檺林宮共善堂9大伏位
這個活動是由四安境四間聯境廟宇-牛磨後神興宮、南廠保安宮、下大道良皇宮以及頂太子沙淘宮所共同,從民國六十七年開始已經連續舉辦了廿四年,從來沒有間斷過。 至民國九十一年起四安境交接聖旗、聖爐大典改三年舉辦一次。 元宵在中國的傳統上,俗稱小過年,在台灣各地也都有舉辦一些民俗廟會活動,最常現的有吃湯圓、猜燈迷遊戲,各個地方也有一些獨特的地方性活動,諸如最負盛名的鹽水蜂炮,台東砲轟寒單爺,台北燈會、新化地區的十八嬈,北港元宵燈會,竹南慈裕宮猜燈迷,甚至今年台北燈會要移師到高雄舉辦…等,這些均是大家耳熟能詳的活動,但是還有一些比較屬於地方性的活動特別值得提出,在這邊我要提的是台南市四安境聯誼會迎聖旗、聖爐活動。 檺林宮共善堂 貴宮五福大帝是家將頭,尤其劉部大帝乃奉旨辨理陰陽的瘟部主宰敕封「宣靈公」,邢王之所以與劉部合祀,系因早期共善堂依附在廣安宮,其先賢是天地會份子,故稱「邢天王」。 所收契子女偏名,均有地字為號,此可從東港共和堂找到蛛絲馬跡,又劉部因民國四年「西來庵抗日事件」聞名中外,故正統邢王廟強調忠義精神,鸞生視為臣,所謂「忠臣不事二主」即是鼓勵信徒入鸞,就不要有二心的意思。 甲午戰爭爆發後,台灣割讓給日本,於是日本據台後,開始進行一連串的市道街容改善,於明治35年進行新外街拓寬至安平,新興街福德祠與新興街保興宮首當其衝,諸位神祇暫奉於爐主家中,民國元年發起重建廟宇以安奉福德祠與保興宮之神祇,該廟宇為「土地公口街神安廟」。 民國16年,神安廟、保興宮、檺林宮三廟管理人共同決議合併事宜,該年度也進行破土動工興建新廟宇,民國24年入廟安座大吉。 邢府千歲信仰的傳遞,主要為鸞堂之推波助瀾,以鸞生或信徒為媒介,隨著移民而將信仰拓展開來,是一種社會流動造成邢府千歲信仰的傳播,在傳入一個地方後,因 鸞堂能行醫救世,神蹟傳說屢屢出現,因此透過鸞堂組織來整合信徒,不以著作善書宣講善道為主而是以接近民間扶鸞問乩替人辦事解厄性質共善堂於民國六十九年 檺林宮共善堂 才遷出廣安宮獨立建廟,邢府千歲信仰正是混淆其中的一脈,既可以屬於多姓王爺組合,如朱、邢、李三府千歲,或個別單一的邢府千歲。 根據臺南石精臼開基共善堂記載,邢府千歲正式稱號為無量救世忠義聖佛保護大帝邢天王爺,一共有七位,分別為盧蒲癸、邢蒯曠、州綽、殖綽、王何、郭最、賈舉,七人均為春秋時代齊後莊公臣下,其事蹟均可見於春秋三傳。 檺林宮共善堂: 台南市關廟區廟宇寺院 據傳『邢府千歲』共有七位,分別姓盧浦、邢、州、殖、王、郭、賈,其名諱已不可考,〈七位千歲之金身造型與手持之法器皆為不同〉;只知生為齊桓公麾下七位部將;後因二王〈正姓邢〉救世濟民功果特別輝煌,後人提起神蹟大多提述邢二天王較多才誤傳為邢府有七位。 民視新聞/陳家祥、張可倫 高雄市報導高雄茄萣興達漁港的捕烏漁船「聯春滿」號,昨天(28日)在台南將軍海域,捕獲1萬尾烏魚,漁船晚上返回興達港碼頭卸貨,現場豐收景象超級熱鬧,一早漁民也忙著分裝,笑說就像在年底賺到年終獎金。 民視新聞/林俊明…