仁武土地公廟全攻略

商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。 全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。 位在竹縣竹北市新崙里的蕃仔園土地公廟，歷年來皆是作為投開票所所在地，對於一些信仰不同，或是外地搬至竹北市的民眾來說，投完票，順道向土地公祈求平安，尤其此處的福德宮，還有土地婆，因此也希望不少民眾前來此處祈求好姻緣，希望土地婆促成好姻緣。

文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。 針對國內政黨支持度，台灣民意基金會今（20）日公布最新民調，顯示二十歲以上台灣人中，… ATM 提供5家銀行：合作金庫、華南銀行、台灣銀行、國泰世華、中國信託，以上5家同行轉帳，免轉帳手續費。 大覺寺：位於本區神農里翠屏路，即觀音山入口處，清康熙廿八年（西元1669年）鳳山知縣楊芳聲興建，康熙敕旨賜名為翠屏岩，並賜龍牌，上刻：「皇帝萬歲萬萬歲」廩生錢元揚率領士紳拜賀。 寺內並有大正十四年日本天皇贈寺的緬甸白玉釋迦牟尼佛像一尊，極為尊貴。 神農里黃厝：位於中華路143巷的黃厝為三開間一樓磚造三合院，根據此建築中一幅磚刻作品中的文字「乙卯梅月建」，可推算黃厝興建於民國四年。

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但是，當地卻流傳一句順口溜：「暗街暗眠摸，仁武大道公」，耆老們以閩南語唸出，更有一番風味，也道出「仁武宮」與高雄仁武的淵緣。 位於嘉義市北榮街、興中街口的仁武宮，雖然在市區內，但因附近街道狹窄，昔日入夜之後，燈火幽暗，因此附近又被稱為「暗街」。 嘉義市仁武宮是諸羅古蹟之一，主祀俗稱「大道公」的保生大帝，廟規模雖不大，但歷史悠久，是嘉義市最早興建的大道公廟。 擇日供奉聖神進殿安座大吉，萬眾參觀聖闕巍峨，爐煙篆繞，景仰面東南神觀、福海背西北廟壯，屏山詩曰：地靈人傑，繚繞香煙，篆上一角觚，稜傳禮教。 但因後於明永曆年間(西元1671年)加祀老澳蘇府千歲，玉旨冊封改廟名為「金龍殿」。

另外，信眾向關聖帝君祈求後，若擲筊為聖筊就能將招財利市的「聚寶袋」請回家擺放，不過要記得每年的關聖帝君誕辰日，帶回普天宮補財氣，幫助財運亨通。 此外，殿內的三層大元寶也相當吸睛，民眾參拜完各神明後添香油錢進大元寶內，記得再摸摸這個大元寶。 至於想求發財金的話，只要擲到一個聖筊就可以到旁邊桌上領取發財金，再拿到香爐過火即可。

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全台灣海拔最高的土地公廟，位於關子嶺，前人傳說福安宮座落在蟠龍穴龍頭的所在，周遭雲霞嬝繞，嵐靄似錦，變化無窮，宛如人間仙境，且前案造型奇特的枕頭山，渾然天成滿爐香，鍾靈毓秀，誠為「福神降靈，濟世之聖地」。 台南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 在一天之內，逛遍境內大小廟，其中就屬大埔街福德祠的香火最為鼎盛，前來參拜的民眾絡繹不絕。

奶壇舊市（即現建興民營市場）：位於原本鄉（縣市合併後改為本區）碧雲宮下面周遭，即三民路南側之市集攤位，約有170年歷史，是南台灣最早黃昏市場。 仁武土地公廟 東華皮影戲團：該戲團已有二百年歷史，是原本鄉（縣市合併後改為本區）最富盛名之人文資產，第五代傳人張德成（已殁）在民國七十八年與李天祿等人同時當選為第一屆國家民族藝師，享有國寶級殊榮。 東華皮戲團經由張德成的發揚光大，在民國四十年代遊走全台各地巡迴演出，造成轟動，更遠赴美國、菲律賓、香港、韓國、日本等地表演，促進國民外交，貢獻良多。 張德成於民國八十四年逝世，三子張榑國接續父親「以藝傳史」遺志，近年來多與地方文化中心合作，為皮影戲的文化傳承而努力。

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基隆市仁愛區獅球嶺平安宮清嘉慶元年（1796年）至今已有二百多年歷史宜蘭縣五結鄉四結福德廟清光緒元年（1875年）宜蘭縣五結鄉五結奠安宮清道光初年相傳具有一百七十多年歷史，擁有一尊站著的金身土地公。 臺北市大安區下內埔福安宮清末國泰金高層時常祭拜，據說相當靈驗。 臺北市信義區五分埔福德宮清道光廿七年（1847年）全國首見開基土地公乃原石所雕，歷經二百年的歲月仍看不出侵蝕與損害。 臺北市中山區牛埔景福宮清光緒元年（1875年）新北市中和區烘爐地南山福德宮約清乾隆元年（1736年）為新北市規模最大、地勢最高的土地公廟。 新北市永和區店仔街福德宮清康熙十一年（1672年）新北市板橋區深丘福德宮約清咸豐年間（1850年代）為新北市地價最高的土地公廟，轄區包含新北市政府、板橋新站特區。 桃園市大溪區碼頭中莊福德宮清嘉慶年間每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守莊頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。

• 工商界就以此為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇祐今年能夠得到平安豐收。
• 另外，除了可以來這邊補財庫、求發財金外，也可求正財財神燈、偏財招財虎爺燈，或帶廟方發放的財寶米回家煮食。
• 陳元將軍遇難後，常在赤山 仔一帶顯靈，保佑庄民，附近庄民感其忠靈，發起籌資建「大將廟」，主祀陳元將軍英靈，尊稱為「大將爺公」。
• 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。
• 據從財神廟的廟埕往前方山看去像是個元寶佇立著，好似在保護著「石碇」的民眾，「元」滿一整年。
• 台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不准高過廟頂。 三層樓高的廟身是黃瓦紅牆的宮殿式建築，莊嚴華麗，近年來關帝廟致力將宗教文化與觀光結合，特別是每年春節至元宵期間都會舉辦活動，其中包括乞平安龜、吃平安壽麵、猜燈謎和創意花燈大展等，是認識臺灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所。 在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。

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土地公可說是最親近人民的神祇，若以管轄範圍來看，土地公的管轄範圍可說是最小的但也最密集的。 俗話說「田頭田尾土地公」或「路頭路尾土地公」，意思是走沒幾步路就有奉祀土地公的場所，可能是一個土堆、一顆石頭、一座小祠、一間小廟等，那都是土地公該怎麼區分呢？ 一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。 仁武土地公廟 本篇主角，仁厚境的土地公，就是以境名來稱呼土地公的所在位置。

已有三百餘年歷史的草屯敦和宮，目前有七層樓，也是全國最高的財神廟，其中引人注目的要屬頂樓的武財神趙天君銅像，高達162尺，經歷921大地震仍安然無恙。 石碇的五路財神廟地處偏遠山區，環境幽靜，從廟埕往前方看去，恰好面對的山巒外型如同一個金元寶，兩旁高起中間凹陷。 這座財神廟的建築非常金碧輝煌，處處可見招財氛圍，舉凡柱子、香油錢箱、香爐全都是金元寶造型。 日月潭的月下老人祠，以前坐落在日月潭拉魯島（光華島）上，921大地震後才被遷移到龍鳳宮繼續供俸，來到龍鳳宮記得要先到正殿向眾神明問好、自我介紹並說明來意，之後再往一旁的月下老人祠上香、詳述對象的條件並擲筊求紅線。

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旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有台南小吃也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是台南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入台南的歷史。 仁武土地公廟 另議員蘇家明、林政賢、簡智翔也很關心桃園區內土地公廟合法問題，桃園區有400多座土地公廟，只有20幾座合法，市府輔導的速度太慢；議員劉勝全、郭麗華也很關心航空城內土地公廟遷移問題，也希望市府藉此機會讓當地土地公廟合法。 擁有120年歷史的台東天后宮，在2009年時增設月老，但起出有名的原因是因為，月老手上拿的不是姻緣簿，而是蔣公遺訓而造成話題，現已改善。 心誠則靈，也有不少善男信女們在當時讓台東月老配對成功，隨身攜帶求來的紅線，月老會保佑你提早找到理想的對象的。 來日月潭除了遊走山光水色外，別忘了到湖畔的龍鳳宮求姻緣，據當地居民說，這裡的月下老人非常靈驗，「快則一個月、慢則半年」，對於想求姻緣的民眾，您不妨來到這裡求求姻緣。

仁武宮除了保存原祀大道公神像外，文武門神和樑壁畫為台灣早期畫家潘麗水大師彩繪，深具藝術價值；門前兩側以石雕門枕代替石獅子，也是仁武宮裝飾的另一特色。 仁武宮與眾不同的是，整座廟宇全部是樟木結構，目前在台灣已經不多見，三百多年來一直保有木造原貌，雕刻極為精緻，即使後來整修也沒有破壞原貌。 仁武宮香火鼎盛，每逢祭典人潮洶湧，殿宇無法容納，經仁武宮管理委員會開會通過，購置廟後連接基地，於民國七十四年開工興建，建造地上三層、地下一層的後殿，又因廟埕過窄，再購路角基地，增加慶典活動場所。 惟仁武宮廟宇歷經數十年未修建，加上震災及風吹雨打，牆壁坍塌，廟貌殘破不堪，即籌組成立修建委員會，募得信徒重建經費，民國五十年，於原舊址破土興工，重修前殿廟壁及廟頂，並新建四柱亭、左右牆廊以及拜殿、正殿。

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三奶廟（碧雲宮）：三奶廟實際名為碧雲宮，位在三民路與翠屏路交會處附近。 碧雲宮供奉主神為閭山三奶派教祖三奶夫人，大媽順天聖母陳靖姑夫人，二媽林紗娘夫人，三媽李三娘夫人。 主要保祐兒童、救人難產、抱送子嗣、治病驅邪、濟世渡人，只要祈求者虔誠懇求，相當靈驗。 嘉誠里威武廟：位於嘉誠里北勢巷，供奉大陳新村族群之將軍，大陳村民信奉威武將軍，據說十分靈驗，原村民信仰虔誠。 口耳相傳：多年前庄外人曾前往大陳村械鬥挑釁，威武將軍化身為數百名兵眾齊聚四周山丘，含佈全村，外人嚇得落慌而逃，威武將軍展神威保護原村人的傳說也不逕而走。

燒化發財金可於初二、十六在土地公廟祭拜即可，但需要自備供品、四果或五果都可但是切記、不得祭拜蓮霧、釋迦、最好備好鮮花、無果也要有花、花是增添神尊光彩、門面。 舉人石與舉人轎：位於籬仔內（神農里）的黃氏家族是原大社鄉（縣市合併後改為大社區）頗富盛名的大戶人家，清朝時期曾有幾位祖先高中舉人或貢生，當時流傳一句話表示黃厝的人要到觀音山都不需要經過別人的土地，可見富甲一方。 中華路黃厝三合院前，還可以看到一對旗杆石（俗稱舉人石），當時官戶人家門前會升起科旗，宣示地位與階級。 三奶里民生路倪厝：位於民生路131巷，建於民國39年，屋主為倪朝枝。

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黃景熙說，很多土地公廟土地由上一輩長者捐贈，但當時土地並未過戶，到了好幾代以後土地被持分甚至買賣，變得越來越複雜；也有因地目分區不符，建物不能申請執照，致無法接水接電，雖然市府成立專案小組協助土地公廟合法登記，但長期以來成效不佳。 另航空城內土地公廟，若屬合法登記土地公廟，如無妨礙飛航安全或未來發展者，可原地保留，如有上述情形，則遷至宗教專用區，未登記土地公廟，可協助遷移鄰近公園依相關法令規定設置。 本宮在道光，光緒集民國三十一年（西元一九四二年）繼有增修，是時僅虎側有廟廂，迨民國三十五年劉大樹、胡奉武捐獻毗鄰土地，才得增龍側廟廂。 （此外亦奉祖師諭於乾隆、民國三十五年、三十七年先後興建鎮南、鎮東、鎮西福德祠守護本境，皆隸屬本官統一管理）。 民國四十七年再議重修，修建主任委員沈石順、副主任委員黃烏豆、鄭繒，延聘名師精心設計，四十九年修建竣工，廟觀新穎，更具規模矣。

擁有「天下第一神卦」之稱的姜太公道場座落在陽明山上龍脈，每年抽出的國運籤也頗受國人關注，一直以來皆有許多海內外民眾或國內政商名流來此點七星燈改運。 拜拜一人不多不少三炷香，香一定要完全點燃才能拜，如果拜拜時發現有香沒有燃，就要趕緊重新點燃；若火太旺，記得用手搧熄，不要用嘴吹，插香要用左手插，以示對神明的尊敬。 昌黎祠建於1803年，至今已兩百餘年，是台灣唯一祭拜唐宋八大家之首韓愈的廟宇，由於韓愈被潮洲人尊為嶺南師表，在他誕辰農曆九月初九當天，昌黎祠會舉辦一年一度的韓愈文化祭，非常熱鬧。 參拜文昌帝君都是以有諧音含義的供品，若想祈求考試順利，準備以下供品能為你帶來好運氣，供品祭拜過一定要帶回家給考生吃。 台灣民俗中，讀書人尊崇的神明有二，也是所有考生求取保佑的對象，一是至聖先師，也就是萬世師表孔子，另一個是文昌帝君。 文昌帝君相傳是天上的文曲星的化身，專門執掌人間的功名，是讀書人的主宰神。

仁武土地公廟: 高雄關帝廟

明永曆31年（西元1677年），官兵建造一座小祠供奉神像；直到清康熙40年（西元1701年），才由諸羅知縣毛鳳綸建廟，由於神像是從高雄仁武迎來，因而將廟名取為「仁武宮」。 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。

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不過由於整個孔廟為木造建築，因此內部均禁止燒香祭拜，沒有香煙繚繞的氣氛，反而多了一分清幽雅致。 我在高雄大廟拜拜發現大部分的土地公都會直接安置在裡面,好像很少有單獨只供奉土地公的廟.拜土地公要找管轄你家這個區的比較好,問一下你家附近的老人家還是管區應該都會知道在哪裡. 祀典武廟月老是台南非常知名的月老廟，其祈求姻緣的方式也與眾不同，信眾們至廟方參拜，只要填寫姻緣卡投入信箱中，月老即可收到！ 信箱亦有分普件和急件，每到情人節前後，月老總是會收到非常多的急件。

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台中慈德月老殿一個提供未婚男女一個絕佳求取婚緣、配對的場所。 此外慈德月老殿祭奉專打小三、斬爛桃花的「氤氳使者」，有需求的朋友可以前往參拜。 位於桃園市中壢區普忠路上的月老宮，供奉著一尊高108公分的月老星君，此神像號稱是全台最大尊的月下老人，也是唯一採坐姿的月下老人！ 值得一提的是，中壢月老宮更是全台唯一祀奉月老星君為主神的廟宇，專業形象，開廟6年多，目前已成功配對2000多對的佳偶。

此外，仁武宮因座落於北勢坑登山步道終點站的附近，民眾參拜之餘，也可暢遊多條登山步道，享受清幽的大自然。 根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。 台中廣天宮由於相當靈驗，是中部相當盛名的財神廟，主神財神爺 仁武土地公廟 趙公明為四川峨嵋財神開基老祖正尊，到現在已經有一千四百多年的歷史，也是全世界第一座財神爺金身。 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。

大埔福德祠主委王松濤透露，因為求財特別靈驗，不少銀行業或房仲業，都會專程來拜。 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。 根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。

黃厝建築的裝飾手法包括泥塑、彩繪、磚刻、木雕、剪貼、彩色磁磚等元素，非常精美。 大廳正門兩側各有一幅磚刻作品，左側是龍馬負圖，右側則是以瓶花為主題的吉祥圖案，其上並置有書卷額，題材亦以花草為主。 窗楣頂巾堵也有兩幅冊頁匾，畫面都可分為七段，奇數段整個彩繪，偶數段只畫邊飾、中央留白，左幅色彩剝落，看不出其中圖樣，僅剩部份邊飾依稀可看出是花草拐子和花草紋。 右幅多數圖案尚可分辨，以藍底的勾勒花草拐子，以及白底紅色沒骨菊花為主。 其裝飾部份，亦可能是張叫先生的作品，張叫在黃厝的彩繪技巧比在翠屏路許厝進步很多，線條流暢，整個畫面也輕盈許多。

講到全台最靈驗的財神廟，南投竹山紫南宮絕對是榜上有名，甚至曾有信徒借了發財金600元卻還290萬還願，相當驚人。 台中樂成宮位於東區的旱溪街，擁有超過260年的歷史，被評定為三級古蹟，主祀媽祖，因此也有個別稱叫「旱溪媽祖廟」（推薦給你：走路3分鐘到夜市！逢甲高CP便宜住宿）。 仁武土地公廟 樂成宮的月老殿在二樓最左邊，樓梯間貼了滿滿的感謝卡和喜帖，看來這邊的月老星君真的牽了很多良緣！ 不過樂成宮離火車站有一段距離，建議大家騎車或開車過來，會比較方便喔。 在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。

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