尾牙拜土地公詳細懶人包
为保佑来年生意兴隆，商家吃“尾牙”会比一般的家庭更为盛大，内容更为丰富。 当晚，做“头家”的会宴请公司同仁，以犒慰他们平日的辛苦。 过“尾牙”也是缓和劳资关系，拉近距离和情感的一种方式。 传统过“尾牙”，白斩鸡是不可缺少的菜，如果鸡头朝向在座的某个人，就表示此人将被解雇；如果鸡头朝向老板自己，大家就可放心享用美味了，这道菜端上时已将鸡头去掉，解雇的意味已经渐渐淡化了。
商家祭拜是以地基为主（房舍衔在地上的地神）。 因为他们认为，只要自己心诚，土地公一样也会在他们自己的土地下面出现。 所有的一切就是为了酬谢土地神灵的佑助，也更需要神灵们能保佑他们日后照样生意隆旺。 这是几千年积淀来的文化遗产，随着时间的流逝不但不会消失而且会更闪耀，一代又一代地传承下去。
尾牙拜土地公: 把握1月10日拜「土地公尾牙祭」 整年好財運準備甜食、麻糬來「黏錢」
一般認為地基主是陰神，祭拜時間選擇下午2點以後、晚上7點以前，祭拜的範圍以房子內為主，一般多在廚房擺一張小桌子，朝屋後方向祭拜，如果空間不夠，可以把流理台當供桌，朝流理台方向祭拜，祈請地靈公、地靈媽護佑家宅平安。 要特別提醒，尾牙拜拜時，芭樂、番茄、李子、釋迦不可上桌。 過去，老闆請員工吃尾牙除了犒賞員工一年的辛苦外，對於一些表現不佳的員工老闆也會以暗示性的手法，告知員工被解僱。
自唐宋称交易仲介者为牙人、牙桧、牙郎或牙保;以经营贸易为业之商行称为牙行;营业执照是为「牙帖」;营利所得税称为「牙税」;佣金则谓「牙钱」;而每月初二、十六日供员工肉食即为「牙祭」。 正月初五，一般都會準備金燭爆竹、牲禮，以迎接財神，有的商家會在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 而各地的民也不同，在閩南漳州人把接神叫做「接尪」，主要用糖果糕餅為祭品，而潮州人是點一盞燈，叫「照神」照亮神明下到人間的路，並且準備一缸水洗塵，稱為「等神水」。 （三）焚香迎神，此時可以唸安土地真言三遍（南摩三曼多，莫陀南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈），然後左腳頓地一下（這個動作叫做敲地神的門）。 接著誠心祈求土地公保佑家平安，生意興隆等等。
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農曆每月的初二、十六祭祀，稱為「做牙」，又稱「牙祭」，農曆二月初二是土地公的聖誕，也是台灣民間信仰習俗中的「頭牙」，農曆十二月十六日就是民間俗稱的「尾牙」，俗語：「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空。」由此可見「頭牙」的重要性。 上述的尾牙不只是台湾才有，也不是从台湾商人流传到大陆的民俗或宗教节日，而是福建及台湾地区特有的影响广泛的文化民俗活动。 源自农历每月初二、十六拜土地公“做牙”（用供品“打牙祭”）的习俗，到农历年末腊月十六就称为“尾牙”。 传统习俗中，南方沿海地区做生意的人在农历每月初二及十六日，都必须准备一些三牲四果、香枝与纸钱等、祭拜地基主（土地最早的主人）以及土地公，在牲礼当中不可少的是一只雄鸡拔毛煮熟的白斩鸡，这是用来象征生意兴隆的。 而祭拜后的菜肴可以给家人或员工打打牙祭，因此也称为“作牙”；农历的二月初二是头牙，十二月十六是尾牙。
- 但是它却的的确确是土生土长的华夏传统节日，这一节日与中国人的土地神崇拜有关。
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- 十二月十六日的「作牙」是一年中的最終回，所以就稱作「尾牙」，這在一整年的「作牙」中最是盛大。
- 尾牙同二月二一样有春饼(南方叫润饼)吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。
- 在台湾，最常见到的就是“土地公庙”；“土地公”也是“财神”的传说在台湾民间流传最广。
- 民间商家习俗，每迎初二、十六这两天都要「做牙」拜土地公，二月二日称为头牙，十二月十六日就叫做尾牙。
由此可见中国古代从天子到民间，都很重视祭祀土地之神。 尾牙是一年的结尾，正逢除旧迎新之时，丰盛的尾牙祭带着迎接来年福气的意味。 因为作“牙”的本字是“迓”，就是“迎福”的意思。
尾牙拜土地公: 為什麽尾牙要叫「尾牙」？網追溯「名稱來源」找出爽吃飯真相：跟土地公有關！
至于能以带壳花生祭拜，则是因为带壳花生具有“吃到老老老”，以及剥壳开运等吉祥寓意。 另外，还也可以准备香蕉、李子、梨、枣子、凤梨，这些水果均代表“招你来这旺”之意。 但是，要注意一件事，那就是其中一项供品的数量一定要比“头牙”多，这样才能够“头大尾更大”，代表着“步步高升”之意。 众所皆知，土地公是管理财运的正神，是最接近平民老百姓的神明，因此民间往往在每个黄历月的2日、16日，都会做“牙”祭拜土地公。 尾牙拜土地公 台灣目前已是高齡社會，預計114年就要進入超高齡社會，可以想見的是，長期照顧成為每個家庭的課題。
- 福建人最重视在每年农历二月初二做“头牙”，以及在十二月十六做“尾牙”二月初二是“社日”土地神之纪念日，是一年的第一次“做牙”，被认为是头牙，而十二月十六，则是一年中最后一次“做牙”，称为“尾牙”。
- 这个典礼后来被商号援用，于每年过完年后第一次开市时，同样来个祭典，希望财源广进，生意兴旺。
- 另有一说是古代商场买卖介绍人称为“牙郎”，人在年终算其所赚利润时而向牙郎致谢请客之方式。
- 春节发展到今天，最流行的风俗是各公司企业在当日举行聚餐晚会和员工联谊活动，称作尾牙宴，还有尾牙聚会、尾牙烧烤、尾牙晚会甚至尾牙舞会等，总之，基本样式是企业宴请员工进行年末的聚餐和联谊，以感谢和表彰员工的辛勤工作。
- 汉代是我国南北风俗融合时期，土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区，在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。
由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。 闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《漳州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。 清乾隆《安溪县志》 二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。 民国《南安县志》 腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。
尾牙拜土地公: 尾牙祭拜土地公適合準備的供品
“从前，小孩子们盼望过年就是从尾牙这一段时间开始的。 在这一天，许多商家做好年终盘点，备好果品、酒菜，祭祀土地，庆祝一年的丰收。 老板会召集员工聚餐，感谢他们的辛勤劳动和付出。
習俗中，每個月的農曆初二、十六會祭祀土地公，因土地公具有財神的神格，所以大家會在初二、十六準備三牲祭祀，並向土地公求財，此稱為「做牙」。 農曆十二月十六日因為是農曆前年最後一次「做牙」，故又稱為「尾牙」。 祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。 一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神(土地公)诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。
尾牙拜土地公: 土地公供品推薦
近日有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。 因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。 官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。
居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 潤餅是以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆子、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、番茄醬等多種食料，刈包裡包的食物則是三層肉、鹹菜、筍乾、香菜、花生粉等，都是美味可口的鄉土食品。 而莆田民俗“尾牙节”，较为隆重，有过小年之称。 莆田人过“尾牙节”是有讲究的，祭祀用的香、纸、烛必不能少，供桌上水果、肉类、面食也必须齐全，商人尤其重视，莆商也正是秉承陈米牙这种诚信的精神成就事业，很多大老板要同员工一起吃牙宴，说“只要一起吃了牙宴，明年就一定会在一起继续团结奋斗”。
尾牙拜土地公: 尾牙拜土地公帶頭迎新年 蘊藏什麼意含？
除夕，也叫大年三十，是一年的最後一天，也是民間年俗中最重要的一個日子，當天的習俗也相當多，主要是白天辭歲祈福，晚上圍爐守歲。 早期民間每家廚房都有一個相當大的灶，相傳灶有灶神，於每年的農曆一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行，直到農曆十二月二十四日，回天庭向玉皇大帝述職，報告各家的善惡功過。 很多人已经意识到企业办尾牙已不再把它看成传统仪式尾牙，而是现代组织管理中的团队激励活动。 英国著名管理学家韩第就指出，随着科技的发达，组织越来越虚拟化尾牙，高科技带来的影响是需要”高接触”，”关键在于信任与默契”，韩第提醒，企业如果没有共同的目标，员工就只会把”自己的目标”放在第一位。 很多人已经意识到企业办”尾牙”已不再把它看成传统仪式，而是现代组织管理中的团队激励活动。
土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。
尾牙拜土地公: 尾牙抽中15萬大獎！ 他卻被同事逼分紅「每人2000」
今天的祝壽祭典上，彰化市長邱建富還親自舀麻油雞湯給信眾，暖暖身子。 邱建富表示，大東門福德祠另將於2月24日（農曆正月初九）子時，舉辦道教科儀誦經（啟燈）儀式，目前正受理信眾登記申請安奉「財神燈」，以祈求財源廣進、地方安寧、運途順遂、利路亨通。 民間一般認為蛇是土地公的兒女，因為蛇沒有腳，全靠腹部在土地蠕動而行，所以跟土地最親。 一般的雌蛇則被視為土地公的乾女兒，雄蛇則是祂的使者。
廟方安排了囍字木牌帶路，遶境時場面歡欣熱鬧，不少信眾前去吃湯圓，分享土地公大喜之日的喜悅。 就有這麼一個窮人家以四塊大石頭圍成一石屋奉祀張福德的塑像，不久，竟然這一家人竟然由貧轉富。 知道這事的鄰人都相信是張福德顯靈保佑，於是大伙兒合資建廟、塑造張福德的金身膜拜，以其名尊稱為「福德正神」。 〔自由时报记者潘文仁／竹南报导〕苗栗县竹南海口福德庙昨天张灯结彩出动花轿、12辆迎娶车与阵头，在王爷见证下，为系着红彩带的土地公举办婚礼迎娶土地婆。 庙方安排了囍字木牌带路，绕境时场面欢欣热闹，不少信众前去吃汤圆，分享土地公大喜之日的喜悦。
尾牙拜土地公: 尾牙现代企业活动
古時候的人都席地而坐，圍著爐子吃飯，有了桌子之後，就將爐子放在桌下，不忘傳統圍爐的習俗，並在爐的四周舖放錢幣，象徵財旺。 紅棗表示年年好，俗話說「上元瞑（夜）拆柑棚」，橘子要一直放到元宵方能離桌。 最後，還要燒金紙、放爆竹，才算結束辭年儀式。
尾牙拜土地公: 尾牙拜拜該怎麼準備？公司、商家用這些招好運！尾牙為什麼要吃刈包、潤餅？
而各式糖果、花生糖以及麻糬等已成為頭牙拜拜最受歡迎的供品之一。 刈包是以開口式的半橢圓形饅頭夾著控肉、酸菜、花生粉以及香菜的小吃料理，像老虎張大嘴吃一塊豬肉，又稱「虎咬豬」。 而刈包的外型有如錢包，裡頭裝滿餡料，象徵財富豐收的好意象，在尾牙拜拜這天吃刈包，象徵來年發大財，金銀財寶用不完，同時也有將今年的不順利吃掉，好運將至的意思。 不過，土地公因為年紀大了，有老頑童的習性，尤其喜歡酒（久）、花生（生）、麻糬（黏）等庶民美食，除了美味還有吉祥的意思。
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社稷是一高土壇，周邊圍繞著矮牆（「設其社稷之壝而樹之田主」），這也就是土地神廟的前身了。 在台灣山野、阡陌間還有許多小小的土地神「社」，展現樸素風貌和人間崇神的禮敬之心無所不在。 中華民族相信，人立於天地間，皇天、后土都有神明。 《白虎通德論‧五行》說「土為中宮……其帝黃帝，其神后土」。
古時候的尾牙是商家一年活動的尾聲，也是百姓們春節活動的先聲。 在這一天，人們要燒土地公金以祭土地公（福德正神），還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜），而各商家行號也要在當天大肆宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。 尾牙拜土地公 以前，如果老闆在來年不準備續聘的員工，便在筵席中以雞頭對準他，暗示解聘之意，不過這種風俗現已不復見。 春节发展到今天，最流行的风俗是各公司企业在当日举行聚餐晚会和员工联谊活动，称作尾牙宴，还有尾牙聚会、尾牙烧烤、尾牙晚会甚至尾牙舞会等，总之，基本样式是企业宴请员工进行年末的聚餐和联谊，以感谢和表彰员工的辛勤工作。 正是富人情味的地方—让员工有心理准备，不致于影响到该名员工的家计生。 由于劳工权益抬头，劳资双方都希望能有一个较和谐的关系，所以「尾牙聚餐」时都将「鸡头」朝天(上)，以免造成劳资关系紧张。
灶神並無神位，平日只是在灶門上貼一張灶神神媽。 人們再返回灶前，看看地上的灰是否留有灶神的臨別贈言。 古代出兵前會先行祭旗禮，以求旗開得勝，而軍前大旗常以象牙裝飾，又稱「牙旗」，故祭牙旗之禮常被簡稱為「牙祭」。 鑽研懷舊卡通十餘年，除了建立「哲生原力」網站與同好分享收藏與心得，更撰寫了《飛呀！科學小飛俠》一書，詳細介紹數十部民國60~80年代的懷舊卡通。 目前活躍於網路社群平台，旨在記錄生活的點滴、探討現實的疑惑、拓展生命的深度、致力夢想的實現。
尾牙”源自农历每月初二、十六拜土地公“做牙”（供桌上要摆各种供品，让土地公 “打牙祭”）的习俗，到农历年末腊月十六就称为“尾牙”。 土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃人们亲土地而奉祀土地的原因。 在我国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公，奉祀土地公有着久远的历史源头，土地神信仰源于古人对土地的崇拜。 土地神的称号众多，但探索其来历，实际与我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。 尾牙拜土地公 古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
農曆正月初一稱為「開正」、「天臘日」，又因為是年、時、月、日四時之始，也稱為「四始」，就是我們常說的「春節」。 春節是漢族四大傳統節日之首，一直是台灣人的重要慶典之一，其中的禮俗儀式學問可不少，不論儒教、佛教、道教都會舉行隆重的儀式。 蘊藏了信仰與風情的新年習俗從古流傳至今，儘管歷經時代變遷，依然受到大家的重視。 做尾祃不一定要在正日(即农历十二月十六日〕，其他日子也是可以的，只要那日不与公司负责人的生肖相冲，而且又属於好日子便可。拜祭後，可保佑公司来年生意滔滔，并且可消除是非口舌之争。 頭牙時必拜的一項料理為潤餅，潤餅主要以薄面皮包裹肉片、豆芽菜、豆乾、紅蘿蔔絲、蛋絲以及花生糖粉等為主，潤餅的造型與豐滿的餡料有如紙張包裹錢財再捆起的樣貌，象徵錢財滿滿，極富吉祥之意。 拜拜後的潤餅，也適合分送給公司員工，分享好運，因此頭牙這天，也常有吃潤餅的飲食習俗。
尾牙拜土地公: 扯！農曆16號拜土地公 供品麻糬竟被換成金紙
根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。 長期投入教育的中興保全文教基金會1月26日在宜蘭中興保全員工教育訓練中心，舉辦年終尾牙，席開近 50 桌，宴請課輔班的國中國小學童，與辛苦付出的課輔班老師們，提前讓大小朋友感受到過年的溫暖。 心懷感恩的小朋友也舞獅鼓陣，還有回贈自製衣服、卡片等，整場尾牙笑聲不斷。 尾牙拜土地公 〔自由時報記者潘文仁／竹南報導〕苗栗縣竹南海口福德廟昨天張燈結綵出動花轎、12輛迎娶車與陣頭，在王爺見證下，為繫著紅綵帶的土地公舉辦婚禮迎娶土地婆。
遇到一时缴不出税来的人，他就宽待一些时日，若最后真的纳不了税，他也不会为难，就拿自己的钱帮那些穷人缴足，平时遇到有急难的人，他总也尽力去帮人渡过难关。 駐加拿大代表曾厚仁（中排2）和駐溫哥華台北經濟文化辦事處處長劉立欣（左排1）讚揚台灣留學生充滿活力創意，兼具獨立思考，贏得加拿大社會肯定。 民視新聞／蕭宇珊、黃柏榕 台北報導騙被害人到旅館，拘禁毆打討債！
尾牙拜土地公: 潤餅：祝家庭好運、財運豐足
在福建和台湾，很多公司有尾牙聚餐的习俗，尾牙实际是农历十二月十六这天，是老板慰劳员工请吃饭的，预示着今年即将结束，希望来年的生意越来越旺的意思。 现在吃“尾牙”已经逐渐演变成公司年终的重要聚会，总结一年的工作，老板宣布重要的决定，甚至年终奖金发放都在“尾牙宴”上进行。 尾牙，是我国东南沿海地区的民间传统节日，源于拜祭土地公的仪式。