乩童必看攻略

不過，一名網友表示自己曾在廟裡當過乩童，還公開乩童回答的整套SOP，讓鄉民看了都笑翻，稱他是「乩童系」、「人生顧問」。 一直以來各家媒體都有自己喜歡的議題跟立場，傳統媒體有的天空藍、有的大海藍，有的綠的像尤加利葉。 隨著網路時代發展，越來越多獨立的線上媒體誕生，議題開始被分的越來越細。

但熱愛台灣民間信仰文化、熟識武乩操五寶文化的人都知道，此文化的本質其實就是信仰、虔誠和犧牲、奉獻，扭曲的是大眾的有色眼光。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 張建 指出，兒子人雖回來受訓，其實內心還是充滿恐懼和排斥，有次起乩附身的神明還要家人轉達，要張嘉顯不要排拆，平常時間祂們絕不會打擾；但偶爾周遭朋友有狀況，神明會透過兒子給予提示，不過兒子還是無法接受當乩童，抗拒一年多。 當然沐浴不是重點，重點是身體要乾淨，身體保持清凈的話又何需沐浴？

乩童: Tags： 媽祖遶境 入神狀態 通靈 迷信 無神論者 心理暗示 宗教信仰 求籤 More…

現任鎮海宮乩童洪金墩表示，神明在選擇代言人前，會先考驗鑾生的品性、道德及操守，一般人聽起來或許會認為不可思議，但神明的事很難用科學解釋。 〔記者李立法／東港報導〕「訓鑾」是道教術語，意指乩童的培訓，屏東縣東港鎮海宮「訓鑾」儀式傳承半世紀，想要成為乩童的鑾生必須經過神明考驗，充滿神秘的訓練過程引起好奇。 乩童 21天只喝水，台大雲林分院家醫科醫師洪壽宏表示，人呼吸也會消耗熱量，即使整天坐著平均一天也需1500卡熱量，水沒有熱量，雖會從儲存在體內的脂肪、肝醣或肌肉裡的蛋白質來消耗，但也不可能維持那麼多天，甚至會影響腎、肝功能，實在不鼓勵這種拿性命開玩笑的行為。 本來只是普通的家庭主婦，因是媽祖信徒，曾許願要替媽祖服務，說也奇怪3年前跟著雲林崙背菩提宮前往中國福建湄洲進香，回台後即被媽祖選為乩童。 中華民國道教總會理事長陳文田指出，乩童本身不分派別，神靈也沒有派別之分，但有文、武聖，武聖以關聖帝君、玄天上帝、王爺最具代表，通常武聖只附體男乩童（乾道），不附身在女乩童（坤道），所以奉祀武聖的武廟不會有女乩童，濟公、太子爺則是亦文亦武。 乩童 據指出，一般常見的乩童來源有三種，其一是先天的由神明挑選，第二是老乩童的傳承，第三則是後天的個人自行起乩，要成為稱職的乩童，並不是件容易的事，神靈「捉乩」後，還要經過「練乩」（即各種訓練），過關後才成為真正的乩童（熟童）。

日前三重協聖宮粉絲團直播一段「蓮花太子起乩」影片，主角竟是一位甜姐兒，讓網友暴動了，點閱率高達158萬，非常驚人。 其實這位美女乩童僅21歲，年紀輕輕就被太子爺欽點辦事，不過乩童並非她本業，平時的工作與她的亮麗外表非常匹配。 乩童與靈媒這類協助人與神鬼互動的「工具人」，並非台灣獨有，而是廣泛存在於人類歷史與文化中。 原始民族對於自然現象以擬人化的方式來解釋，便出現了高高在上的神；至於鬼的來源有兩種，一是基於黑白對立的認知習慣，認為由神墮落而成，另一則是人死後靈魂變成鬼。

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有些病人會要求開藥方，最保險的方式是給些靈符燒入水中或包一些香灰回去泡水喝。 有時桌頭會真的開處方，但大多是藥性溫和的草藥或補藥。 聰明的桌頭會勸病情較重的一面尋求神明相助，一面去看醫生，強調「也要神，也要人」雙管齊下，萬無一失。 隨著時代的進步，近年來求神的目的又多了大家樂、樂透及股票明牌等，這個新業務沒有什麼風險性，中獎的人多會依承諾還願，龜客也多不敢聲張，以免有「心意不誠」或「福份不夠」或「業障太深」之嫌。

故最後溫宗翰老師也提到，有些靈乩會覺得他們是真的有法力，覺得乩童都是騙人的；而乩童也不喜歡靈乩一些浮誇表演，變成兩邊有明顯的衝突出現。 有时候，乩童也会前后有不同的神明上身，同样的当有些时候，神明不再借身于乩童，基于某种利益问题，就会变成神棍招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。 一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。 有不少人（主要是基督徒）指扶乩是交鬼的玩意，并不可信。 他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物（如：齐天大圣），就是其行为与史实不符（如：关公在世时，关刀尚未发明）。

乩童: 自由共和國》黃文局／2024年的統一與反統一的選擇

從精神醫學的觀點來看，小真問事時，儘管閉眼持咒，比手畫腳，但基本上意識是清醒的，而花甲所要擔任的乩童，當神明上身以後，意識則處於出神狀態（trance），也就是外界模糊退開、內在聚焦浮現的意識改變狀態。 此外，儀式結束以後，小真會記得當事人的模樣與講些什麼，但花甲將會忘得一乾二淨，好像沒發生過這件事，而後者便是一種解離性失憶（dissociative amnesia）。 最近爆紅的兩齣電視劇《通靈少女》與《花甲男孩轉大人》，巧合地皆以台灣民俗信仰儀式做為劇情主題。

不少女网友看到照片后，兴奋表示要揪团朝圣，“怎么不是在台湾呢？ 可恶”、“有点扯的帅”、“我需要净化眼障”、“发现清一色都女信徒”、“马来西亚乩童都这么帅的吗？ 还这么年轻”、“突然觉得最近诸事不顺，需要祭改”。 這段明星臉的女乩童影片被PO出後引起討論，許多網友都認為超像，也有網友找出張文綺在2017年的貼文，就是與曹雅雯、熊熊一起在台南的宮廟恭祝媽祖聖誕。 另外，問「找工作、換工作」就回答可以；問「適不適合唸書」也要回答可以；問「公司決策」，回答現在不是時機，時機未到。

乩童: 乩童長太美引暴動　私下少女心萌翻

台湾苗栗头份太玄宫日前举办庙会活动，有民众拍下墨龙中坛元帅起乩降驾过程中，没想到却意外拍到，乩童出手猛甩了女信众一巴掌，这段视频在网路上传开，引发网友挞伐众怒，纷纷要求宫庙给出合理解释，就连宫庙的粉专也遭到大量留言洗版。 基隆市長林右昌將在25日卸任，外傳將接任交通部長，林右昌今天對此指出，目前沒有接到任何徵詢，對於未來的職位，他從不會預設。 有網友在臉書「爆廢公社公開版」發文，「第一次看到應徵乩童」，貼出一則打工資訊，徵求2月13日3名能來協助擔任乩童的人，「進香跳真跳假不重要，只要基本步法要會」，如果敢操五寶的話會更好，「不操寶一日2500元，操寶一日6000元」。 坐禁即閉關，也稱受禁、暗禁，是乩童訓練過程之一，分一禁到七禁，一禁為期7天，坐禁前要齋戒沐浴，期間只吃麵食或水果，閉關場所四周門窗緊閉，坐禁的人在裡面放空靜坐，有的還要學習神靈附身、驅邪等密儀。

乩童的歷史非常悠久，在以前的台灣宮廟中所謂的乩童就是借神明自己的身體，來讓神明附身替人民辦事的人。 此外，扶乩大体可以分为“阴媒”与“阳媒”，“阴媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为“落神婆”、“落神佬”。 乩童 乩童 “阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。 乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。 乩童不需特別學歷，但體格條件要求比較高，三角肩狗公腰是基本要求，神來附身時上身赤裸，全身顫抖，腳踏七星步，手執七星寶劍猛往背部砍，桌頭則口含符水（符咒燒灰泡開水）往劍砍處噴，信眾在旁持香膜拜，大多看得目瞪口呆。

乩童: 新聞線上》天黑黑

其次，採乩後，神明會附身在老乩童身上到新乩家，詢問祖先與父母的同意，必須連續三個聖杯方能採用此人。 最後，等獲祖先與父母的同意後，新乩需進行「坐禁」，在坐禁期間，需進入禁房與外隔絕。 禁房內配有一床（過去是草席），一桌（安放神像），其他空空如也，對外窗需以紅紙遮掩，而在坐禁期間需禁食，只能飲水、或是以甘蔗汁充飢，甚至不得大號。

• 但整天喊別人黨工、小綠綠、薪資條都是黨發的，我們看了也是笑笑而已。
• 乩童不需特別學歷，但體格條件要求比較高，三角肩狗公腰是基本要求，神來附身時上身赤裸，全身顫抖，腳踏七星步，手執七星寶劍猛往背部砍，桌頭則口含符水（符咒燒灰泡開水）往劍砍處噴，信眾在旁持香膜拜，大多看得目瞪口呆。
• 民间的百姓，遇到疑难杂症，求医无门，往往去问乩仙。
• 還有一個更貼近的例子是在快速道路開車，當你想東想西，一會兒回神過來才發現，剛剛宛如自動駕駛，不曉得自己開了多久，也不記得經過哪些路段，那就是一種出神與解離。

太子爺即時叫醒睡夢中的潘家齊，吩咐他前往產房，為孕婦打手印（註4）。 「我想說天啊我去產房打手印，醫生護士會不會覺得我有病？」但沒多久，血就奇蹟般地止住了。 「那時我已經做乩身兩年，但是我第一次意識到我是真的在救人。」潘家齊認為，過去幫助人求財或是求事業等身外之物，沒有太多的成就感，但真正看見一個瀕死的人藉由手印好起來後，他才意識到自己的力量有多麼不可忽視。 乩童 最後，乩童網友強調一種類型的人，不是來問事的，而是中邪的，「這種人通常都是神經病或是腦袋有問題，流程就是大聲斥喝、抓住他拿水潑、拿紙丟、拿香薰、打到他醒，屢試不爽100%變回正常人」，更說絕對把他打到懷疑人生「開壇這麼久，沒有失敗過」。

乩童: 被污名的「代言人」：在歷史長流中載沈載浮的「臺灣童乩」

有些廟宇為吸引信眾，誇大神威，透過藥物或其他不正當的方法誘發，讓乩童表演血淋淋的動作，非常容易出事，正規的廟宇都嚴禁這種行為，以免破壞善良的信仰風俗。 洪文雄說，鎮海宮每一代乩童都是經由廟內七府千歲爺挑選產生，想成為乩童的鑾生，入夜後就到廟內幫忙，沒有強制性，只要被神明看中鑾生，神靈就會附身，透過「起乩」教導鑾生如何成為乩童，這樣的訓練過程通常需要2、3年。 資深乩童洪文雄指出，成為乩童的先決條件是要與神明有緣，許多潛心修道的鑾生終其一生無法如願成乩，原因並非根基不夠，更與學歷無關，而是沒有機緣，選拔乩童的主控權在於神明，無法由人指定。 每間廟宇的鑾生就像各大派別底下的門生，人數從數十人至數百人不等，向力心強，是廟務運作的支柱，神明通常都是從鑾生中選出代言人成為廟中的乩童，負責處理信徒各種疑難雜症。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕雲林縣48歲女乩童林美玲日前「坐禁」21天，沒有吃東西只靠喝水，出關後身體沒有不適，對此行為，醫師說，這種可能危及身體健康行為並不值得鼓勵。

「三重協聖宮」經常在臉書粉絲團分享趣事，日前太子突然玩性爆發，跑到棚子外淋雨轉圈，不斷鼓吹旁人一起加入轉圈行列，更自信笑稱「我跳得比較帥」，童真模樣至今吸引數逾17萬次流量。 她以前服務的廟裡「神明」還分派系，結果武將派奪權獲勝，把與她合作的神醫派殺死，令她傷痛不已。 神明怎麽可能為了爭權而殺害其他神明﹖分明就是鬼靈妖魔互相鬥爭而打殺。

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古代不论，近代香港地区流传的《诸葛武侯乩文》，就是在二十世纪三十年代扶乩所得。 他们与民间流传的《推背图》、《烧饼歌》等预言治乱的术数比较相似。 民间的百姓，遇到疑难杂症，求医无门，往往去问乩仙。 有时也会有人专门就医药问题与乩仙讨论，所得也有汇编成册的。

有童乩、有桌頭，那麼一定要有一個來處理信眾世俗事的師姐，這是廟宇必備的三大角色。 但整天喊別人黨工、小綠綠、薪資條都是黨發的，我們看了也是笑笑而已。 整個黨暮氣沉沉，想要卻不敢說的童乩、說話顛三倒四的桌頭、毫無人氣的師姐。 今日黃國昌對是否列為時代力量的不分區名單表示：「尊重黨的意思」。 作為童乩，不能輕易說出自己想要甚麼，一定要桌頭好好的來降旨、要信眾好好的簇擁。 徐永明今天則說：「以目前支持度來看，應會拿4到5席，因此會將黃國昌擺在第6或第8」。

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1968年生，台中市人，台大醫學系畢業，精神科醫師，曾獲時報文學獎、林榮三文學獎，現任《壹週刊》、《國語日報》、《女人變有錢》專欄作者，擅長以多重視角評論時事，剖析台灣社會。 关于乩童可以结婚生子吗，乩公起乩这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！ 舉頭三尺有神明，雖不是真的在頭上三尺，但也實實在在的告訴了我們，日常行為的一切一切都在天地神祇的監察之中，逃也逃不掉。

以佛法的高層面來看，世間本無凈垢，只要修行人證得空性大道，進入金剛經所言的境界，自然沒有幹不幹凈的問題存在了。 投稿請寄到 來信請附上投稿人真實名字、email和電話，並直接附上投稿內容（Word、純文字皆可）。 我們會在收到稿件後24小時內回信，建議勿一稿多投。 另外為了國際版翻譯需求，也請附上想要刊登的英文作者名稱。

乩童: 乩童是何方神圣？

佈滿釘子的椅子——「釘椅」，常人坐上去會感到十分疼痛，然而在乩童臉上卻沒有感到一絲痛楚。 神明降駕時，乩童會坐在上面進行問事，為民眾進行解答。 圖／張庭瑀攝嘉義的慧明社醒善堂內，老乩童緊閉雙眼，雙手持鸞筆（註1）上上下下激烈地來回敲打桌面，「叩叩」聲充斥整座廟宇，原先吵雜的人群瞬間肅然起敬。 老乩童一次次將籤詩內容刻劃在神桌上頭，一旁的廟宇人員則將他比劃出的字大聲唸出，以便負責記錄的人一一寫下，再由專職人員向信徒解籤。

體育中心／林孟蓉報導2022卡達世界盃4強賽熱烈展開，阿根廷於台灣時間今（14）日凌晨3點對上「格子軍團」克羅埃西亞，阿根廷在上半場就勢如破竹踢進2球，終場順利以3：0踢走克羅埃西亞，搶下冠軍賽門票。 陣中球星梅西（Lionel Messi）本場比賽貢獻1進球1助攻，賽後他興奮地在社群平台發文，他還曬出多位阿根廷球員在休息室裸上身的養眼合照，健美身材讓大批球迷眼睛大吃冰淇淋。 其實乩童又分為「文乩」與「武乩」，兩者皆是以身通神，但文乩不操持法器，武乩則相反；武乩將自己的肉身借給神明，稱為「通神」，神明降駕於其身來指引信眾方向，或指示廟方人員置辦事項，也就是神明與信眾間的中介角色。 臺銀人壽深耕保險業務已80餘年，持續提供國人更細緻的服務及更多元的商品選擇方案，成為保戶理財規劃、健康守護及保險保障的國家級最佳品牌。 「加值服務」：不僅國內或國外旅遊保費價格相同，投保國外（臺灣以外地區，係指臺、澎、金、馬地區以外之地區）旅遊，更提供無須加費，享有4項海外急難服務（旅遊支援、醫療支援、法律支援及緊急事件處理）。 臺銀人壽已於111年12月1日開辦網路投保平台，首推旅行平安險商品，提供24小時無距離網路投保服務，最慢出發前1小時完成網路投保繳費作業，即時提供旅遊保障，落實全年無休，隨時隨地便捷投保的金融友善服務。

乩童: 獨／83歲吳伯雄現身一貫道　原因感動萬人

然而翻開「童乩」的歷史，我們將會發現，「童乩」在這座島嶼上，至少已存在有數百年之久，而且一直是臺灣民間宗教最主要的代言人，假如他們所代表的是「不善良」、「殘忍」的風俗，那麼，我們這群活著的「臺灣人」豈不都是一群愚昧、野蠻、不善之人的後裔？ 前乩童另外提到，還有一種不是來問事，是中邪求收驚的，這種就是「打就對了」，拿水潑、拿香薰，然後說要把惡鬼打出來，就開始拿東西打，「打到對方懷疑人生」。 乩童 那如果真的是遇到有問題的，打一打對方可能會生氣，那廟方會再找人把他抓住，安撫他，也就不關乩童的事了。

乩童: 乩童和靈乩勢不兩立！？真假乩童又如何分辨？

「乩童不只是神明的『代言人』，神靈降下來的時候，他就代表神。」其一言一行皆為傳達神明的旨意，不得閃失，因此其訓練的過程就十分重要。 話鋒一轉，溫宗翰有感而發地指出，乩文化在臺灣社會承受了諸多污名，新聞報導如果有乩童，不是騙財，就是約人「雙修」的騙色，卻忽略傳統乩童是地方社會的重要精神寄託與儀式專家，是信仰中心的代表與領導者。 他以松柏嶺受天宮為例，指出受天宮除了是臺灣知名的進香中心，也是具傳統歷史的乩童訓練中心，早期臺灣各地公廟還會將乩童送至該地接受訓練，從受天宮出來的乩童數量不勝枚舉，這點也可從受天宮設有乩童專屬的盥洗室可以看出對乩文化的敬重。 乩童 這些來自階層的、社會型態的以及教育模式的移轉，皆使臺灣的乩童以及乩文化面臨人力承續的斷層。

乩童: 《創造101》爆有「踢館大咖」　網友一看名單：屌打所有人

我相信鬼神，也相信缘分，这可能算是和另外一个世界交流的途径，俗称跳大神。 虽然在正统宗教中这似乎并不是很被接受，认为这个不是信教群众应该信的内容，但却是海南民俗中很普遍的形态。 我皈依了道教，也信佛教，尊重其他宗教，也同时相信有法术这一说法。 雖然宮廟文化的基因早已深植在大多數台灣人的血液中，但對於社會大眾而言，真實的宮廟面貌，就如同環繞在裊裊的香煙中，始終有層神秘面紗壟罩。

文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。 假如這種人真的如某些學者專家（尤其是精神科醫生）所說的，是一種「智力低」、「人格不成熟」，或有「妄想症」、「精神分裂症」的人，那麼，他們又豈能「騙財騙色」？ 歷代的中國人和臺灣人，豈不絕大多數都是白癡或瘋子？ 果真如此，那麼，教科書和新聞媒體所歌頌的「中華文化」、「中國文明」、「臺灣奇蹟」，又是誰創造和承傳的呢？

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