城隍庙7大好處
(二)地方官员祭祀：①《明史•礼志三》记载：“在王国的由藩王亲自举行祭祀，在各府州县的由当地长官主持。 ”，作为正祀之一，国家祭祀的，按照国家祭祀制度由地方官主祀。 ②“洪武四年，……未几，复降仪注，新官赴任，必先谒神与誓，期在阴阳表里，以安下民。 ”，洪武四年，诏令要求地方官员上任时必先谒神与誓，保证清正廉洁，否则“灵必无私，一体照报”。 ③《明史•礼志四》中记载：“诸侯王国祭祀诸侯没人祭祀的鬼，府州祭祀郡里无人祭祀的鬼，县里祭祀县中无人祭祀的鬼，都在城北设坛，如京城一年两次祭祀，……。 祭祀日期：①按照国家祭祀制度，春秋两次祭祀。
- 抬头往北即可见官厅三间，明清时为当地官员率众在每月初一、十五“朔望之日”行礼及祈祷集会休憩的地方。
- 清初起，因以秦裕伯为城隍，遂开始出现神像，但由于城隍需要出巡，因此神像为“衣架像”，即仅头部为木雕实像，身体部位为衣架。
- 1966年4月起，城隍庙开始停止宗教活动，庙产一度改做商场。
- 1842年吴淞战役後，英军於6月19日进占上海县城，并以城隍庙为驻地，占领五日。
- 没有值得理由，翻盖的，假的，曾经有真的，拆了已经，曾经真的外边有泥塑里边是古董，放一些瓶瓶罐罐，进门就是一具秦朝女骨骼骷髅，五毛钱门票。
祭祀日期：清明、七月十五、十月朔日。 城隍庙 上述史料中明确记载，明朝淮安府城隍庙祭祀的城隍神为明漕院总兵官陈瑄。 陈瑄（1365年－1433年），明代军事将领、水利专家，明清漕运制度的确立者。 陈瑄不但督理漕运，还兼管淮安的地方事务，抚辑军民，所领官军悉听节制。
城隍庙: 城隍庙仪门
民间信仰的神灵群体可以说并无体系可言，但这些信仰并没有本质上的冲突，这一方面体现了中国文化的包容性，另一方面也体现了民间信仰“尚和”的文化精神特质。 城隍庙也叫做邑庙，每一个城隍庙里都有一位尊神，这个风俗起源于北齐，据说是由秦汉时代的社神转化为而来的。 江南一带的人把这风俗请到本地，赋予了城隍一个非常特殊的身份，城隍老爷相当于阴间的地方官，都城隍相当于巡抚老爷，县城隍相当于一个县的县太爷，都是当地的父母官。 这些大老爷也有自己的一套行政班底，人马刀枪齐备，在阴间也可以抓捕办案，如果老百姓受到了冤屈，投诉无门，那么城隍庙就是他最后一个可以申诉的地方。
在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。 城隍庙 太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝。 城隍庙 土地爷一般没有降妖除魔的本事，出现在传说中也多半是因为邪灵侵占土地庙、活人亵渎土地庙遭天谴之类的，很少有土地爷出来惩治恶人的，因为他不管事。
城隍庙: 城隍庙显著特点
此时期，“城隍”由民间信仰供奉转变成了官方一同祭祀，每年年初，部分地方官员要对城内的城隍进行祭祀，祈祷城池内民众平安，同时也对粮食收成进行祈祷。 三国、两晋、南北朝时期，城隍信仰不断增强，王曲城隍祭祀活动亦不断兴盛。 进入唐代，城隍祭祀在各地已经蔚然成风，地方官每年定期或在地方遭遇旱涝天灾时，代表一方民众祭祀城隍。
国人的等级观念也是比较深的，简陋代表着土地爷的等级不太高，作为基层信仰，土地神分布广泛，在神之间的等级也比较低。 土地庙造型大多简单，简陋的就是在路边以两块石头为壁，一块为顶，中间一块石头刻上字，那就是土地公公了，在我家乡的土地庙就是如此。 广泛的好友往往是低级，由于村村有土地庙，自然不能奢望土地庙有多么豪华。 这些土地庙多是村民自发修建，官府一般不出面，因此资金就比较缺乏，也造不出什么高大上的建筑。
城隍庙: 上海城隍庙导游词介绍篇四
因弹劾严嵩的十大罪状而被捕入狱，后为严嵩所害。 如乌鲁木齐城隍神是陕西人纪永宁，相传嘉靖三十一年地震，曾捐资埋葬死者四十余人，多行善事，上天以其一心行善，封其为乌鲁木齐城隍之神。 可见，城隍神作为城市保护神，老百姓希望能够得到他的保护，所以，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。
城隍庙的灵魂就是上海的豫园（门票30元），豫园呢其实主人姓潘，明代的时候其实拿钱建的这个园子。 城隍庙 “上海老饭店”，希望店如其名 此时正是下午接近六点，我们来得真不巧，豫园刚好关门，也看不见里面的景色是什么样子的。 不过从外面看，应该有着和苏州园林一样的精致。 刚一到城隍庙的路口的童涵春堂，现在也是一家医药连锁店的名字。
城隍庙: 台北市【松山霞海城隍廟】五路財神 財神廟求發財補財庫、月老廟求月、初五迎財神拜虎爺 | 全台灣十大必拜財神爺廟
查《康熙字典》：“郡，《释名》羣也。 《韵会》《说文》云：“秦并天下，置三十六郡，以统其县。 宋元设府于州，明制属州於府，而郡之名遂废。
抬步上楼，二层为戏台，两侧厢房为化妆室，台边有木栏杆防护。 下楼转往里走又见楹联一对：“莫光光磕磕头去，要细细问问心来”。 走过戏楼，大殿前有一个空地，摆着四五张八仙桌子，桌子上摆放着一些茶碗。
城隍庙: 上海城隍庙值得一去的理由有哪些？
清明前数日，修葺祖坟，俗称“圆坟”。 凡新丧“终七”而未满周年的人家，都要在清明当天到城北莲花街鬼神坛去“赶坛”。 据说，在这一天府城隍、县城隍和都土地神在此三堂会审，审判死者一生善恶。 农历七月十五，又称“鬼节”，民间百姓家祭祖先。 城隍庙 相传这天城隍出巡，开鬼门关，放鬼出狱。 人家都在田间、十字路口焚化纸钱，供米饭、馒头、瓜蔬之类，已结鬼缘。
- 《稽神录》中，玉山主薄朱拯“顷补安福令，既至，谒城惶神”。
- 城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等，管理的是一个城市里所有阴间的事。
- 清朝时，郴州虎患猖獗，为害一方，“化日光天之下，敢肆爪牙，熙来攘往之市，毁伤肢体”，时人杨撰祭告城隍：“仙旆灵旗，藉神兵暗伸诛讨”。
- 随着城隍在民间百姓中的影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系。
- 所谓“巴娃”，根据后世的记载，是农业生产的八大护法，其中我们熟悉的有后稷、神农，第七个就是“省水”神。
- 抬步上楼，二层为戏台，两侧厢房为化妆室，台边有木栏杆防护。
- 并下诏去除了城隍封号，封京都城隍为“都城隍”。
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。 約於1865年由水上居民所建， 1876年遷建現址，至1928年由華人廟宇委員會將油麻地天后廟及嘗產正式移交廣華醫院。 1931年，東華醫院、廣華醫院及東華東院正式統一為東華三院，油麻地福德祠亦由東華三院接管。 1972年重修完工後，加設油麻地城隍廟併入廟群連同油麻地社壇、油麻地天后廟及油麻地書院，即同地段共內有五廟運作。 每年度之「觀音開庫」寶誕，吸引大批善信前往參拜。 一至初十日城隍诞辰时，要立彩棚和演戏，这时城隍已出巡回来，暂时安众块利沿岩论伯景渐置在临时搭建的木屋上看江衣划戏。
城隍庙: 上海城隍庙 (上海市) – 旅游景点点评 – Tripadvisor
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供