乾元宮7大優點

解除了八年前湖桶古道-虎寮潭山O形路線未完成的懸念，感覺不錯。 感謝＂聯合探勘隊＂把路跡清理得這麼好，讓山友們行走起來非常舒服，尤其夏日高溫如果還要鑽草叢那可是會很不舒服的。 建議大家趕快來走，才有機會走成O形，因為湖桶鞍部到虎寮潭山不是經常有在維護的。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。

由梳粧頭頭走稜線至梳粧頂路程遙遠，梳粧頂無基點但有一荒廢水泥，梳粧頂與梳粧樓山交接於一處低鞍。 鞍部呈十字狀，由梳粧頂下來往前（北向）來回梳粧樓山約四十分鐘，若左繞下坡（西向偏南）可接湖桶回道或建牌崙山，而往右小徑即是古時通往頭城之正統北宜古道。 據說基點旁再行五分鐘處有塊高一公尺、寬二公尺四方的岩石即是俗稱的梳粧檯。

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但還是有主祀張仙大帝的廟宇，例如：嘉義縣番路鄉朝天南安宮和屏東縣屏東市無極乾元昌賢堂。 土地公、梳粧樓山、湖桶古道共探尋了七趟，憑著一份執著與傻勁，了卻長久以來的一椿心事；七次的探尋，追求的並不是任何物質的奢望，而是心靈的所獲與依歸。 撰寫此文，乃是因緣際會於去年前、二十年前、百年前交織著人文、地理、歷史等播種的演繹，並參雜人類可貴的悸動與情操，謹於登山園地適時提與山友共享。 見路邊茅草有下切小徑，當時毫不思索就下去，約十多分鐘下到山凹溝谷，沿著乾溝谷下行數百公尺，感覺這不是登山路徑，趕緊折回，卻遍尋不著茅草小徑缺口（茅草高密之故），無路可走之下，只好沿溪而行。 此時，天空也開始滴雨；愈下溪谷愈寬敞，溪水也愈豐沛，接著就傾盆大雨，雷聲隆隆響徹雲霄，穿著雨衣半走半滑在溪水屼石中，全身濕淋淋，已分不清雨水或溪水了，溪床兩邊山壁陡峭，溪谷迂迴其間，形同『一衣帶水絕人煙，千巖萬壑鳥獸散』的淒涼景象。 剛開始小徑上寬敞平緩（二十年記憶中的小徑亦是如此）但過了十分鐘後，後況完全改觀，已是雜草叢生，路基崩塌狹窄，倒木橫臥，地面潮濕崎嶇，密林遮掩，想歷經二十年光景路徑就如此殘破，荒蕪不堪。

第二層「神農殿」主祀神農大帝、文昌帝君、九天玄女等眾神明，而最上面的「乾元殿」則是地位最高的無極老祖、開天古佛與玉皇大帝。 北港武德宮可是有台灣祖師爺級的財神爺，基本上各處的財神都是從這邊分靈出去，目前主要祭祀的是趙武財神，號稱是「全球武財神總廟」。 天庫外圍有刻上玉皇大帝的36天官，還有東、南、西、北、中五路寶車，象徵將為民眾看守財庫，想賺財先別漏財。 第六殿福德進寶殿，主神為福神正神，另有祭祀文、武財神，信徒若擲出聖筊1次，即可向廟方取得168發財金，同時須攜帶身分證或駕照正本填寫基本資料，願望達成後帶喜還願，求財之旅才會順利。

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殿內也有提供廟方加持的「聚寶袋」，每年至少要再回來拜2次「補財庫」，才能協助財運亨通。 合祀：三教主、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金吒、木吒、哪吒、五顯大帝、玄天上帝、清水祖師、神農聖帝、九天玄女、天上聖母、濟公菩薩、周倉將軍、關平將軍、城隍爺、福德正神。 乾元宮 乾元宮，是全鹿港唯一奉祀北斗星君（又稱北斗天神）神像的寺廟。 乾元宮正式建廟於民國78年，建廟雖然才20多年，但主神北斗天神的金身卻已有二百多年的歷史。

• 民國三十四年台灣光復－信仰之復興，神聖順應輿情再度歸里顯化濟世，降 乩宣化道德。
• 離埔里鬧區大約10分鐘車程，建議自己開車或是從市區搭計程車比較方便。
• 這一趟抱著勢必達成之決心，雖是微風細雨的假日，亦召得一痴者同行。
• 今天農曆十一月二十三日為道教神明「張仙大帝」的誕辰日，這位神明的職能與註生娘娘、臨水夫人類似，都是擁有增添子嗣與保衛小孩的能力。
• 本宮建自雍正十年歲次壬子（西元一七三二年，距今約二百五十年，創立者為本庄信士葉臻等三人發起，雕塑玄天上帝金身，由檨子坑上帝廟分香，當初建立一小型廟宇奉祀。歷經喜慶、逆光年間，受暴風雨侵襲，垣頹瓦碎，再行修建，至民國十五年，當地保正，倡議鳩金，翻修井新建涼亭，可蔽風雨，以安神靈。
• 抵達湖桶村交叉口只費一個半鐘頭，二分鐘即進入湖桶村舊村。
• 直到總算想起近日走湖桶古道時對開眼崙這新的官方規劃步道很好奇，而又可通往湖桶古道。

隨著冬季到來，美國正在加速推動歐洲外交活動，希望維持歐洲盟國對抗俄羅斯的團結立場。 美國財政部表示，阿德耶莫在柏林及布魯塞爾舉行會談時，將聚焦於進一步加強制裁俄羅斯，以阻止俄羅斯總統普丁取得所需要的軍事設備，限制資助俄烏戰爭及提振俄羅斯經濟所需的收入。 阿德耶莫訪歐期間將與盟國磋商12月5日生效的俄羅斯石油價格上限60美元事宜。 只是隨著天色黯黃，路徑是否能接上湖桶古道的不確定顧慮？

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１.由台北經新店北宜公路行即可抵坪林；再由坪林開車過橋沿茶葉博物館往東坑方向的產業道路續行即可抵乾元宮登山口。 開眼崙到湖桶古道這段稜線路徑，因為485鞍部後的那段極陡上約17分鐘的上爬路徑，覺得非常不好走，且踏點不清，需得找可穩固抓取的樹根或樹枝之類的，實在不是適合爬山的路線。 乾元宮 建議無須嘗試走這一路線，況且也沒很好的O形可回，不如就那它回歸大自然吧。

月櫻花綻放的時節，天元宮總會變得非常熱鬧，點點緋紅綴滿宮廟步道，將園區染成粉色的世界，滿山遍野的台灣山櫻花與日本吉野櫻相互輝映，美得令人目不轉睛，總能吸引大量遊客前往。 遠離牛群後，繼續溯溪而下，愈往下游，溪水愈高，橫阻的屼石愈巨大，已到舉步維艱的地步了，毅然棄溪切密林山腰而上，並找到一條類似人跡小徑，沿不明小徑走到一間破筍寮，恰有一老婦整裝準備回去，該老婦驚訝我從當地俗稱「鬼仔谷」出來，（鬼仔谷溪源亦為逮魚堀溪源之一，逮魚堀溪與北勢溪二大溪交匯於坪林）該處接近湖桶村，已視為禁地了。 在憂慮不安中突然乍見斑駁、古樸的土地公廟，靜謐地座落在雜草荒徑旁。 乾元宮 二十年來夢寐只為一償宿願的小土地公廟，如如真實的呈現在眼前。 乾元宮 待悸動的心緒稍復平靜後，舞動山刀砍除廟周邊的雜草，擺上果物、燃香祭拜。

乾元宮: 乾元宮

清光緒 2 年（1875），因香客日眾，土角厝無法容納眾多信眾，即由 信眾莊嬰等人發起建廟，為土角為牆，原木為頂，廟名為「乾元宮」。 乾元宮 清 光緒 29 年間（1902），乾元宮開基三府王爺被北港村許厝港民眾請至富文 宮奉祀，乾元宮保留香爐，並重雕塑三府王爺奉祀。 由於歷經無數次颱風 豪雨侵蝕，廟宇損壞嚴重，於民國 57 年重建，至民國 86 年大修建為現貎。 而台灣廟宇多把張仙大帝作為關聖帝君的配祀神明，因為有一說認為張仙大帝曾受到玉皇上帝的指派，要負責協助關聖帝君。

100多年前一個年終里中迎神廟會拜拜很熱鬧，日人誤為抗日份子集結而被日軍全里屠里，遺跡猶在，林木茂密，非常適合健行好去處，但建議不要自己開車上山，將車停放在茶業博物館停車場，到街上租9人座車到乾元宮步行上古道湖桶，再由虎寮潭出口搭車，這是活絡筋骨最舒服的一日遊方式。 於民國四十五年建堂迄今五十年之久，創廟的宗旨，在提供信眾一個心靈寄託的空間場所、積極的將濟世助人之出世精神，落實入世的社會服務，追求社會祥和、以期國泰民安。 因應善信日增，堂庭狹小，於同年臘月，稟告神尊俯允，遷徙張家廳堂，繼續揮鸞醒化，施方濟世，十方善信不畏遠途跋涉前來參拜者，不計其數。 經過十年後，眾感帝君恩澤，議建宏規廟宇，於是民國四十四年，由張火重、張木竹兄弟各獻五厘地，共有一分地坪，以供建廟敷 地，並向境內外，募金得拾萬元，擇地現址坐北向南，於民國四十八年破土興工，至翌年庚子之歲，五月竣工入火安座，落成典禮，誠如現在富麗堂皇的宮貌。 乾元宮 該廟，因年久失修，不堪使用，至民國四年，破廢廟跡無存，將帝君遷祀於民家。

乾元宮: 南投／紫南宮  發財金名聲遠播

抵達湖桶村交叉口只費一個半鐘頭，二分鐘即進入湖桶村舊村。 此鞍（且稱湖桶鞍部）豎有一顆日據大正十一年樟腦專賣局基點，和一間一尺見方的石板小空屋（疑是置骨罈處，後經古道探索家林宗聖先生參與四月十三的湖桶古道行，現場說明：這是最早期的土地公廟，俗稱石硼），失望之餘只好就地休息吃飯而後小憩一會，酣睡之際卻被密林涼風迫醒。 起來擺設水果，遙拜焚燒金紙，心中默禱：下回再來探土地公廟。

寶湖宮天地堂地母廟（以下簡稱：地母廟）位於南投埔里，是埔里的知名景點地標，直接用Google地圖或是車用GPS都可以直接導航抵達。 離埔里鬧區大約10分鐘車程，建議自己開車或是從市區搭計程車比較方便。 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。 「地母」是主宰大地山川之神，天地堂地母廟更是全台地母信仰中心，廟前的八卦九龍池魚九條龍的嘴巴中設置噴泉，吸引許多信徒碰觸泉水消災解厄，廟方也提供補庫金、財庫蓮花、元寶山、九品蓮花燈等祝禱儀式幫四方信徒補財庫、添好運。 清光緒元年（西元 1874 年），大陸漳州府溫州地方，建造王船並雕塑 雷、蘇與溫府三府王爺安奉放入海中，三府王爺駕駛王船進入許厝港，當 時鼓樂喧天，村民前往查看，庄中仕紳即請回供奉，村民每次出海均焚香 膜拜，祈求豐收，在船上均能安祥處順，漁獲滿載而歸，信徒日眾，漸為 許厝港與保障村民之信仰中心。

乾元宮: 乾元宮順化堂

緩上坡約牛分鐘即抵達梳粧樓山，順利的找到隱沒在荒草叢中的基點，欣喜萬分中，亦夾雜著舊地重遊，一幌竟是二十年的感情。 見小雨稍歇，將基點雜草除去，拍照留念充飢解渴一番，隨即沿稜小徑直下，約十分鐘下達關鍵性的十字鞍部（四月份曾到此處）高興之餘不敢稍作鬆懈，趕緊左轉往頭城的小徑。 經他的證實，益對北宜古道的路線了然於胸，更可喜的是，他告知從湖桶鞍部直下，接近叉口前有一大叢竹子，右方即可直登梳粧樓山，有了這寶貴的訊息，真是如獲至寶，心中暗喜，尋獲古道上的土地公廟已是指日可待了。

• 從正殿開始膜拜，向土地公說明來意後，能夠摸元寶招財，並走上五路財神橋踏過13盞燈去霉運，再到迎福門敲鐘祈福，最後到聚寶盆換錢母，求財之路完美結束。
• ３.從台北出發，行至新店走台９省道（北宜路）可達坪林地區；或可由台北至景美後，循１０６縣道經木柵、深坑及石碇，走１０６乙縣道前往坪林。
• 南投埔里這座「地母廟」創建至今已有135年歷史，為台灣少數供奉地母至尊為主神之廟宇，稍微查了一下才知道，地母至尊乃主宰大地山川之神、為道教四御之一，與主宰天界的玉皇上帝並列，自古即有『天陽地陰，天公地母』說法，而古人尊天親地也皆源自於人類對土地與自然的崇敬。
• 於是庄中熱心人士有鑑於此便由黃德、林天福、林陸發起重建，籌謀於4月間組織籌建委員會，推選林添福為主任委員、林陸為副主任委員。
• 通往頭城後又沿礁溪抵達宜蘭而終於走出了早期的北宜古道。

尋尋覓覓於古道中，更叫人深刻體會到百年前先民篳路籃縷，胼手胝足以啟山林，拓荒闢築古道的艱辛歲月。 通往頭城後又沿礁溪抵達宜蘭而終於走出了早期的北宜古道。 』從鞍部返回建築用地時，竟陰錯陽差的跟著路條走到了高海家，雙方猶如他鄉遇故知般，高海先生拿出坪林地圖，暢談著其祖父從逃離湖桶村倖存的經過，並證實湖桶古道登上鞍部右切蔓草小徑（即荒廢草徑）接梳粧樓下十字鞍部再行往頭城方向（途中亦會經過所要尋覓的土地公廟），皆是北宜古道的重要路段。 如今物換星移，世事變化得使人無所適從，一心想再重尋舊時行卻不可得，如今重臨此鞍部，記憶重現勾起了迷途的往事，也因而暗自決定擇期探訪古道上的土地公廟心願。 乾元宮 鞍部左饒下二十分鐘遇叉路，左拐過溪（直下抵湖桶古道）一路陡坡再循稜起伏上下，距建牌崙基點前二分鐘有左叉路是往源茂山。

乾元宮: 乾元宮 

含休息、拍照與逗留共花了3小時41分鐘（扣除了聊天的時間8分鐘）。 午後雷陣雨的威脅，實在不好選路線，腦中想爬的路線都須放下。 但即使只能半天也不想選曾經走過的親山步道，或者還可以走的短路程。 因此早上起床吃完早餐，行李也準備完備要出發時，還是沒有想到適合今天可以走的路線，也就又拖了點時間。 直到總算想起近日走湖桶古道時對開眼崙這新的官方規劃步道很好奇，而又可通往湖桶古道。 雖然之後得走約4公里的柏油路才可以走成O形，但卻成為遇到午後雷陣雨也沒關係的行走道路了。

民國三十四年台灣光復－信仰之復興，神聖順應輿情再度歸里顯化濟世，降 乩宣化道德。 當時善信，里長張火重，主倡捐金塑雕關聖帝君金身，暫祀於自家廳堂，嗣後醵金復建於一廟(原日政時代集會所)入火安座，廟號「順安宮」。 當初，庄民為求地方繁榮，人口安寧，歲歲由外地迎請關帝聖君，臨境祈安祭典。 至光緒二十九年間，當地有志信士，發起甲長向境內募金，採購材料及鳩工而創建一所「帝君廟」。 〔記者孫友廉╱台北報導〕已離婚的Ｙ姓女子因與前夫感情失和，加上身體狀況不佳，前往台北縣中和市景平路「乾元宮」解運，疑遭住持顏正雄性侵害案，高等法院昨天上午宣判大逆轉，合議庭撤銷一審無罪判決，認為顏某確有一次強制性侵害Ｙ女，改判徒刑四年；此部分尚可上訴。 女方向法官控訴，她和從事保險業的老公於民國八十六年結婚，但老公婚後從未負擔家計，後來始知老公婚前就在外負債三百多萬元，老公還曾偷拿她的提款卡盜領銀行存款。

乾元宮: 05.01 新北坪林：乾元宮-湖桶遺址-梳妝樓山-梳妝頂山-建牌崙-東坑山O形

南投埔里這座「地母廟」創建至今已有135年歷史，為台灣少數供奉地母至尊為主神之廟宇，稍微查了一下才知道，地母至尊乃主宰大地山川之神、為道教四御之一，與主宰天界的玉皇上帝並列，自古即有『天陽地陰，天公地母』說法，而古人尊天親地也皆源自於人類對土地與自然的崇敬。 講到全台最靈驗的財神廟，南投竹山紫南宮絕對是榜上有名，甚至曾有信徒借了發財金600元卻還290萬還願，驚人程度可見一斑。 紫南宮與其他宮廟不同，只奉祀土地公婆，土地公頭上的官帽，是非常典型的員外帽，傳說這與明朝嘉慶君路過竹山，土地公顯靈解救皇帝渡過濁水溪的傳說有關，皇帝因感念土地公因而敕封，故紫南宮土地公戴官帽，左右兵將隨扈，一手拄拐杖，一手拿元寶，招財納福名聲遠播。 湖桶古道算是一般大眾化路線了，只是不清楚除了走古道以外，是否還需採集或是觀察什麼文物，基本上只要郊山的裝備即可，背包內準備飲水餐點，穿長褲及準備長袖簿杉，外加一雙運動鞋及一頂帽子即可，如果不熟悉山林路徑的話，建議找伙伴同行，或者參加登山組織所辦的郊山行程。 含休息、拍照與逗留共花了4小時47分鐘（扣除了探路的時間5分鐘、聊天的時間46分鐘）。 本宮建自雍正十年歲次壬子（西元一七三二年，距今約二百五十年，創立者為本庄信士葉臻等三人發起，雕塑玄天上帝金身，由檨子坑上帝廟分香，當初建立一小型廟宇奉祀。歷經喜慶、逆光年間，受暴風雨侵襲，垣頹瓦碎，再行修建，至民國十五年，當地保正，倡議鳩金，翻修井新建涼亭，可蔽風雨，以安神靈。

最後終於在疑惑不安中接上了湖桶古道，心中大石才落下，右轉廿分鐘回到湖桶鞍部，再直下鞍部五分鐘抵達梳粧樓山叉路口，走到高海農家已是黃昏六點多了。 這一趟抱著勢必達成之決心，雖是微風細雨的假日，亦召得一痴者同行。 到高海家再作路況確定，無誤後即登上四十五度之陡坡，費州分鐘抵大桂竹叢，果真在左側找到不甚明顯的叉口，欣喜之餘再度往梳粧樓方向推進。

嬝嬝香火、絲絲霧雨中，腦海泛起二十年前沈澱的那段記憶……。 由乾元宮循建牌崙稜脈登梳粧樓下十字鞍部（即反向走四月初度行之路線），這樣行程雖是較累、較長，但確定可行。 十一月二日晚上約七點趨車抵達乾元宮，無奈缺得天時配合，坪林天氣，整晚狂風夾雜大雨直到天明，呼嘯不停，同行多人，只得吃喝、「無義聊」一番。 多次的鍛羽，卻益增尋訪古道上土地公廟的趣味與決心，這幾個月內心思緒全繞在這念頭上，或許只是一個宿願的求償，或僅是滾滾紅塵中的一名凡夫俗子，追求心靈層面的一份意境吧！ 雖見竹林內綁有路條，但還是遍尋不著只好沿路徑直下抵達至一處廢棄建築用地（光明會用地）判斷地圖應可抵梳粧樓山，依方向循溪邊小路，溯乾涸溪溝，至源頭接上寬闊密林，山麓上桂竹處處，樹木與藤蔓糾葛，地面上腐軟落葉散佈各處，又偶見棄置的栽植香菇腐木。 乾元宮 時間不夠，致使前二次半述而歸，故首次改為提前一晚紮營，一大早出發以彌時間不足之方式。

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