地基主的故事介紹

而台灣部分業者連帶受害，希望政府跟民眾團結來解決。 謝長廷近期返台，今日對於近期中國禁台灣水產品進口一事表示，中國希望造成台灣的不滿跟混亂，當然是有政治目的，但也有一種說法是，中國經濟現在有問題，外匯根本就不夠，因此禁止非必要的進口項目。 對於中國是否會加大暫停進口力道，謝長廷坦言，畢竟中國的事情很難預測，當然不能太依賴中國市場，但有些業者受害，還是希望政府跟民眾團結來解決。 中國曾在 2021年4月規範，輸中產品須申請註冊，台灣上百家水產品業者依規於8月底前完成補件，但僅1家通過審核，其中，以魷魚、秋刀魚、鰹魚、午仔魚等最受衝擊。

掃墓意在慎終追遠、思念祖先親人，有網友日前發現家父墓地的銀爐被貼了詭異「紙人」，許多網友覺得毛骨悚然，建議找宮廟老師處理。 隨著科技日益進步，現在幾乎是人手一機的時代，投幣式公共電話也漸漸沒落。 日前一名網友在臉書上發文，貼出路旁公共電話的照片，而貼文曝光後也掀起討論，有過來人提到「2救命用途」，分別是沒有手機使用的狀況，以及發生天災的時候。

地基主的故事: 地基主拜拜方向和位置

我家格局因為是店家比較特殊，祂有現影像教我從哪開始擺拜。 我不知道正常住宅是如何拜法，便照祂的話寫了@@ 地基主的故事 詳細格局的話是店內廳接煮飯的地方(我們那邊不能算廚房)還有個門，祂是稱外門在朝煮 飯那邊拜。 我問過許多人，都認為拜地基主一年一次即可；當然也聽過某些地方民俗，沒有硬性規定一年拜四次，也有三次之說，而且是臘月、清明跟中元。

地基主一般不立神像或是神位，而是住在家裡的最後面，通常是跟灶神（上天派駐在一般家裡的上級指導）住在一起。 因為祂不是很高階的神明，祭拜時則在住家的最後面最裡面（一般都是在廚房）向屋內祭拜。 一般在每月的初二、十六做牙拜文財神—土地公，並同時拜地基主，但現代一般人為求方便都會省略。 但是買屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等重要年節時就需祭拜地基主。 這位網友在「靈異公社」透露，家中使用兒童身高的小桌子祭拜地基主，結果有次拜拜時，年僅2、3歲小堂弟擅自啃供桌上的雞腿，結果當下立即被嬸嬸臭罵，殊不知小堂弟淚眼汪汪指著一處說，「那個葛格說可以的啊」。 燒紙錢在中國習俗已有相當長久的歷史，佛門中沒有。

地基主的故事: 地基主需要超渡嗎? 與地基主結好緣，護佑家宅平安

但既然拜了，就得持續，每年至少拜一次，直到遷居他處為止。 地基主的故事 或者應在最後一次拜地基主時，加燒一些紙錢，虔誠向地基主稟明，「因故以後不再祭祀地基主。懇請見諒。」臺灣民間傳說，因為曾經祭拜過的家戶，時間到了，地基主就會「討」祭祀。 地基主的故事 地基主信仰在台灣是一個很特別的存在，有點類似每家每戶都有的土地神，但執掌到底是什麼卻很難說得清楚。

• 光從臺灣頭看到臺灣尾，每戶人家或公司行號拜地基主，用的供品都不盡相同，還各有堅持跟忌諱，其實也沒有什麼不能拜的，別太離譜就好，不過也只能說尊重各地不同民俗，但心誠最重要，我想沒人會反對。
• 女孩大都穿著簡單或是姊姊們穿過的衣服，無法自由選擇，於是將渴望打扮的念頭，投注在紙娃娃遊戲裡，各自發揮創意，畫出一件件色彩繽紛、款式新穎的紙洋裝。
• 形式做得再好，如果心行不善，其回應也是不善的，此理不能不知。
• 中國有「買地券」的信仰，固度二仙傳說（與建築挖地的土體或岩體的地基之神有關）在閩越之地加入越人原信仰武夷君（初作武夷，地祇之一），再回傳整個中華大地。
• 該網友最後也表示「談不攏當然就是武力解決。」據推測，應該是請大廟的正道大神來溝通，將佔據屋子的孤魂驅離，如果屋主請來的是像吳三王這種特別兇的掃黑組，勢必也只能摸摸鼻子投降離開，或是跟著神明修行去。
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地基主一旦拜了，就要好好拜，繼續拜，直到沒有再在這間房子居住為止。 若房子是向房東承租，不是自己的，一樣可以拜地基主。 現代人一般忙碌，若是沒有時間拜，可選擇搬新家時，在管轄住家的土地公廟拜拜，稟告土地公即可。 另外拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。 所以很多商家廠家在拜土地公時，也會把香放在各機械或工具上，希望土地公保祐這些器具運作順利。

地基主的故事: 地基主竟是陰神！除夕「這樣拜」觸禁忌衰整年 原來都拜錯了

而平埔族大致上為母系社會，女子是主要的財產繼承者，故此閩南人往往取得了平埔族的土地，為了對平埔族的先人表示敬意而加以祭祀，稱為地基主。 地基主信仰在臺灣的普遍性極高，逢年過節往往祭拜，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關也往往會加以祭拜。 許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。 台灣人和福建人一般會在廚房，或後門偏僻之處奉祀地基主（地主），且會用矮桌子、板凳當作供桌，而不似一般神桌香案之高大。 也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜好兄弟，則召請神明時，以“地基主好兄弟”稱之。 待「三柱香」已燃燒三分之一以上時，即可在新宅大門口旁，焚燒「紙錢」(壽金，刈金，土地公金)。

日本傑尼斯事務所近日多名藝人出走，不僅副社長瀧澤秀明閃電退社，當紅偶像團體King＆Prince也突然宣布3名成員退團，讓粉絲相當震驚。 外界也開始好奇這些傑尼斯偶像離開公司後，究竟發展得如何？ 《女性自身》指出，一名小傑尼斯成員在退出後，加入日本「牛郎帝王」羅蘭的公司當公關，現在月收最高可破2百萬元台幣。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 韓劇「魷魚遊戲」最近在台灣和世界各地爆紅，劇中把童年懷舊遊戲當作「死亡篩選」的比賽項目也令人印象深刻。 便有網友因此在《Dcard》上提問「韓國的兒童遊戲有魷魚遊戲、椪糖等等，台灣有什麼兒時遊戲擁有稱之為經典的地位」引發網友熱烈討論。

地基主的故事: 是民間信仰裡的「地方保護神」。

現在市面上賣的現代金紙「地基主專用金」，是1990年代以後的產物。 ★ 因為祂不是高階神明所以都放在住家最後面的廚房，要面對廚房祭拜，切記，勿對著後們拜，會招來更多好兄弟喔！ 如果是套房式沒有廚房，可由大門往內祭拜即可。 若是過年出遠門沒時間，送神後至除夕間都可以拜。 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等，拜拜時水果該怎麼準備？

無論是哪一種說法，至少能確定一件事，就是地基主與土地脫不了關係，如果說土地公是神界里長伯，那地基主可能就是「神界戶長」。 地基主的故事 但這麼一來問題就出現了，一個戶口內的戶長必然是這間房子的住戶或擁有人，就算是另一個世界的戶長至少也該是自己家的祖先，那這個地基主是哪裏蹦出來的？ 這也是為什麼保庇NOW一開始就說地基主信仰是一個「很特別的存在」，因為你並不認識這位神界戶長。 不管地點是在大門口或廚房，都要朝屋內拜，案桌不用太高，約在膝蓋位置即可。 拜拜的菜餚以家常菜為主，素食、魚肉、水果皆可。

地基主的故事: 台灣版「魷魚遊戲」選哪項？網友驚：從沒聽過這遊戲

習俗上除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕等重要節日要祭拜地基主外，凡是搬新家、移居、安神後的當天下午也一定要拜地基主，營業店面則於拜土地公時順便拜地基主。 地基主一向被視為陰神，所以祭拜應求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西。 守護一家平安，保佑房子屹立不搖，你知道每間房屋都有專屬的地基主嗎? 每天居住的房屋中，其實還有個隱藏在角落的默默無名，卻永遠保護著這個家的神祉，那就是地基主。 現在這樣的光景在都市已不多見了，取而代之的是整潔的社區聯合普度，雖然省下不少時間及氣力，也比較環保，但多少還是少了一點趣味。 習俗上，中元節這天，除了讓好兄弟們飽餐一頓，為他們準備上路的盤纏、衣物等用品外，中元節，也是祭拜家中「地基主」的重要節日。

其實地基主並非是很高階的神明，因此只要在家中廚房擺設供品，並向著屋內祭拜即可，如果家中沒有廚房，則可由大門拜，只要記住需要由外而內祭拜即可。 地基主是每個人都會拜的神，不只住家、開店面門市、公司行號或是私人工作室等生意經營場所，都需要祭拜地基主，所以一定要懂得怎麼拜地基主，記住拜拜的方向和日子，只要按時祭拜，祂會保佑全家大小，平安健康、賺大錢。 有個專家另有特別提醒：如果要拜地基主，就要持之以恆，不要拜個兩次、三次嫌煩了就放棄，然後哪天覺得不順了又恢復祭拜，這樣對地基主可是大大不敬喔！ 有人會把供品分成兩份，請神時稱「地基主公、地基主婆」，這是保護女性的想法，認為男性鬼神較為強悍，女性的地基主可能無法獲得供品的緣故，若訛傳為「地基主是一對夫婦，像土地公與土地婆一樣」，則不合理。 如果是夫婦，大可以一起用餐，就無須拆分供品了。 以一碗盛白米作為香爐，點燃三炷線香，插香後，待香長度燒過一半，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。

地基主的故事: 地基主拜拜時間｜拜拜供品、水果、金紙怎麼準備？怎麼拜、方向、拜多久？

紙錢燒好之後，擲筊杯（如無筊杯則以兩個硬幣代替，一正一反即為同意，稱為聖杯或允杯）詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？」如果不行，則應該稍待一下，再擲杯。 實在等到無可奈何，則向地基主表示「下次祭拜會增加供品或紙錢，請地基主恩賜允杯」，擲出聖杯之後即可撤收供品。 也有不擲杯者，這可能出於當地習慣，或者不太重視地基主。 或謂地基主原為平埔族人的祭祀神之一，平埔族古時祭祀地基主，往後漢化的平埔族人弔慰亡魂，並且混入中國的道教習俗，與灶神信仰、土地神信仰開始混雜變形，認為地基主是土地神的部下。

一般祭拜地基主的時間，與土地公相同，初一十五、或者初二十六，可在拜完土地公後另行祭拜。 另外在搬家、或者家中要安神位時，以及重要節日例如元宵、中元、端午、重陽、過年等，也要慎重祭祀，以免家中受煞氣或不祥之靈侵擾。 那時候父親去買東西還沒回家，其他家人像是叔伯還有他們的孩子，也正好都因為一些原因還沒到家，母親就想說先把香點起來，等一下大家要拜祖先也比較方便。 阿翰聽了實在無言，看著我媽媽煮的那一整桌子菜餚，被孤魂野鬼這邊用手抓過來，那邊口水流滿桌，實在是很噁心，等到吃飯時間，我們發現食物根本都變了味道，不知道是被孤魂野鬼吃過的關係，還是我們吃到孤魂野鬼所殘留下的口水所致。 阿翰於 2015 年 10 月 28 日，為了就近面對與跟家中長輩協調祖先之事，於是放下在北部所有的工作，回到南投老家，跟著務農的父母親一塊兒生活，阿翰的父母除了信奉那位道教大神以外，也按照民間習俗按照時間、規矩祭拜地基主。 一般在每月的初二、十六做牙拜文財神-土地公，並同時拜地基主，但現代一般人為求方便都會省略。

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答案既然這麼多元，常見某些不同地區民俗專家或文史工作者還為此打筆仗，其實不必要啦，我比較認為看你習慣於哪種方式，就去做吧！ 光從臺灣頭看到臺灣尾，每戶人家或公司行號拜地基主，用的供品都不盡相同，還各有堅持跟忌諱，其實也沒有什麼不能拜的，別太離譜就好，不過也只能說尊重各地不同民俗，但心誠最重要，我想沒人會反對。 地基主的故事 在臺灣民間信仰中，拜「地基主」一事出自於對房舍守護靈的感念之意，不像祭祖是絕對必要，地基主不拜亦可。

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