有魔難、挫折絕不退誌。 此願與十方佛，菩薩同一誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」如不發願，恐難維持最初心誌，古人所謂「一暴十寒」，一生所求，未能全誌，難成大事，謹記。 《上生經》說：「是時菩薩隨其宿緣為說妙法，令其堅固，不退轉於無上道心。」求生「彌勒淨土」者，往生容易，解脫急速，因為還得隨彌勒菩薩下生人間，赴龍華三會，聽彌勒佛說法而證「法眼」，「授記」未來作佛。

• 明理必由佛陀所說的佛法去認知，不然容易會錯修行之道，而步上不歸路，即苦死無成，或誤認小善義為大乘經教，也是很危險的自我耽誤。
• 滿業就是一生生命中，由生到死應有的生命、財產、地位、親情，在得失中，所發生的各種變化叫﹁滿業﹂。
• 民國七十四年，承蒙屏東鐵爐寺上佛下禪法師贈以佛教大藏經。
• 四年，師於郡之湖東寺，開五會念佛道場。
• 那個時候，我好像虛歲已經八歲了，弟弟才六歲，姐姐十歲，哥哥也才十三歲。
• 龍華會中大眾，個個都是循如來正教發心，有讀誦大乘經典功德迴向。

樓至佛功德圓滿後，地球壽齡即接近「壞劫」，生物漸漸減少，到了「空劫」化世界成微塵。 往生西方極樂修因，到此告一段落，奉勸諸位大德，依法實修，往生才有希望，如果認為唸佛即得往生，也要「老實唸佛」和「老實守戒」。 下面與你研究往生「兜率淨土」修因。

常照法師兒子: 問題：日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？

所以說佛弟子必量力修學，併負起如來家業。 如果當前心力、身力，能挑七十重擔，而不量力負起，只顧守易棄難，無丈夫氣概，這種人必須生慚愧心，痛改前非，不然往生「西方極樂」是難上難。 「願」對於佛法既然生起信心，必要發願，「願」是為了所求滿足，如果不發願恐生退悔之心，因為凡夫多被劣性矇蔽，容易懈怠，所以必加以誓願，執持一生行動。 眾生在三界六道轉變生死，這三界無安猶如火宅。 人心無常，法界無我，諸法緣生緣滅，切勿迷執這小我而造業。

根據《阿彌陀經》說：西方淨土的成員，是「菩薩」和「阿羅漢」，眾生皆「阿鞞跋致」。 所以佛陀說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」最起碼持佛聖號「一日或七日一心不亂」，「臨命終時心不顛倒」才得往生「阿彌陀佛極樂世界」。 法照（747～821），俗姓張，佛教淨土宗第四代祖師，唐代興勢縣大儻裏釋子山人（今洋縣洋州鎮孤魂廟村）。 大曆二年（767），在衡州（今湖南衡陽市）雲峯寺，師從承遠長老。

常照法師兒子: 常照法師兒子

他的生命，只有圓滿無盡的智慧和永恆不竭的慈悲，猶如慈父融入熾烈的日輪，讓世界光明無盡。 我的脆弱，甚至以為有了佛菩薩的保佑，一切問題就全都解決了。 常照法師兒子 常照法師兒子 常照法師兒子 事實上，不如意的事情還是很多的。

如此堅定的常住在這裡，繼續堅定地走下去，我覺得這是道融法師非常讓我們敬佩的地方，若沒有對法得到正解，是無法走這樣的成績的。 當年紅遍大街小巷的玉女紅星劉藍溪出家之後，以道融法師身份再一次也是唯一一次出現螢光目前，就是達賴喇嘛尊者第一次來台訪問的那一年-1997年。 譬如，甲侵佔乙財產，如果甲乙二人沒有前世因，甲當然沒理由侵佔乙，甲存心不良想侵佔乙，必在乙的命運薄弱時才能得逞。 因果報應，甲當然要償還乙，什麼時候償還？ 常照法師兒子 有的當世，也有來世還，也有經過幾世後，這果報非常複雜，但是必定要還。

常照法師兒子: 台灣是人行地獄？行車記錄器洩真相　車主嘆：誰尊重我們

是「念」、不是「唸」，經中所說「憶想」，如果真能「心切用功」是謂「唸佛三昧」，修者即得「見佛立前」。 對於過去諸佛所尊重、恭敬、供養的工作，未曾間斷，如是經過無量百千萬劫，親近一切佛，並種植眾德，以此成就最初所發大願，莊嚴「極樂國土」完成最上圓滿。 真是「無量比丘僧，唯一廣大心。」彌陀有大願心、大努力、大犧牲，才有十萬億佛土中的「西方極樂」最大莊嚴成就。 前車可鑑，咱們應該傚法，發大願心，步其後塵，勿存「共享其成」之心。 他發願後，即勇猛精進，修習諸行無量功德，以便莊嚴未來所要成就的「極樂國土」。 在因位的「法藏比丘」，歷阿僧祇劫修「菩薩行」，自利利他。

︵舉例：讀者文摘︶ 間接償還：︵又名轉移償還︶譬如甲欠乙債，乙又欠丙債，甲可代乙償還丙債，這叫轉移償還。 以上說明因果報期方式，業因業果，並不限於同類之間，任何時間、地點、環境，都會發生業因感果，所以注意：人命可貴，造業必慎。 三惡道苦報前因，在人間時造十惡業，身有殺、盜、淫。 上品十惡墮地獄，中品十惡墮鬼道。 他們在人道時，也是修行者，有布施，有持戒，不過瞋恚心未除，因此而往生阿修羅道。 修羅身有大小，有的大如須彌山，有的小身有躲入蔥菜孔內。

常照法師兒子: 台灣佛教數位博物館-佛教人物《靈源法師》

懺除業障：任何一眾生，從無始劫來，因迷於事理，造無量業。 業力既造，即成為未來之業障，包括病障、苦障、道障。 今生欲學佛修行，業障成為學佛「障礙」。 業障輕者，有各種不如意坎坷，造成修學一蹶不振。 業障重者，有傷身失命的危險，所以必要時時禮佛、懺悔，罪業才得清淨（註意勿造新業），修行才無障礙。

由于地处台湾中心，交通便捷，希望道场建立完成后，全国各地的弟子，能来此共修弥勒法门，并能扩及世界各地，弘扬弥勒菩萨净土法门，引导有缘的众生求生兜率净土。 并规划将来陆续兴建地藏院，希望弟子往生之时，有一个归存处所。 法师在家时即于台北、新竹、台中、台南、高雄等地，设有讲堂弘扬佛法，带领信众修学弥勒法门，求生兜率净土。

常照法師兒子: 禪宗「念佛者是誰」公案起源考

正德醫院為全棟設立照護重症安寧病床達90床的空間規劃，為台灣醫界的一大創舉。 福智海內外學員由老和尚圓寂時的兩萬人，成長至十萬人。 比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。

SM;F10281;RF;大藏，在乾陀羅國，般軸迦大藏，在彌緹羅國，賓伽羅大藏，在須羅吒國，蠰佉大藏，在波羅捺國，此四大藏，縱廣千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之，有四大龍王，各自守護。 翅頭末城，眾寶羅網，彌覆其上，寶鈴莊嚴，微風吹動，其聲和雅，如扣鐘罄。 如前後經中說，彌勒當下作佛，願欲廣聞彌勒功德、神力，國土莊嚴之事，眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒。

常照法師兒子: 常照法師兒子 參考影音

所謂「唸佛」，是「想念」和「觀想」，絕對不是「口唸」而心不「念想」。 常照法師兒子 「觀無量壽佛經」內容，前十三觀皆是觀想。 從觀想日、水、地，西方國土諸境，大菩薩觀音、勢至。 觀想「無量壽佛」有八萬四千相，每一相又有八萬四千好形，每一好又有八萬四千光明，每一光明遍照十方世界唸佛眾生。

人間雖然名為善道，可是智愚不同，夭壽不同，苦樂不同，貧富不同。 有天上來轉生，有地獄、鬼道來轉生，也有不同畜生來轉生，有菩薩乘願來人間，也有魔界破害正法。 從人間活動情況，可看出人道眾生的前世因｜有富貴慈善如天人。

常照法師兒子: 我們所認識的妙禪師父(劉錦隆、劉妙如) @ 你應該認識 …

求生極樂同樣道理，那有臨命終「十念」即成。 如果一生中，平平凡凡過了，虛度光陰，無顯著修持，到時業力勝過空願，自然招感來世「六道果報」。 其實自誤，並非我佛、菩薩不慈悲。 如果你已「歸依三寶」，必要受持「五戒」，受持五戒是歸向三寶的實行，歸依而不受持五戒，等於假「優婆塞」、假「優婆夷」。 『不與聲聞而相違背』：二乘雖然只顧「獨善其身」，修四諦、十二因緣，但這程度是深行，也是佛陀開示之法門。

• 而我呢，雖然是在水邊長大的，到現在也還是個旱鴨子。
• 此時彌勒世尊，從迦葉尊者手中接來僧伽梨（金褸衣），此衣只掩二指，眾人看後感歎說：釋佛時代眾生那麼卑小，都是眾生貪著和驕慢所造成。
• 在正知見聖者的教育下，才能使眾生同得解脫，因此，請佛為眾生轉法輪，是佛弟子該有的心意。
• 但從她出家之後，我就一直心懷感激，有時候就是感恩，她從小教給我很多做人做事的道理，也讓我終身受用無窮。
• 聽我媽媽說，奶奶在辭世前三天就告訴我大哥，叫我大哥通知我媽媽第二天去看她。
• 為了維護正法，使正教常久不衰，他們有大丈夫誌，又具足戒定慧，可為當世人間典範，又為後世眾生法則。

無色界四空天天人，壽命最小二萬大劫，最高八萬大劫。 無論是三善道眾生，或是三惡道眾生，都是人間造業受報。 修行多布施，但是多瞋者，必落修羅界。 異地：人間造業，招來地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道，不善環境的依報世界。 常照法師兒子 有的善業，招來天上、修羅、人間等三善道，良好環境的依報世界，是名﹁異地﹂。 就是善不善因，由造作到受報時間，產生很多變化。

常照法師兒子: 海仁老法師生平事略 – 歷代高僧大德的故事 – 彌陀山莊

說我們兄弟他們有的帶天蛇關的，還要舉行“斬天蛇”或者“度關”活動，那些司公們身穿彩袍，口吹號角，手揮寶劍，一副臨刀上陣的氣勢，不要說是鬼，就是人都被他嚇跑了。 再後來，我也會時不時的就給別人講講我奶奶的故事。 但我常常最拿手的就是講她提前三天預知時至的灑脫。 我印象中，她那頭髮梳洗完畢，還沒有乾，帶著清淨濕潤的髮香而離開濁世，一頭的清醒，一頭的清涼，真是生命完美的詮釋。 這些神秘而超然的情景，在我幼小的心靈中，就顯得越發偉大而神秘，好像讓我對生命對宇宙不得不敬畏。 致使我媽媽常常給我講些因果報應的故事，我們兄弟姐妹都聽得入神，直到媽媽打起呼嚕了，我們還在旁邊守候著那些神奇莫測的故事情節。

常照法師兒子: 出家人

應世界宗教領袖理事會之邀，出席日本京都「世界青年和平高峰會」第一次籌備會議。 1973年立正大學的退休教授牛場真玄將印順法師的《中國禪宗史》譯成日文，送到大正大學並代為申請博士學位。 由於聖嚴法師當時與牛場真玄往來密切，於是便代行其勞。 常照法師兒子 同年印順法師的專著通過大正大學的博士審查，也促成了中國第一位博士比丘的誕生（以專業著作而非親自就學獲得學位）。 聖嚴法師為此撰文〈劃時代的博士比丘〉加以記述。

於彰化縣立體育場舉辦有史以來場 面最浩大水懺法會，超薦921罹難者亡靈，禮請國內數位高僧及數百位出家比丘 和尚誦經。 正德佛堂從去年105年8月起，平均每月設立一家愛心廚房，至108年8月止共設立19家。 每天供應午餐及晚餐，平均每餐供應上百位遊民、貧戶、一般民眾用餐。 近年來，有鑑於台灣景氣持續低靡，失業人口逐年攀升，造成貧窮戶日漸增加，甚而淪為游民者，亦常為所見。 常照法師兒子 經查台灣各地有不少三餐不繼之家庭，開山和尚念茲在茲，欲於全國各地廣設「正德愛心廚房」長期免費提供低收入民眾用餐；一般民眾用餐，可隨意捐助餐費，以解經濟之苦，吃出健康。 多年以來，正德人行善足跡早已遍佈每一個角落，普獲各界一致的肯定與讚嘆！

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