佛10大優點
印度雖曾為佛教的兴盛之地，但現今已經式微，只有在靠近中國的邊界處，佛教信仰才較為濃厚。 佛 佛教认为此方世界过去现在未来一直有佛陀出世，大乘佛教还认为他方世界也有无量无尽的佛陀出世，而在佛陀的教化下又有无量无尽的圣贤菩萨、声闻阿罗汉圣众，故此处无法悉數列举，只举出部分著名佛菩萨与從古至今部分出家在家圣贤。 佛教文學裡最貼近民俗的是寓言故事集《百喻經》。 在大乘佛教中，佛教的信徒自谓佛弟子，义爲佛的弟子；其中，佛教出家人也自谓佛子，义爲佛的孩子。 汉传佛教更是自东晋释道安法师起确立了以释迦牟尼佛之“释”字爲姓氏的传统，僧人法名前均冠以“释”姓，如印光大师爲释印光，越南一行禅师为释一行；但其他地區均無此俗，而以名表意。
彼與其友俱詣佛所，聞法話而出家，精進努力，修學三藏，遂行大小義務，為佛教添加光彩。 《世纪经》：此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。 复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。 尔时众生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之，令我得知，此是何物？ 时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之，尝已意喜。 如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之。
佛: 淨空老和尚 故事說法｜佛典篇
就像佛果位上的十力、十無所畏、十八不共法等，是離去一切垢染而顯的清淨法界如如，也即是佛果位上的一切功德所依止，因此，法身是自在、常住、不可思議的。 文字工作者，喜歡電影、文學和戲劇，鑽研各種電影理論和性別研究，偶爾讀點藝術史和社會學。 佛 沒有什麼特別的嗜好也沒什麼特別的才能，沒事就常寫寫評論和雜記，希望能對社會有些貢獻。
- 釋尊的入滅，在佛弟子心中，隨著時日的流逝而愈加渴仰憶念。
- 現今只有寺廟有售，泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。
- 因其外表跟佛教的佛很像，在中文裡才會將其稱為「四面佛」。
- 明昆尊者《南傳菩薩道》：在這部經的註釋中也有解釋為何佛陀的出世是非常稀有的。
- 四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
- 未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
因众生共同的业力（共业），形成了世间，因为众生各自造业情况不同（个业），受报和感受到的样子又各有不同。 佛 佛教的宗旨——救渡众生；佛教的本质——众生关怀。 为了关怀众生，救渡众生，可以牺牲自己，这正是佛教“毫不利已，专门利人”的精神来源。
佛: 社會與公眾
佛陀是究竟解脫於三界的輪迴生死，永遠不再受生於三界世間的二十五有之中，因此稱佛陀為善逝。 也有人說，「釋尊夜睹明星而證道」，是看了天上的星星而成佛，其實不然。 所謂「夜睹明星」，就和「明心見性」一樣，釋尊是在菩提樹下禪定，從正定到深定，然後到妙定，最後見證到自己的身心已經化成整個虛空，與宇宙合一，而沒有色身的存在。 釋尊在前世，有天在雪山禪定，祂用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持，燃燈古佛看到了，就幫祂加持，為祂授記，並對祂說，「你來世將會在娑婆世界成佛，名號叫做釋迦牟尼佛」。
其實泰國佛牌有超多超多種類，如果這邊有資深佛牌迷應該就會研究得比我更深入，但我本身因為家中信仰佛教的關係，平常也都習慣帶著佛牌項鏈，家裡也收集了好多種類的佛牌，加上還有一個對佛牌如數家珍的爸爸，所以對於佛牌也都還有一定的基本認識。 、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，舍此身已，即得往生種種微妙諸佛刹土。 佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。 但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。 唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。
佛: 台灣旅遊誌
但是滅盡定則佛教獨有，佛教認為九次第定皆是無欲界漏定，但滅盡定只有證阿那含或阿羅漢的佛教聖者才能進入，而第四禪是修行智慧最適合的禪定。 佛 美國《基督教科學箴言報》2006年9月14日指出佛教在美國近年快速發展，已有信徒150萬左右，是美國第四大宗教，其中有三分之一的是後來改信佛教的。 臺灣佛教系統由中國閩南地區傳來，世俗化的信仰體系（其中代表為巖仔和高僧信仰）為其一大特色，與以出家僧侶為主的叢林體系（以四大法脈為代表）並立。 臺灣戰後時期，中國大陸傳入江浙系統的漢傳佛教，蓋過原有本土佛教勢力，使得原有的本土佛教體系常遭誤解。
也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。 即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。 佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。 聲聞菩提或弟子菩提（sāvakabodhi）：此菩提是指必需依靠導師（佛陀）的幫助才能證得徹知四聖諦的四個道智。 三藐三菩提或正等正覺（sammāsambodhi）：此菩提是四道智連同一切知智。
佛: 佛音韵汇集
「來時歡迎，去時相送」，是佛光會員的基本信條，因此散居各地的佛光會員如同我們的芳鄰，無論我們旅行至全球各角落，只要一通電話，就能享受各地會友的殷勤招待，使我們處處都能感受到天涯若比鄰的溫馨。 舉凡佛化婚禮、壽誕喜宴、吉宅落成、佛像安座等喜慶祝福，乃至臥病住院、緊急災難、臨終助念等慰苦事宜，佛光會員們都有義務彼此關懷，互相幫助。 佛光會經常在各地舉辦讀書會、座談會、佛學研討會、檀講師講習會、幹部講習會、活動策劃講習會……等，會員們可視自己的職務、興趣，自由報名參加，藉此增進自己的知識，提昇自己的能力。 7.辦妥上述手續後，由分會送達總會，經理監事會議審核通過後，發給會員證，完成入會手續，即正式成為佛光會會員。 我們的蓮花合掌尚未完全開放，代表整個佛性本然具足，代表有覺悟世間一切的力量，也是代表整個宇宙無生的根本道理。
- 其教義與大小乘佛教同樣是建立在三法印之上，為了希望迅速成佛，所以在修習大小乘共同道，在出離心、菩提心的基礎上以「持咒」、「觀想」等來修習止觀，從而迅速積累福德和智慧二種資糧。
- 最好笑的是，2011年11月到現在，演博一直寫各降妖除魔的文章，說他跟菩薩、金 剛、明王、護法一起出動，到他化自在天跟魔天一起去斬除歪神、邪神、魔子魔孫。
- 如：理教：以儒家為基底，奉觀音為主神，習道法道術濟世。
- 同樣的，今日泰國信奉的上座部佛教，其實已經攝取了婆羅門教與本地萬物有靈信仰的元素，又受到多元種族的信仰影響，例如數量居多的華人帶來道教、儒教、巫教信仰，使得泰國的信仰文化豐富，卻也造成是否還是「純粹的佛教」爭議和懷疑。
大成就明師以諸相非相如來印弟子的實相無相如來，同時渡化弟子本尊靈性的業力，與弟子佛心印心，非關語言文字。 的重點在與見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心，依教奉行就能與 師父佛心印心，當通過如來法則就成就佛道，利益十方眾生。 佛 明昆尊者《南傳菩薩道》：辟支菩薩（未來辟支佛）必須修習波羅蜜長達兩阿僧祇與十萬大劫。
佛: 阿彌陀佛佛號的真實義
後來她也跟釋尊出家成道，是佛教四眾弟子之中的第一個比丘尼，人們為了紀念她，將比丘尼住的地方稱為愛道堂。 古印度文稱為「梵文」，古印度人以「梵」的後代自居，認為生命最高的境界就是與梵合一。 此處所稱的「梵」指的是「大梵」，即為「大宇宙」之意，而「小梵」則為「我們的宇宙觀」。
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