寶光寺10大好處
因羅漢堂建筑結構奇特，塑像縱橫交錯，道路四通八達，宛若一座迷宮。 前來數羅漢的人往往又為千奇百怪的塑像所吸引，邊數邊看，數來數去，結果總不一樣。 若要數清羅漢堂共有多少塑像，必須知道它的建筑結構。 唐中和三年（883）三月初八日，僖宗幸蜀已近三年。 據說這天晚上，他在行宮悶悶不樂，夜不成眠，便到寺中散步。 忽然，他見寶光塔廢墟上霞光迸射，便驚惶失措地問悟達國師是怎么回事？
木石結構，塔底護以石，底層正面龕內塑釋迦牟尼座像。 位於寺院東側自南向北的極樂堂後面，堂高10米，寬九楹，清同治年間真印和尚建。 塔內雕刻有以釋迦牟尼佛的故事為中心的各式各樣人物、花卉和飛禽走獸。 高17米、寬40米、深18米，全是石柱支撐，清道光年間妙勝和尚修建。
寶光寺: 寶光寺歷史起源
畝，建筑面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進。 它規模宏大，藏經豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。 一九四一年三月十九日，馮玉祥將軍來到新都，先游覽了西蜀名園升庵桂湖后，又乘興游覽了佛教古剎寶光寺。 他沒有驚動新都縣地方官員，寶光寺的方丈和尚又不在，知客師只好到西方丈請已退院二十多年的無窮老和尚到東方丈客堂作陪。
作為反封建的斗士、民主革命的先鋒、馮將軍在詩中鮮明地指出：羅漢到是何人封，并有皇帝加當中；封建臭味全未改，革命先烈多英雄。 此寺占地九萬平方米，共用了大石柱四百多根；殿堂宏闊壯觀，其中羅漢堂塑有五百多尊羅漢象。 寶光寺 羅漢，根據小乘佛教的教義，是指斷絕了一切嗜欲、解脫了煩惱、受人敬仰崇拜的圣人。 羅漢堂內，卻把清朝康熙、乾隆等皇帝加在羅漢行列中。
寶光寺: 寶光寺主要景點
殿內樑柱裝飾華麗，雕刻精細，捲棚屋頂，塗黃紅色。
寶光寺天王殿，抬梁式木石構架的正方形建築，堂高10米，寬九楹，呈六方宮殿式，中供彌勒佛，兩側供四大天王，殿檐懸“一代禪宗”匾額。 天王殿又名尊勝殿，1799年（清嘉慶四年）佛德和堂建，1830年（道光十年）月和堂建，中間供奉彌勒菩薩，兩側供奉四大天王，殿檐懸掛「一代禪宗」的匾額。 殿後有1413年（明代永樂十一年）石刻的《尊勝陀羅尼咒》經文。 1、沿成都城北出口高速公路行駛10.6公里，進入成渝環線高速，行駛5.7公里，從新都出口上新都大道，行駛至寶光大道中段。 在中華民族抗日救亡高潮的推動下，在馮玉祥將軍抗戰詩歌的激勵下，寶光寺的和尚奮起了。
寶光寺: 寶光寺地理位置
唐末黃巢起義時，僖宗奔蜀，于寺建行宮駐蹲。 帝命掘之，果得一石函，內藏舍利十三粒，晶瑩明澈。 僖宗遂敕玄監修磚塔十三級，取”無垢舍利塔”，賜寺名”寶光”。 寺內寶物：寶光寺舍利銅鼎千佛碑陶塔、龍虎瓶均窯瓶 鸚鵡圖五馬圖徐悲鴻《奔馬》圖等珍貴文物。 寶光寺占地面積80000余平方米，建筑面積20000余平方米；寶光寺呈不規則矩形，建筑為木石結構，施用石柱400多根，其主要由一塔、五殿、十六院組成，是一座“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。
次年，唐僖宗逃到四川，在寺內修建行宮，并命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發出寶光，便改寺名為“寶光寺”。 寶光寺，現已建成山門、主殿、東西寮房、地藏殿、五觀堂、唸佛堂、廚房、倉庫、流通處等，寺院落佔地面積一萬八千多平方米。 為解決建寺資金不足的問題，住持乘悟法師帶領大眾開菜園、扣大棚、開被服廠，艱苦奮鬥，十年不懈。 堂高約10米，廣深40米，面積一千六百平方米，全堂由一百根石柱支撐，堂內工整地布置著四個天井，平面如一「田」字，殿中塑有五百羅漢像和畢提菩薩像。 全殿共塑菩薩、羅漢以及歷代祖師共五百五十七尊，每尊高約1.7米，殿中央供奉高6.6米的千手千眼觀世音菩薩。 寬五間，深四間，單檐歇山式，殿前檐柱下有兩個浮雕盤龍石礎。
寶光寺: 寶光寺主要設施
”馮將軍對寶光寺的建筑布局、佛教藝術和美景奇觀贊賞不已，印象極深，并寫詩作文記敘了這次的游覽經過和感受。 位于寺院東側自南向北的極樂堂后面，堂高10米，寬九楹，清同治年間真印和尚建。 堂中有石舍利塔一座，高約5.5米，直徑2米，由三塊巨石鏤空雕成，呈六方宮殿式。
上為藏經樓，藏有敦煌藏經四十三冊，房山石經二十二冊，北藏經和頻伽藏經各一部，共728函，7280卷。 如今，寺內老僧還津津有味地講述他塑完羅漢得貴子的有趣傳說。 廣修原名德生，傳說是合州（今重慶市合川縣）人，據今考證是四川德陽市綿竹縣人，少時曾讀詩書，后隨父輩以塑像為業。 由于聰明好學，他青壯年時在寶光寺塑羅漢中即大顯身手，成為四川的泥塑名家。
寶光寺: 歷史沿革
塔內精細地雕刻有以釋迦牟尼佛的故事為中心的各式各樣人物、花卉和飛禽走獸，六根石上盤以飛龍，造形生動。 寶光寺 整個石塔玲瓏剔透，是寺內藝術價值較高的雕刻之一，相傳為清代三個名工歷時三年刻成。 全寺最大的一座殿堂，高17米、寬40米、深18米，全是石柱支撐，為該寺杰出建筑之一，清道光年間妙勝和尚修建。 上為藏經樓，貯有敦煌藏經四十三冊，房山石經二十二冊，北藏經和頻伽藏經各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。 四壁有諸天畫像，畫工精細，充分體現了清代藝術風格。 北宋大觀三年（1109年），中國佛教禪宗臨濟宗第十一代祖師佛果克勤（宋高宗賜號圓悟國師）住持寶光寺，并拓展寺廟規模，請宋徽宗敕賜寶光寺名“大覺寺”。
- 他愛國愛教，與時俱進，充分體現了當代年輕佛教徒的優良風范。
- 寺中舍利塔始建於於唐代，是一座密檐式方形磚塔。
- 馮將軍見是一位老態龍鐘的長者，即風趣的問：“你是廟子的老方丈嗎？
- 殿內樑柱裝飾華麗，雕刻精細，捲棚屋頂，塗黃紅色。
- 寶光寺羅漢堂是中國現存四大羅漢堂（另三處在北京碧云寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺）中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂。
有的像，還是按照祖師們生前的真容畫像塑成的，而且毫無避諱地保留了他們的生理缺陷。 寶光寺 例如，禪宗臨濟正宗第三十代祖師、明朝的密云定慧禪師（1565~1641年），晚年面容清 癯 ，須發盡白，但因過去生癩瘡而毛發脫落，成為禿子，故頂上只有短而稀的幾根頭發，與那長而密的胡須相映成趣。 又如禪宗臨濟正宗第三十七代祖師、清朝寶光寺的第六位方丈月容老和尚（?～1784年），身材矮小，面目浮腫，右眼小而下拉，這樣的相貌在現實生活中是可見到的。 由于人物造型真實，給人留下極其深刻的印象，更增加了塑像的藝術效果。 宋代，中國佛教禪宗臨濟宗第十一代祖師佛果克勤（宋高宗賜號圓悟國師）開法于成都昭覺寺。
寶光寺: 寶光寺重點保護
大觀三年（1109）又住持寶光寺，并拓展寺廟規模，請宋徽宗敕賜寶光寺名大覺寺。 據清道光碑刻《寶光禪院創建重修端末記》稱：“宋圓悟禪師修持說法，接眾數千”。 2001年6月25日，宝光寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 2020年12月23日，成都市新都区宝光寺历史文化街区被公布为四川省第三批历史文化街区。 宝光寺由福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼等建筑组成，建筑面积20000余平方米。
寶光寺建有五殿十六院，主要建築為山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄、羅漢堂殿等，其中尤以羅漢堂最為著名。 2020年12月23日，成都市新都區寶光寺歷史文化街區被四川省人民政府公佈為四川省第三批歷史文化街區。 意寂法師在黨的十六大方針指引下，堅持走佛教與社會主義社會相適應的道路。 他1999年十月在寶光寺參與接待江澤民等黨和國家領導人。 2003年3月隨中國佛教代表團赴泰國迎奉佛牙舍利回國。 同年10月赴北京參加中國佛教協會成立五十周年紀念活動。
寶光寺: 寶光寺山門殿
前殿內有“哼”、“哈”二將，後面天井正中有一隻三足八卦香爐，重逾千斤，虎踞中央，後殿前有一棵生長400餘年、高約30米的銀杏樹，高高屹立。 中国历史上代表性的寺庙-宝光寺 宝光寺有广植白莲的传统，寺后紫霞山西侧掘池种白莲，念佛之地取名为白莲社。 寺内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约2米，其中还有康熙、乾隆塑像分别一尊。
寶光寺羅漢堂是中國現存四大羅漢堂（另三處在北京碧云寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺）中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂。 每天都有許多中外游人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣。 唐廣明元年十二月初五日（即公元881年元月8日），黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗李儇在五百神策軍的保護下南逃入蜀。
寶光寺: 寶光寺建寺典故
此外，中山堂存有清代刻的唐宋以來大書法家墨跡石碑105件。 明代狀元新都人楊升庵，曾在他的花園中，“沿堤遍種桂樹”，於是有了新都桂湖。 他和張躍芹居士均無私援助家鄉幾十個貧困户。 知客果修法師任勞任怨，管理好寺內的一草一木，被譽為勤勤懇懇的看家人。 正是由於大家的一片誠心，感動廣大信眾齊合力，使寶光寺的建設得以順利完工。 兩隻蒲牢背靠着背，牛頭鹿角，蛇身鷹爪，形象十分逼真，鐘身外壁飾幾何陽文，佈局均勻一致，銘文有四種——梵文、漢文、藏文，據説第四種文字尚無人認識。
民國年間，寶光寺一直保持了佛教禪宗大叢林的崇高地位。 寺內方丈和尚無窮和貫一在國內佛教界頗有影響，而在成都“四大精藍”間，寶光寺尤以執行禪門清規而聞名。 當時在掛單僧人中，流傳著這樣順口溜：“要吃喝，到昭覺；要趕場，到草堂；要關豬，到文殊；要坐香，到寶光”。 峨眉山僧人，一半以上都是在寶光寺受的戒，因此，寶光寺有“峨半堂”之稱。
寶光寺: 寶光寺寺廟歷史
宝光寺总共占地120多亩，建筑占地面积约为2万多平方米。 新都桂湖公園位於新都縣城西郊，距成都18公裡，面積4萬平方米，水面約2萬平方米。 是明代知名學者楊升庵的舊居，以環湖遍植桂樹而得名。 佔地200餘畝，水陸景點參半，既有古代園林韻味的樓閣、亭榭、四廊，又充滿現代娛樂設施的氣派，是中西風格交融，湖山輝映，綠蔭覆蓋、繁花飄香的新景。 它是升庵桂湖的擴大和延伸，以是一座自成體系的新建仿古園林。
寶光寺: 方丈
2020年12月23日，成都市新都區寶光寺歷史文化街區被公布為四川省第三批歷史文化街區。 寶光寺的建筑為木石結構，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成，四面經墻環護，綠樹縈繞。 寺中舍利塔建于唐代，迭經培修，是一座高30米的13級密檐式方形磚塔。 2001年6月25日，寶光寺被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。 2020年12月23日，成都市新都區寶光寺歷史文化街區被公佈為四川省第三批歷史文化街區。
寶光寺: 寶光寺歷史文化
羅漢堂中央，屋面作穹窿狀升起，寬闊的空間矗立著一尊高約六米，有二十八個頭、五十六只手、一百九十六只眼的觀音塑像。 其他塑像圍繞“田”字，內外四層，中以“十”字相連，使得通道回環曲折，更覺堂內氣象宏深、變化莫測。 它以進門的孔雀明王、中央的觀音菩薩，里壁的三身佛為中軸線，左右對稱，前后呼應，內外協調，每層每排均有定數。 永樂十一年（1413），心空和尚在寺內建造尊勝陀羅尼咒石經幢，后來寺廟毀于火災。
從1995年以來，他在省內外的傳戒法會中，多次擔任引禮師。 1996年和1997年，兩次出國參加中、日、韓佛教文化友好交流會。 2003年3月，寶光寺方丈、管委會主任貞意大和尚圓寂后，意寂法師勇挑寶光寺管理承擔，顯現出非凡的才干。 近些年來，對寺內殿堂建筑進行全面推修，對一些名木古樹進行搶救保護，將數十萬元的慈善功德款用于希望工程、抗洪救災等社會公益事業。
宝光寺是四川成都地区历史悠久、规模宏大、收藏文物丰富的佛教寺庙。 寶光寺 寶光桂湖文化區分別由寶光寺、桂湖和桂湖森林廣場組成。 寶光寺是清代以來我國南方”四大佛教叢林”之一。
寶光寺: 寶光寺舍利塔
宝光寺：千年古刹百年影 同时，人们还把康乾二帝真容塑像，供奉于五百罗汉堂阵容中。 可见，当儒释深度结合后，佛教信仰与皇权思想精神与形式上，开始达到双重统一，延续了宋以来逐渐衰落的佛教在中国化过程中谋求依附封建王权所代表的儒家思想而生存的儒教化趋势。 是时，每有旱涝，官民于此礼拜祈雨，轧有灵应”，这也是为什么隋朝年间这座寺庙被称为“大石寺”的缘故。
他們積極為抗日募捐籌款，有的還參加了僧伽抗日宣傳隊和救護隊。 清道光末年，寶光寺妙勝禪師共聘請了三批塑師：屬于北派的陜西幫、屬于南派的川西幫和川東幫。 陜西幫塑的羅漢頭部肥大，肌肉豐滿，造型奇特，別有情趣。 川西幫和川東幫風格相近，塑的羅漢頭部適中，表情自然，造型不同于一般的菩薩像，而更多地體現了現實生活中的人物性格。 川西幫領頭的姓周，他技藝高超，憨厚樸實，將畢生精力都放在塑菩薩和教徒弟上，到了中年尚無子息。 第二百零七位無邊身尊者，是位皺紋滿面、生活清苦的老和尚。