仙洞宮全攻略

而從中座圓通寶殿進入到最內大雄寶殿，通道之岩壁為砂岩材質，其上雕飾著包含普賢、文殊、地藏王菩薩及觀世音4大菩薩，為民國60年代(公元1970年代)基隆市石雕家李榮坤費時3年之作。 現基隆港口西北側山巖，山巖為直接臨海，經海水經年累月侵蝕，逐漸形成1個深約80公尺的洞穴，此洞穴正是今天的「仙洞」。 仙洞巖以佛、道教並重，日治時期改信奉日本七福神的弁財天神，改名為最勝寺，後來日治時期結束後，廟方重新供奉釋迦牟尼佛等神明，將弁財天神保存於洞內的深處。 作者標示-非商業性 本授權條款允許使用者重製、散布、傳輸以及修改著作，但不得為商業目的之使用。

而今日「仙洞巖佛寺」的眾多佛像中，有2座石觀音，為大正10年(公元1921年)由日本渡海來臺的33尊觀音像其中之二，分別為第9番的不空羂索観世音菩薩與第10番之千手觀音。 現基隆港口西北側山巖，在歷經基隆港於日治時期興築、與海岸地貌變遷之前，山巖為直接臨海，經海水經年累月侵蝕，逐漸形成1個深約80公尺的洞穴，此洞穴正是今天的「仙洞」，而「巖」字意義其一說明洞穴所在山巖，其一則出於臺灣「巖仔信仰」，意即臺灣民間佛、道共存的信仰型態。 「仙洞御所」是退位天皇的居所，「大宮御所」則為其皇后的居所。 鄰接京都御所的目前所在地，是於1630年為後水尾上皇與皇后所建築而成的。 其後於1867年重建大宮御所，現在則作為天皇與皇后陛下來到京都時的住宿處使用。 仙洞巖分為主洞、及左右兩洞，每一個洞窟都別有洞天，涼風徐徐有如天然冷氣；在主洞的兩側石壁上，有許多古老的神佛雕像與清朝先人遺留的墨跡，其手工惟妙惟肖、筆法雋逸秀麗。

仙洞宮: 基隆仙洞福德宮

黃昏後的行程主要是趕往金山磺港，今天磺港在港內要展示古早捕魚法，根據資料目前只剩下四艘「磺火（蹦火）漁業」漁船，而這四艘漁船今天都會出席。 相關資訊：仙山，舊稱『紅毛館山』，地處苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉的交界，屬八卦力山脈，為中港溪流域與後龍溪流域的分水嶺，其地理位置毗鄰南庄鄉蓬萊村。 『蓬萊村』舊名『紅毛館』，相傳日據時代有英國貿易商在此地設置商館，派員駐紮收購客家人熬煮的樟腦以供外銷，因為英國人頭髮的顏色與漢人不同，因而得名。 協靈宮：位於靈洞宮後山中，其建造緣起於昭和14年，位於仙山的半山腰有一處山泉傳說可以治病，村民口耳相傳神泉治病的消息，致使求水之人絡繹不絕，把這處山泉稱之為『仙水』，而仙水也因治好了鄉民的瘧疾而傳揚，民眾遂集資興建廟宇來感念神恩，因此『紅毛館山』也被稱為『仙山』。

前面有說到首爾三清洞這一帶有許多咖啡館和藝廊，也有很多情侶會來這邊約會，知名拍賣公司Seoul Auction的旗艦店『print bakery』也在這裡，這棟建築相當有現代設計感，不論是年輕新秀或是知名藝術家的作品，都有機會在這裡看到。 三木義弥出生於明治四十二年（1909年）、成長於仙洞庄，後進入基隆築港出張所擔任工手，民國34年（1945年）為第一批被遣返人員，返日後任職於私營企業國際貿易與工程部，以課長職退休。 民國79年（1990年）其著作《臺灣基隆懷舊繪與圖 登懷古文》一書並贈送給母校仙洞國小，此書也成為民國108年（2009年）臺大城鄉所《仙洞巖研究調查資料報告》之基礎，調查報告中並有全文翻譯。

仙洞宮: 景點介紹

仙洞巖即然在舉辦法會，那就不入寺洞參訪，改行走右方的步階往仙洞公園行。 這往仙洞公園的步階還真有點陡，主要是攀登大岩壁上至山頂，中途發現有岩洞，這在岩壁上出現的岩洞，也是海蝕形成的嗎？ 步階的出口就是仙洞公園，公園範圍主要是步道口左方一直到亭子，雖然公園內有設置遊樂器材，不過缺少維護，器材大都呈現損壞情況。 步道口的右方通聖安宮，這聖安宮旁有在新建宮廟，不知是不是聖安宮的新址，宮廟後有個小山丘，不過沒什麼視野景觀，環境上整理的還不錯。 宮廟前的廣場邊可俯望基隆港西岸碼頭，看得出來這個碼頭主要業務為貨櫃。

與信徒總代五人簽訂土地使用協約書，並由基隆區街庄長許梓桑作見證。 協約中張添福同意將仙洞無償、無期限借與伊東大器、信徒總代使用，不過也要求辯天需與原先神明合祀、加蓋其他建築需經代明宮同意。 現今仙洞巖周邊，有1較小海蝕洞「佛手洞」，其洞窟石壁上方，有天然風化形成像是人5指的節理，唯妙唯肖有如佛手印，故而得名，因其特殊地貌，以及據傳此洞曾作為二戰期間防空洞，近年亦常被納入仙洞巖人文景觀區。

仙洞宮: 文章分類

今日仙洞巖有「小敦煌」之別稱，主因岩壁上刻有「十八羅漢、釋迦牟尼、觀音菩薩」等石雕佛像，此石雕由來則為民國60年代(公元1970年代)基隆市石雕家李榮坤(1958-)的作品。 佛手洞也是一處天然的海蝕洞穴，因洞內深處的石壁上方，有天然風化形成像是手指的節理，唯妙唯肖，就像是佛的手印，加上又位於「仙洞巖」隔壁，所以被取名「佛手洞」。 仙洞巖原為一處天然的海蝕洞穴，也是基隆當地最大的海蝕洞，因傳說有仙人在此修道而登天，故名仙洞巖。 早在日據時代此洞便已存在，據文獻記載，置身此處能夠聽到絕妙的海濤音，但是如今已不復聽聞。 「台中假期－台灣島遊包車旅遊」專營台灣包車旅遊、商務包車、機場及車站接送&he…

希望各位喜歡京都的旅人們，可以利用此次「京都創生」捐款計畫。 在還無法出國到京都時，先以小額贊助的方式給予實質的支持，讓京都悠久的歷史文化能夠繼續傳承下去。 如網路預約、現場預約(事先預約)都名額已滿，還有最後的機會可以碰碰運氣入內參觀，就是當日排隊入場(不需事先預約)，這是宮內廳自2016年8月起的新政策，每天加開當日入場名額。

仙洞宮: 基隆佛手洞、仙洞巖｜基隆秘境景點推薦，基隆最大的海蝕洞岩窟，摸乳巷、迷你版敦煌石窟

仔細觀察整個洞窟的岩石，會覺得很不可思議，怎麼會有這麼像電影情節的地方，完全無法想像這裡是天然形成的，其實位於基隆市港口西北側山崖下的這個洞穴，是天然形成的海蝕洞，實際走在裡面，還是會覺得很驚奇。 仙洞巖附近也有一處天然海蝕洞，名為”佛手洞”，因天然風化像是人的五指節，乍看之下猶如佛手印因而得名，而附近的奇岩怪石林立，洞旁有登山石梯可達仙洞公園及聖安宮，還有涼亭可以觀看海色天光，是基隆的特色景點之一。 中正公園啟用滿二十年之後，本宮著手規劃更加雄偉壯觀的「五年千歲公園」。 當天在指定時間在仙洞入口左側的參觀者入口處集合後，由導覽人員帶我們進入仙洞御所境內。 參觀的方式和桂離宮一樣、都是前後各一位工作人員，前面負責解說、後面一位負責管理秩序。 上圖示大宮御所御車寄，仙洞御所和大宮御所相連接、我們在進入仙洞御所庭園前會先參觀大宮御所的建築外觀。

• 除可遠眺基隆港景外，更可經由側邊仙洞公園，下行至仙洞巖與佛手洞等遊憩點，可順遊一番。
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• 不過學者葉玉雯認為該回憶錄有部分錯誤和疏漏，也使臺大調查報告產生偏誤。
• 、十八羅漢、土地公、四大天王，亦曾由大甲旅居基隆、於碼頭工作之民眾供奉大甲鎮瀾宮六媽（後於山上另建基隆聖安宮），為香火最旺的一區。
• 其實很難想像，這佛手洞以前曾有人住過，在二戰期間，由於基隆港是美軍空襲的目標之一，就有許多居民躲在洞裡，有的便在此煮飯等等。

這裡的吉拿棒是現點現做，可以透過透明櫥窗看到製作過程，讓人相當安心。 廣場現在屬於港埠用停車場、貨櫃場及道路，可通往基隆港卅一號碼頭。 民國99年（2000年）5月9日，在立委王拓協調下，基隆港務局局長謝明輝同意將廣場部分土地交由仙洞里使用，規劃為綠地。 綜合前文所述，仙洞巖內部所具佛像、刻字、雕刻，都在在反映其所經歷的歷史發展，仙洞巖所在區域由於地質脆弱，已於民國92年 ( 西元2003年 ) 劃入崩塌地特定水土保持區，屬第1級環境敏感地區，明令禁止土地開發，相信將成為維護本文化資產的重要保障。

仙洞宮: 地圖

綜合前文所述，仙洞巖內部所具佛像、刻字、雕刻，都在在反映其所經歷的歷史發展。 仙洞巖所在區域由於地質脆弱，已於民國92年（西元2003年）劃入「崩塌地特定水土保持區」，屬「第1級環境敏感地區」，明令禁止土地開發，相信將成為維護本文化資產的重要保障。 仙洞巖自清同治11年(公元1872年)開始供奉佛祖釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，另稱「代明宮」。 在日明治39年(公元1906年)將佛祖遷出，以日本七福神中的弁財天神(另書為辯才天神，為日本七福神中唯一的女神，象徵口才、音樂與財富的女神)取代，稱為「最勝寺」。 隨著日治時期結束，釋迦牟尼佛等神明重新在此受供奉，然而寺內仍將弁財天神的祭祀保存迄今。

佛手洞的入口光看就覺得很有神秘感了，大家也不要害怕，進入佛手洞裡面都有燈光，且基隆市政府也有做階梯可以走，也不用擔心會滑跤，是很安全的洞窟。 在竹南火車站搭乘「台灣好行」交通巴士至南庄站，接續坐往仙山線，於終點站「仙山靈洞宮」站牌下車。 另值得一提，現今仙洞巖周邊，有1較小海蝕洞「佛手洞」，其洞窟石壁上方，有天然風化形成像是人5指的節理，唯妙唯肖有如佛手印，故而得名，因其特殊地貌，以及據傳此洞曾作為二戰期間防空洞，近年亦常被納入仙洞巖人文景觀區。 中座圓通寶殿左方，即可見到左洞之入口處，左洞別名「一線天」，象徵其洞口狹小通道，左洞內部空間幽秘，最多容納10人，洞內祭祀日本七福神中的弁財天神，為日治時期仙洞主祀之神。

仙洞宮: 京都府の人気夜景スポット

民國34年（1945年）12月基隆憲兵隊欲徵用仙洞巖為國語講習所，田窪氏以寺院及洞窟狹小、且經常舉辦葬儀法會拒絕，卻遭憲兵毆打並毀壞佛像、佛壇。 民國35年（1946年）1月4名憲兵再次前來並強迫田窪氏遷出，田窪氏家族逃至臺北市老松町信徒村松垚太郎家中，並向臺灣地區日本官兵善後聯絡部涉外委員澁谷中佐陳情，其後不知所終。 當時為配合後水尾天皇讓位，1630年德川幕府將位於二條城的御幸御殿移建於此地。

由於仙洞於日治時期的發展與臨濟宗妙心寺派在基隆布教活動密切相關，故下文根據該宗於基隆地區活動的布教使、或該寺住持任職期間進行分節。 利用blog、粉絲專頁記錄生活、寫旅行，保存了在京都、日本及其他旅途中的微小回憶，現在多了很多路跑經驗。 多年前的京都賞楓，桂離宮、仙洞御所、修學院離宮都分別讓我非常的驚豔，尤其是仙洞御所，美到我下巴都差點掉下來了。 仙洞巖以佛教、道教並重，日治時期改為信奉日本七福神的弁財天神，改名最勝寺。 後來日治時期結束，廟方重新供奉釋迦牟尼佛等神明，並將弁財天神的祭祀保存於最洞內深處。 行政院農業委員會水土保持局：公告廢止基隆市「仙洞巖」、「深澳坑」、「望幽谷」等3區崩塌地特定水土保持區，並自即日生效。

仙洞宮: 基隆│仙洞巖

但是，1854年發生的火災將主要建築燒毀，除了庭師小堀遠州設計的茶室以外不剩其他建築，僅留有庭園。 大宮御所與仙洞御所組合的邸宅被稱之為「大宮御所」，用於皇族停留於京都府時的住宿設施，現歸宮內廳管理，如事前預約還可以參觀。 仙洞宮 洞前廣場及道路旁可免費停車，也可搭乘基隆市公車301、302、304號於「仙洞巖站」下車，步行即可抵達。

民國57年（1968年）2月10日，基隆市政府、觀光協會會同軍方勘查中山區仙洞巖，民間向市府申請興建聖安宮，計劃以五百萬元經費，分五年完成，經費用途包含建築聖安宮、整理週圍環境、開闢公園等。 仙洞宮 臺灣基隆市中山區仙洞里中山三路111巷59號主神媽祖（大甲鎮瀾宮分香）例祭農曆三月廿三建立时间1967年地圖基隆聖安宮，是位於臺灣基隆市中山區仙洞里的媽祖廟，為大甲鎮瀾宮的首座分香廟，亦為旅居基隆大甲人的信仰中心。 仙洞巖是基隆地區最大的天然海蝕洞，一旁還有登山石梯，可達仙洞公園及聖安宮，仙洞公園上則有觀景亭，可清晰看見貨櫃碼頭作業船隻和基隆外港，頗有小人國之趣！ 聖安宮供俸媽祖，庇祐往來船隻的平安，另出仙洞旁向防波堤方向前行，左側有座短山嶺，嶺上有一處廢棄的古砲台，俗稱「荷蘭城」景緻亦可觀，四週景觀豐富，可說是近郊踏青的好去處。 右洞祀奉觀音佛祖以及三寶佛祖神像，還有日治時期留下來的菩薩、護法等神像，非常神聖莊嚴，左洞較右洞狹窄，僅能夠一人側身而入，洞裡蜿蜒得小徑，在出洞後別有洞天，從狹小的空間變為開闊的視野，及是有名的”一線天”景致，這種特別的景觀特色，是在仙洞巖這裡才看的到。 洞外形如鐘，洞內總面積約五百多坪，如「爪」字形分為三個洞隧道，以中洞最寬廣短淺，左洞最長。

仙洞宮: 旅遊 熱門新聞

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行程記錄：● 仙洞宮 仙山登山口：位於靈洞宮旁，入口處有一塊大石碑，其後方有一座巨大紅色葫蘆造型的金爐，非常醒目。 以奇岩異石為主體架構，有高山石林的庭園景觀、碩大壯觀的九龍巨船、美麗的景觀鵲橋、隨處可見的大小瀑布、曲折起伏的蜿蜒石洞地道；除此之外，還有諸多神像石雕，琳瑯滿目的特色景觀，只要走過一次，便會留下永遠難忘的美麗印象與快樂回憶。 仙洞宮 仿唐式建造，以木材為整體設計主軸的緣道觀音廟，給人的氛圍截然不同於一般佛寺。

明治四十年（1907年）7月，《臺灣日日新報》記者慎堂指出該洞內非常黑暗需要提燈進入，佛像奉祀於離洞口四、五十步處，有微弱的常明燈。 再向前走五、六十步洞穴分為二邊，其中較狹窄者會滴水，溫度與洞口差異極大、十分涼爽。 仙洞宮 慎堂讚許仙洞為「全島第一清涼地」，並認為日本本土也很難找到這樣的地方。 仙洞宮 民國60年（1971年）記者劉伸奕指出外海潮音會於洞內反響，聲如擊鼓。 民國95年（2006年）7月11日，仙洞巖由基隆市古蹟、歷史建築、聚落暨文化景觀審議委員會登錄為文化景觀，為基隆市第一處文化景觀。

仙洞宮: 京都楓葉

民國56年（1967年）正式於中山三路現址建廟，是基隆地區第一座分靈自大甲鎮瀾宮的廟宇，廟址是中山區中山三路111巷59號。 在基隆類似的移民信仰還有新朝宮，由來自梧棲的碼頭工人所建，分靈自梧棲朝元宮。 登錄種類：宗教景觀詳細登錄資料仙洞巖，舊名靈仙洞最勝寺、靈仙洞最勝禪寺、基隆仙洞辨天宮，簡稱仙洞，是位於臺灣基隆市中山區的海蝕洞佛寺，歷史可追溯至臺灣清治時期，被列為基隆市文化景觀，也是附近地名仙洞庄、仙洞町、仙洞里的命名依據。 仙洞宮 仙洞巖入口位在基隆港口西北側的山崖下，地址是基隆市中山區仁安街1號。 明治四十年（1907年）7月，《臺灣日日新報》記者慎堂表示由基隆停車場搭船到內仙洞基隆築港局棧橋，向築港局步行百步左右，便可見到仙洞位於左邊高處，北面絕壁下方則為最勝寺。

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