五府千歲全攻略

当时李、池、吴、朱、范五人，乃是结拜为生死之交的异姓兄弟，知道隋炀帝不是他们所欲辅佐的明君，于是变卖家产，赈济百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，帮助高祖打败隋炀帝，建立唐代。 有一天，池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥，要到某一地方懲罰鄉民。 池王爺心中不忍，使計將瘟神的瘟藥騙得手，一口將瘟藥吞下肚裡。 這時的池王爺，臉色發黑，眉毛直豎，兩眼突出，痛苦難當。 瘟神這時只得返回天庭稟報玉帝，玉帝非但沒有懲罰池王爺，更鑒於池王爺的慈悲情懷，封祂為代天巡狩，令其永鎮凡間，巡狩善惡，護國佑民，各地也紛紛建廟祀奉。

根據南鯤鯓代天府官方的記載，在西元1820年時就有過五府千歲北巡諸羅（現今嘉義）的歷史，所以嘉義地區才會有這間福安館。 而在西元2013年南鯤鯓代天府舉辦完羅天大醮後，廟方收到王爺指示，祂希望可以維持代天巡府這條超過兩百多年的香路不要被中斷。 同時王爺也欽點福安館就是好的駐駕地點，所以才開始每年舉辦徒步進香活動，邀請開基李大王一同與吳府三王遶境。 「五府千歲」是臺灣王爺類神祇中最普遍的一種，亦作「五王」。

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池府王爺原名叫池夢彪，不願人民受苦而用計吃下了瘟神的毒藥而死，後來玉皇大帝有感祂的慈悲之心，封他為五府千歲，代天巡狩。 而五位王爺各有擅長之處，而池府王爺又被稱「二王好流水」，意指祂是漁民的守護神，也保佑著信眾生意順利，財源滾滾來。 本廟坐東朝西，蚵寮庄中心，正中主祀五府千歲及池府千歲等金尊，法像威儀，同祀孫王爺、溫三王、黃王爺、陳王爺、四王爺、炉王爺、大聖爺等；左右兩龕奉祀觀世音菩薩及註生娘娘。 五府千歲 此外，另設兩偏殿，左偏殿為中軍府，供奉天兵神將；右偏殿為城隍殿，尊祀城隍爺，眾神趺坐，聖濟一堂，共祐境眾。 瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 或說“王爺”為唐明皇時三百六十名進士，因明皇要試張天師法術而誤傷，故天子賜其封為王，遊歷天下，周享血食。

• 高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下于台南縣諸廟者。
• 然而，點歌機的款式眾多，除了有較傳統、外型類似播放機的款式外，近年來也推出了結合影片播放功能的平板類型，想必令許多人不知該如何選擇。
• ”及亡，中國民間建廟以祀之，但當時在清廷統治下“語多避忌，故閃爍其辭”所謂“代天巡狩者，以明室既滅，而王開府東都，禮樂征伐，代行天子之事”。
• 當時李、池、吳、朱、范五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
• 又台灣通史雲：“延幹郡王入台後，闢土田，興教養，存明朔，抗滿人，精忠大義，震耀古今。
• 飛虎將軍廟 走進富安宮,可在神案看到身穿神袍的義愛公與廟內供奉的五府千歲並列,這種景象在台灣廟宇罕見。
• 在1823年提督太子太保王得祿前來參拜五府千歲，直接以靴尖踢試五王根基，測試五府千歲的神威。

奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。 五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇佑先民，由大陸來到台灣。 五府千歲 自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，他的神威靈感，深入每一個人的心靈。 奉着玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在他神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。 傳説池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。 當時李、池、吳、朱、範五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。

五府千歲: 五府千歲聖紀

本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。 本宮奉祀盧千歲、紅面黑鬚、文袍身造型、頭戴文帝帽、身穿米黃色龍袍。 主求醫、保身體，五年千歲為十二神將星，商殷年代之民族英雄，因輔周伐紂有功於國家社稷。 昇化後 ，受玉皇大帝敕命為代天巡狩十二天王(大巡)主宰民間善惡、驅瘟除魔、禳災植福司命。 本市市民所組成之『靖姑會』主要供奉由民前乙未年至今有壹佰壹拾多年古佛，本尊名稱 『陳奶夫人謚名靖姑婆古佛』，淵源由來福建省廈門市鼓浪嶼，本尊高者七寸二分高度神像崇嚴顯赫為神。 當時組會的時代，至今已有伍拾多年歷史，歲月奉拜古佛為幸各人余有古稀老者柒拾多歲年，歷老者思想應選擇有堅固廟宇之所，安奉靖姑婆永遠奉拜之所，故選擇本宮 慈惠宮媽祖廟，永遠奉拜春秋之祭本尊 『陳奶夫人靖姑婆』存在本宮奉拜。

其擅長地理風水，又會觀察星象，民間俗語「三王好地理」，為南鯤鯓王爺體系中排行第三的王爺，臺北鎮北宮吳府千歲為南鯤鯓代天府分靈。 朱府千歲，浙江省嘉興人，俗稱朱千歲、朱府千歲、朱王爺、朱府王爺、朱府四王，生於隋唐之際。 唐高祖建國時，曾奉命鎮守土門，攻退前來侵犯的胡人。 五府千歲 武德五年（622年），領兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜「吏部天官」。 五府千歲 昇化後，玉皇大帝敕封祂為「代天巡狩」，朱府千歲的聖誕是在八月十五日。

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池府王爺的本名 – 池夢彪，陳留人，是唐朝的開國名將，也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」（池二王爺），與大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟，合稱五府千歲。 在台灣省，有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指“李、池、吳、朱、範（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業）”五位千歲，其中有名的廟宇為：台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。 高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下于台南縣諸廟者。 據1960年所作的調查分析，台灣省宮廟所供奉之主神共有 二百四十七種之多，其中具有二十座以上的寺廟者有29種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。 鄭成功祖孫系統：指清朝初期，台灣民間為避免被清政府查緝的的鄭成功、鄭經、鄭克臧祖孫信仰：如有些廟宇供奉的“朱王爺”（鄭成功被明朝賜姓“朱”），“開山王”（“山”暗指台灣）。

不僅僅是漢人祭祀池王，台灣也可以看到平埔族祭祀的池府王爺。 據劉枝萬教授的研究，千歲信仰的由來，可追溯到唐朝或更早秦漢年代。 王爺（千歲）共有三百六十多位，共一百三十二姓之多，大部份多與瘟神有關，即：王爺（千歲）乃管理、傳播瘟疫的神明。

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傳說池王爺知道瘟神下凡散佈瘟疫，假借邀至府中飲酒作樂，趁瘟神沒留意將瘟疫粉全吞下，當場臉黑眼凸死亡，所以祂神像都是黑臉，台南以前以漁業為主，漁民只要請池王爺一同出航，一定會漁獲豐收。 舊時王爺的「三年一醮」祭祀是非常豐富隆重，有瘟疫時亦要請王爺來鎮壓。 五府千歲 閩臺各地並有「王船」習俗，認為王爺乃上天所派（代天巡狩），為管理瘟疫的神明，故早期，民間不敢久留其於鄉里，常會以「王船」形式，把王爺送到外地，或者焚燒送其回天庭；後期逐漸變成掃蕩瘟疫的大神。

依此可知台灣自延平郡王入台後，所有地方祀奉忠貞義烈之神靈廟宇，皆曰代天府。 至南鯤身代天府五府千歲者：乃大王爺李府千歲，二王爺池府千歲，三王爺吳府千歲，四王爺朱府千歲，五王爺範府千歲。 其事蹟來歷，據南瀛文獻第十二卷代天巡狩考，引古閩史貽輝之五府千歲傳略雲：“蓋聞有功德於民則祀，惟聰明正直者神。

五府千歲: 五府千歲范府千歲成神之路 – 臺北鎮北宮

下鎮凡間，坐擁王船，巡狩四方， 掃蕩妖氛，護國佑民，四海尊崇，歷朝崇祀，共尊為五府千歲之首。 高雄代天宮奉祀主神計有分靈自『南鯤鯓代天府』五府千歲、『蚵寮保安宮』池府千歲和清水祖師、朱府千歲，歷來神威顯赫，澤被遐邇，謹錄各主神生平略傳於后，以資同道備考。 本庄俗稱排子路，結社約在嘉慶年間，係郭、劉、邱、呂諸姓先民所開基，是時本庄處於嘉義至本港間之要道，因庄處在此要路之間，故稱排子路，戰後改排路里。 五府千歲廟之前身是福德爺廟，創廟於清光緒十八年（1892），為庄中有志郭禎王主倡鳩金130元，擇吉現址創立，主祀福德正神，合祀黃欽府兩千歲、郭姓王、三山國王、太子爺等廟宇兼為私塾之學堂。 廟宇字座向西北，日人治臺後，曾一段時間，充為派出所。 廟宇經過五十餘年間，至戰後已趨廢頹不堪，民國三十五年（1946），庄中有志郭德義主倡重建廟宇，庄民一致贊助，同年春破土興工，五月十二日上樑，五月二十七日竣工落成，總工程費5,025,850元。

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五府千歲: 五年千歲十二王爺(十二兄弟)發祥史,聖誕及其姓氏:

瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，托言借看葯粉，趁瘟神不註意時將那包瘟疫粉全部吞下。 葯粉進入池夢彪腹中，葯性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。 王爺信仰裡有一分類是作暗訪、十二瘟王、五瘟三類，暗訪類流行於鹿港地區，十二瘟王下又分三年王爺、五年王爺，主要以值歲的十二位瘟王為主祀或以客王的身 份按時輪值。 五瘟這類下又分五府千歲和五福大帝，皆是王爺系統中的一大類，兩者之間有幾乎雷同的五秀才投井自殺救瘟的傳說故事，容易和五府千歲混淆的五年 王爺屬十二瘟王類，主要流行於雲嘉地區，這類王爺是以實際約四年的週期迎請十二瘟王中的不同王爺。 傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。

張天師自知地窖里並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。 鄭成功入台，尊明朝「正朔」，在民族大義上，是值得大書特書的。 就當時滿清入主中原的大環境說，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以「代天巡狩」祀之，以「王爺廟」「代天府」名之即明證也。

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继封吏部尚书，经常教导百姓开垦圳沟，引水灌溉田地，当时的人称赞吴孝宽为“眼望天、心在地”。 有一天，池王爷遇见一位瘟神带着一包瘟药，要到某一地方惩罚乡民。 池王爷心中不忍，使计将瘟神的瘟药骗得手，一口将瘟药吞下肚里。 这时的池王爷，脸色发黑，眉毛直竖，两眼突出，痛苦难当。 瘟神这时只得返回天庭禀报玉帝，玉帝非但没有惩罚池王爷，更鉴于池王爷的慈悲情怀，封他为代天巡狩，令其永镇凡间，巡狩善恶，护国佑民，各地也纷纷建庙祀奉。

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