做工的人書10大伏位

很多年輕八嘎囧上工時用拍機車和背景打卡，下工時麵對夕陽再打卡。 灰頭土臉的實作現場，生猛有力的對話與互動，營造業工人的勞動樣貌一一現身，周邊的警察、看闆人、更生人、檳榔西施、外籍配偶、性工作者也接連顯影。 他的書寫位置擴寬瞭颱灣文學的嚮度，他的觀察視角摺射齣階級文化的厚度。 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭麯對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不齣。 終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投嚮社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找迴存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。

他們每個人都花大把時間泡馬子，用拙劣卻又露骨的語言文字去表達愛意，然後早早結婚生子，也必然地會買車買房。 閒暇時刻在宮廟門口擺桌群聚，彼此討論工作，互相安慰吹噓。 然後隨著年齡增加，技術和功夫進步後，一個一個獨立出來變成真正的師傅，又變真正的包商。 賺了錢，再回頭謝神，謝兄弟，謝拜把的情義相挺，謝老婆不離不棄。 他們對於所謂「學校排名」完全沒有興趣，甚至於鄙視學歷。

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相信大家鎖定完金鐘獎後，除了想要找時間欣賞尚未看過的得獎作品外，也打算重新回味已經追過的戲劇。 本屆金鐘獎迷你劇集大贏家《做工的人》，改編自作家林立青的同名散文集，拍攝為期 55 天且在工地實景拍攝，從田野調查到完成劇本耗時一年半，前置期加上拍攝期共花費四個月的時間。 做工的人書 因為不是出生在大富大貴之家，也是個鄉村孩子，自然也沒對勞動者有過「沒用」的想法，相反的覺得她們實在很辛苦，掙得又少，且通常都身兼數職只為養家餬口，這樣的人有什麼不能受人尊重的？

他們可能得爬上七、八層樓高的鷹架毫無防護設施，因為在師傅水準的作業速度，保險裝置等同於限速器，要在七樓高的外牆轉換種種裝置，他確保你生命安全也確保你的施工進度嚴重拖宕。 原廠外盒及原廠包裝都屬於商品的一部分，或有遺失、毀損或缺件，可能影響您退貨的權益，也可能依照損毀程度扣除為回復原狀所必要的費用。 2017年，大慕影藝著手將《做工的人》改編為電視劇集，這是大慕影藝繼《我們與惡的距離》後的大型作品，並與凱擘影藝、台灣大哥大及華研國際音樂聯合出品。

做工的人書: 成為文化知識家

寧可這樣，或者是買二手的來改，也不要直接花十萬去買「勁戰」。 很多年輕八嘎囧上工時用拍機車和背景打卡，下工時面對夕陽再打卡。 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。 終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。 MyVideo與金鐘影集製作團隊大慕影藝合作的年度大戲《做工的人》，以喜劇的方式呈現社會底層小人物的生活面貌，劇情內容真實刻畫，獲得網友好評與造成一股對於工人的討論度。

一如我所聽聞許多貨運司機、泥水匠的經歷，吸食安非他命以保持工作時的清醒專注，有勇氣從事高危險的艱難勞動。 酒、菸、保力達B、咖啡、養肝茶、禁藥，都流傳在重體力行業之間，既是止痛，也為提神，救命與致命反覆搏擊，加倍的耗損與傷害就等在老年，或提早衰老的壯年。 這些工人手上的籌碼這麼少，動能這麼強，他們的處境飽受壓迫，但個別與集體反抗的動能無處不在。 那些工地磨練出來的專業技藝、協商能耐，以及弱勢者適時伸手的抵抗與互助，都像珍珠般發出瑩光，劃破死寂長夜。 2022年總體來說是不平靜的一年，中美關係間的競爭與角力加遽，台灣牌成為中美博奕中的工具，美台間的各項合作無異是對中國大陸最大的刺激，… 中國「清零」政策持續的時間比任何人預期的都要長，對許多人來說，這是一場犧牲代價高昂的噩夢。

做工的人書: 中國是誰的？從台北看北京

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• 桌遊以劇中人物為核心，轉譯戲劇的橋段，機運的遊戲機制緊扣劇中情節，不同的選擇迎來平行的開放式結局。
• 閱讀是一個快速了解你所不知事物的一種方式，我雖然不是常閱讀的人，頂多只是把看書這檔事當成消遣。
• 他們可能得爬上七、八層樓高的鷹架毫無防護設施，因為在師傅水準的作業速度，保險裝置等同於限速器，要在七樓高的外牆轉換種種裝置，他確保你生命安全也確保你的施工進度嚴重拖宕。
• 海洋另一端，台灣工地裡的師傅、外勞、粗工，以及工地周邊相關職業的拾荒者、酒女、檳榔西施，她們被警察、勞檢和整個社會壓迫與歧視，卻毫無反抗的空間。
• 賺了錢，再回頭謝神，謝兄弟，謝拜把的情義相挺，謝老婆不離不棄。
• 在工地現場或工業區附近的空間，人們通常沒有名字，也許是一個相對平等的地方。

2018年2月，林立青被誠品書店選為「台灣年度最期待作家」以及「書店職人最想賣」兩項大獎，並在台北國際書展中受獎。 寶瓶文化社長朱亞君在領獎時表示，當蔡英文總統逛書展並在寶瓶的攤位停留時，自己推薦給蔡英文的就是《做工的人》。 2018年3月，該書被臺北市立圖書館選為當月「每月一書講座推薦圖書」，並邀請林立青演講。 林立青也在同月前往曼谷國際書展，和當地的讀者及作家分享自己的創作。 對於一些評論認為林立青只從工人角度書寫的方式可能會將工人美化，林立青坦言自己的書寫確實是非常主觀的，並表示只有真實的主觀感受才能引導出其他人的真實感受。 工作環境的苛刻使的勞工根本不可能有多餘的待遇改善自己身上的裝備，也不願意穩定就醫，畢竟日領一千三，你要怎麼告訴他去大醫院一次就要花掉半天以上薪水，壓抑的情緒使這些工人在街角飲酒痛罵。

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經過一陣子的反省後我根本想不出來，我既沒有立刻打算成為專職作家，我認為自己缺乏文學相關技巧的鍛鍊，真實才華和自我掌控的紀律，那樣的人生不屬於我。 但我也不是真的有多熱愛工地生活，那些酷暑嚴寒和不可思議的工作壓力常讓我滿載憤怒，我只是因為土木系畢業工作就是只有這個好找，作久了又習於這種生活而已。 如何在各式工種的本位主義間協商，各留餘裕的可能？ 做工的人書 還要麵對勞雇間的矛盾拉鋸，監工本身必然也有極富張力的故事。 不過，立青沒選擇在這個角色多著墨，轉而把焦點放在他所接觸的工人生命樣貌。

因長年的鐵工生涯，阿祈的兩眼昏花、行動不便，體力也逐漸無法負荷。 某日，他在修繕鐵皮屋時不慎失足墜樓，送醫後得知自己已經中風。 阿祈發現自己步上父親的餘生，他知道久病只會危害妻兒，而自己唯有死，才能不拖累他們。 早已發現阿欽吸毒的阿祈，哭著要阿欽給自己打一針。 阿欽失去了對生命的盼望，他在送哥哥上路後，也為自己準備了一針。 在拍攝前，林立青帶著劇組到各地的工地見習，讓劇組理解並熟悉工地的規矩和師傅的行話。

做工的人書: More by 林立青

《火神的眼淚》是一部消防職人劇，由温昇豪、陳庭妮、林柏宏、劉冠廷主演。 故事描述同安分隊的消防隊員，在每次驚險的打火、救護與救援任務中，看見人性與社會百態，透過他們執行的案件，揭露許多消防職業不為人知的心酸故事。 《火神的眼淚》是一部消防職人劇，由溫昇豪、陳庭妮、林柏宏、劉冠廷主演。 也許，因為身旁有親人正是書中那所謂「做工的人」，故而不免對於書中所描述的工人生命經驗，有極為深刻地同感。 窮到只能以卡車為家的阿全，不只無法顧及生活品質，連尊嚴都難以維持，或許對他們來說，尊嚴這個詞彙大概只能成為奢望了。 開怪手的阿全以貨車為家，3 位好友下班閒聊，他說如果未來生男生絕對不讓他當工人，另外兩人馬上砲轟他：「當工人又怎樣？」「靠一雙手養一個家也很光榮！」但他卻用此話反駁他們，一句話道破社會對勞工階級的歧視。

年輕八嘎囧還有一個特色：他們通常不會主動告訴你廟會要出陣頭去，只會說要請假找朋友。 老一點的八嘎囧不同，會很認真地告訴你哪間廟的哪個主神生日。 我不曉得林立青為何要寫這本書，也不知道為何這本書會這麼暢銷引爆不少話題，雖然他在〈《做工的人》林立青：關於寫作──理解人性的方式，以及創作的原因〉有些說明。 雖然只有短短的三天，但只要休息時，他就跟我談了許多人生哲學等等，讓我受益良多。

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2017年，林立青《做工的人》出版後，打開圍籬後神秘的工地世界，雖然銷量極佳，卻也引發文壇上的批評，認為他刻意選擇工人苦情的一面來書寫，面對階級不公、勞動壓榨這些議題時控訴力道不足，只能投以同情，書寫僅剩下「感動」。 另一方面，也被批評將「凝視工人的苦難」當成行銷賣點，也引發了剝削、利用工人，以及「誰能代替工人發言？」的話語權辯論。 會來工地打工的年輕八嘎囧，通常做的是一些「集體」的工作。 他們不會單獨一個人在工地現場，大多數是三三兩兩結伴一起，做的是可以邊做邊有個伴的工作。 例如在大拆屋工地，三、四個八嘎囧敲敲打打，或是搬磚、搬垃圾重物等，這種工作很隨他們自由發揮，他們也樂得和同伴一起拆屋、搬運。

當時林昱伶首部製作台劇《我們與惡的距離》正拍完要播，她們順勢邀了導演林君陽來為《做工的人》掌鏡當攝影師，豪華幕後陣容就此成軍。 台劇《做工的人 Workers》改編自 2017 年林立青的同名散文集《做工的人》，因為題材特別、寫實，該作品出版一年半即超過 40 刷。 劇中由 3 位工地「噗攏共」阿祈（李銘順飾）、昌哥（游安順飾）、阿全（薛仕凌飾）串起工人故事，以喜劇方式描繪小人物無奈又艱困的生活，讓人看完覺得有趣又鼻酸。

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本書透過作者的娓娓道來，讓讀者一窺下層，甚至可以說是社會底層工人們的處境，面對現實，他們以自己一套的價值觀去面對，也讓讀者了解，不為人見而又確實地處在你我身處社會上的真實一面。 社會上有太多我們看不到的角落，底層的人做了很多卻無法改善他們的生活，雖然情況沒有辦法立即得到改變，但當越多人看見，我們看社會的眼光會變得更加包容與柔軟。 我很喜歡封底的那張照片，照片中工人正吃著便當，手上沾著水泥，這張照片讓我看了好久，想著，辛苦的人終於能好好吃個飯……。

如果他出生到別的家庭，他是否不需要為了生活當小弟，或者能唸大學當老師？ 讀林立青的《做工的人》，幾十年前受那位大叔教誨的日子，又歷歷在目。 這或許看來很冷漠，可是這世上如果待關心的事情太多，只會先把自己累死。 儘管有陣子《做工的人》很常出現在我臉書動態上，但我以為那是因為文青的潮流。 「2023臺灣國際光影藝術節－數據光景」於2022年12月3日至2023年2月5日，在國立臺灣美術館戶外廣場、U-108 SPACE展出。 今年以「數據光景」為題，策劃三大主題、邀請九件國內外藝術作品，邀請觀眾一起探索光影與聲響，思辨當代科技可能性的殊異。

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鐵工師傅常見視力退化，一個三十來歲的鐵工師傅告訴我，他高中就入行，在那個時候，點焊用面罩會被師傅笑，認為你道行不夠，認為你爛，認為你沒膽識。 幹恁娘老雞掰喔喔喔喔原來我身處的世界可以被這麼詩意的檢視，我以前還不能完全意會桑塔格在《旁觀他人之痛苦》裡提及的——大眾因為距離產生耽美玩賞情緒的種種議論，現在我真的懂了。 本公司收到您所退回的商品及相關單據後，若經確認無誤，將於7個工作天內為您辦理退款，退款日當天會再發送E-mail通知函給您。

做工的人書: 內容連載

另外近日臉書中在日台灣人的社團，也有不少人在緊急招募導遊，這都顯示相關的行業對於開放國境都還沒做好準備，才會導致往來的旅客不如預期中的多人。 做工的人書 在工地現場或工業區附近的空間，人們通常沒有名字，也許是一個相對平等的地方。 大家會以「職業」、「使用器具」、「習慣」等相互稱呼，在林立青的書寫裡面，移工還多了背心號碼。 做工的人書 我以前的鄰居有「山貓」、「山貓兒子」、「開計程車的」、「酒鬼」……彼此都不知道對方的真實姓名，但大家也並不在意。 在〈台灣媳婦〉的文章開頭，林立青說：「台灣的社會歧視無所不在。」或許，這是我們局外人能夠著力的點，降低歧視，願意花時間瞭解與自我不同的族群，試著體驗他們的難處，讓我們在心裡更靠近一步。

做工的人書: 生活與休閒

孟耿如飾演檳榔西施露露，鄭芬芬認為這能帶給觀眾新奇感，而在造型設計方面，則特別塑造出趨於夢幻的感覺，以顯現出「落入凡間的女神」形象。 孟耿如透露自己小學時曾遭工地的工人性騷擾，因此對工人感到害怕，也曾對檳榔西施投以異樣眼光，而在懂事後，已經對此改觀，而在演完戲後對檳榔西施更加認同。 此外，孟耿如不諳台語，台詞是向好友顏毓麟討教，請他錄音教學後才練成。 薛仕凌飾演駕駛挖土機的司機阿全，與過去的偶像形象大相逕庭。

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他暗中吸食毒品，藉此獲得更充沛的精力，拚命工作攢錢，長年資助哥哥家中的經濟，最終賠上自己健康。 他雖然擁有精湛的技術，但沉默寡言，不善交友，在工地屢屢與人起衝突，而在毒癮發作後，狀況更為嚴重。 歌手周蕙演出遭受家暴的工人珮珮，珮珮擁有歌唱天賦，經常在工地唱歌。 這個角色一方面是製作方之一的華研音樂在跨界合作下，以音樂置入戲劇的成果，另一方面是要顯現出社會底層人民不受人重視的才華。 一個市場養大的孩子,如同台灣人的生產履歷般，照著考出來的分數選擇學校，照著這樣的模式一路讀完了私立科大。

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現有社會脈絡裡頭或許看起來狀似還有性別的差異與分工，但幸好關係已經鬆動，至少《做工的人》的戲裡戲外都是這樣實踐著：讓真心覺得對方厲害的人，帶著團隊 / 家庭往前走。 做工的人雖離我們很近，但卻又非常遙遠，很感謝作者用他自己的角度，述說圍繞做工的人的一個個人情故事。 期望更多人透過了解，能讓社會減少一些歧視與冷漠，多一份溫暖與同理心。

文章發布後，他原以為會受到嘲諷，但卻引起好評，在第二篇文章刊出後，出版社總編輯便聯絡他洽談出版事宜。 之後，林立青整理過去撰寫的文章，花兩個月時間寫出《做工的人》全書內容。 無論我如何保持平衡，這三種得到的經驗和感受都不斷隨著時間而增長，累積出我的世界觀和對事物的看法。 第一種方式是自我審視，也就是誠實的認知自己開始；第二種方式是透過對話和互動，去理解他人進而增加感受或是改正自己的看法；第三種方式則是透過作品，例如文字、音樂、繪畫、圖像以及電影等等方式進而理解，累積自己對於人，對於人性的看法。 寫實的側寫勞動工作的人生，有無奈、有認真、有善良，再怎麼努力工作財富也無法升級，生活但求溫飽的海海人生。

這角色因掌握行政特權而似乎高於現場實作者，但又因無特定專業，也無實權，難免兩面都吃力不討好。 他遊離在各工地間，接合工人們的勞動程序，保持一些距離，又置身其中，一個懸空又千絲萬履關係纏附的獨特角色，延續到收工後的私下借貸與續攤情誼。 問導演會不會擔心流量為王、觀眾導向的收視潮流會影響以後創作者在戲劇取題的鄉愿化？ 鄭芬芬則認為創作者和觀眾彼此其實是互相的：「作者從作品中提出自己的觀點，至於觀眾認同與否？喜愛與否？他們也可以做選擇。」重要的是，大家都可以擁有各自表達多元立場的自由。 是故獎項固然是鼓勵戲劇存在價值的有力證明，然而林昱伶所期待的，還是叫好（獎）又叫座（觀眾）、製作端的創作初衷得到肯定的「三贏結果」。 所以即便在首映與試映會上已獲得多數相關業內人士的肯定，身為製作人的她，還是認為《做工的人》要在正式播出、得到觀眾的反應以後，才能得到這齣劇真正的最後評價。

做工的人書: 快訊／蘇貞昌定調「發現金」　1800億扣除開支還稅於民

台灣缺少尊重專業的素養，並且連尊嚴都會用金錢多寡去衡量，笑貧笑娼，而《做工的人》只是世代對於社會態度轉變的第一步。 《做工的人》裡面的編排，先從工地裡頭的「人」讓讀者熟悉，例如年輕的八家將青年、工地外勞與大嬸、更生人老大哥等，之後章節才開始敘述他們一天或一生。 許多故事從此開始，而在最後章節則是敘述圍繞工地圈子的勞動者：建商看板人、檳榔西施、性工作者與茶室，句句寫出台灣階級文化與研究學者不同視角的觀察。 是的，我從上面所說第二種，也就是真實從他人互動中的方式中立即性的察覺到了變化。 我從這事件後回過頭來反省：「我是因為我適合待在工地而繼續工作」還是因為「我離開工地無法謀生也沒有相對應技能所以繼續工作」。

做工的人書: 做工的人（影劇書腰版）

講述50年老牌餅家「珍賀齋餅店」老闆娘蘇林彩香在丈夫過世後想要關掉餅店，衍伸出來的家庭戰爭故事。 《村裡來了個暴走女外科》點出偏鄉醫療資源不足的問題，這部同樣也是走喜劇風格，卻又帶了點黑色幽默。 這是已經、而且勢必會長期存在的事，人類一定程度上具有同情弱勢的同情心，見人之苦痛就算不能感同身受，也少有無動於衷。 就我來說，的確還是更傾向於，雖然結構與階層難以撼動，但在自己身所處的環境，總會有那麼一些自己可以做到的事情，去發掘同時試著做看看，或多或少都會有些改變。

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