丹田8大著數
人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。 上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。 上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。 這有助於休養生息，積聚精力與疾病作鬥爭，獲得健康。 所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。
多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。 上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。 下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。
丹田: 丹田词语概念
丹田原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，但現在已被各門各派氣功或運氣方法（如唱歌及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），廣為引用。 她先是向何老師招認，說儘管跟我學了丹田拍打功，但她其實不很相信大家所說的功效，而且也不在意這些，所以沒有很認真在學習拍打。 週末假日，她和老公約了幾位同事，攜家帶眷去北投爬中正山。
再從右向左轉36圈，再吸一口氣嚥下。 練此功要順其自然，不可急功近利，與“推腹法”同練，效果更佳。 有些朋友肚子贅肉較多，用推腹法根本沒啥感覺，一撞“丹田”便發現敏感點了。 对“丹田”的具体位置，自古说法不一，通常分为“上丹田”——两眉间，中丹田——两乳间膻中穴，下丹田——脐下1寸三分。 咱们要撞的不是一个点，而是一个面，位置就在肚脐上下左右巴掌大的一块地方。
丹田: 丹田相关论述
有兩位老師曾到大醫院做過「語言治療」，也就是「聲音復健」。 丹田 其中一位語言治療師讓她躺在床上，在她的肚子上放置一本書，而另一位治療師在她肚子上放枕頭，要她們放鬆，直到呼吸時書本或枕頭隨著肚子上下起伏，才是正確的「腹式呼吸」。 3.接著，放鬆雙手的肌肉，讓手自然垂下，然後左右旋轉上半身，讓手臂像手搖鼓一樣左右擺動。 慢慢加大手臂的擺動幅度，直到身體旋轉的角度到極限，再慢慢縮小手臂擺動的幅度。 丹田 □吐氣時，請在腹部往內凹陷的同時，想像「不好的東西和負面想法都隨著吐氣離開身體」。 盡可能地吐出空氣是丹田呼吸法的一大重點。
先隨意呼吸，然後再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上齶。 當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下齶。 丹田 但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。 下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛鍊體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。 古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆温，無水能使臟腑皆潤，關係全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的説法。
丹田: 怎麼氣沉丹田？
一路有疾病相伴的生命之旅，不太會是一趟值得感激的旅行。 丹田 因為它讓自己痛苦，也為他人帶來因擾。 一個人縱使在經濟方面沒有過分地餘裕，只要他身體健康，要擁有內容豐富的生活也不是不可能的事。
- 像那種天地靈氣匯聚的地方，樹根吸收力旺盛，自然隨著地靈往地心扎根，而根扎得越深，樹幹長得越高大，枝繁葉茂，樹的壽命可以長達千年。
- 这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
- 以至形意拳一脈所提倡的核心思想，即「練精化氣」、「練氣化神」、「練神還虛」三層道理，可與拳術中的「明勁」、「暗勁」、「化勁」三步功夫互為表裡。
上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。 修炼气功的人认为，人体内的丹田有三个，其一的位置在头顶印堂穴内，称为上丹田。 上丹田又叫干頂、天谷、內院、泥丸，在印堂穴內3寸處。
丹田: 丹田氣沉丹田
當然，從現代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位至今並未發現有特殊的形態和功能。 但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所證實。 其中的機理，有待於人們進一步研究、揭示。 人身雖有三丹田、五丹田之説，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所説意守丹田，都是指意守下丹田。
默念并观想：“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用”三遍。 根據「心物一體」的基本原理，氣是微觀物質在相續性思維狀態所表現出來的一種形態，它具有從低到高的不同層次不同狀態，氣的最高形態是珠狀氣團，我們通常稱之為「丹」。 比氣更為高級的物質狀態是「光」，在物質的演變中，丹最接近於「光」這種物質狀態，因而帶有「光」的特徵，並能夠快速演變為「光」。 基於此，我們通常又把「丹」稱之為「金丹」。 《西遊記》中孫悟空的金箍棒代表的就是「丹」，金箍棒帶有金箍，其實就是在暗示我們金箍棒代表氣的最高狀態，代表金丹，能夠快速向「光」轉化。 「光」是天道的基本特徵，因此得到金箍棒後孫悟空能夠立刻進入天道。
丹田: 位置：
在心息相依的作用下，它与体外的能量随时保持联系，而且可以任意指挥，这才是真正的“丹田气”。 丹田 因此，静坐只是意守关元，练丹田气才是真正的意守丹田。 道家守窍必须静心，但是武术家守丹田气只要分点心就能掌控，所以行住坐卧都可以练，甚至在动武、运动之间都可随时补充丹田中的能量。 每个人都知道练气功要“气到丹田”，但是丹田的正确位置在哪里? 丹田位於身體的骨盆腔，不論是歌唱訓練或是平衡運動訓練中，都會強調運用丹田的力量來控制發聲力度或身體平衡，同樣在氣功的訓練裡，丹田也扮演重要的角色。 如前兩腳站成與肩同寬，全身放鬆，然後伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向後用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上齶吸氣。
後來陸續有多位學生也都回報證實，爬山時一邊拍打丹田氣，確實能讓體力增強，提高肺活量，達到不勞累、不喘氣的好效果。 「以前你們爬山的時候，眼睛神光不懂得回收，將意識能量留守在丹田處儲藏。而爬山往往需要消耗大量體力，一旦體力過度消耗，神氣體能都會跟著流失，這就是神氣沒有聚守在丹田的原因。 更值得一提的是，我喜歡和老友不定期相約爬山，接近大自然，呼吸新鮮空氣。 在個性方面，過去的我，像軍人一樣嚴肅刻板，又是個急驚風，練習丹田拍打功一段時間後，性情遂漸轉變，安詳不急躁，讓人感覺平和自在多了。 丹田 大道用簡，簡單的功法確有宏大的功效，本書由此方便法門拔濟眾生疾苦，其後簡論功法與宇宙真理以開發讀者智慧，其福德與智慧何其大也，故而樂為之序。
丹田: 丹田配伍
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。 先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。 当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。 但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。
- 丹田是气的泵，气聚丹田，气随时可以供输全身，为脏腑经络、四肢百骸所用。
- 經過5~15天習練，即可達到每次呼吸時，都會感到一股熱流注入下丹田。
- 从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（两乳头的膻中穴）。
- 練拳是動功，其勢有開有合，有蓄有發；呼吸也必然隨之，有入有出，其氣也要有升有降，有緊有松，不能總是聚于丹田，僵死不動，要有鼓盪開合，縱橫飛騰。
- 人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。
- 2、仍按第一步所採取的樁法松靜站立，採用逆腹式呼吸。
不只是釋迦牟尼佛，每個人都內藏著靈妙的潛能。 開啟這個靈妙運作之寶庫的鑰匙，就是丹田呼吸。 如果用釋迦牟尼佛的用詞，就是在呼吸過程中注入心志的呼吸，也就是意識呼吸。 對一個人生命之火的延續而言，呼吸和食物是必要而且不可或缺的東西。
丹田: 丹田抱丹田
人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。 人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。 古人認為下丹田和人體生命活動的關係最為密切。 是「性命之祖」、「生氣之源」、「五臟六腑之本」、「十二經之根」、「陰陽之會」、「呼吸之門」、「水火交會之鄉」，是真氣升降開合的樞紐，是彙集烹煉、儲存真氣的重要部位。
這裡有兩點應該說明：氣沉丹田不同於練硬功時的氣貫丹田和入力丹田。 「貫」和「入」是努力向下壓氣使其進入丹田，「沉」則是順其自然而因勢利導。 好象東西在靜水中隨著地心吸力徐徐下降，松靜自然，無一毫勉強之意。 練拳是動功，其勢有開有合，有蓄有發；呼吸也必然隨之，有入有出，其氣也要有升有降，有緊有松，不能總是聚于丹田，僵死不動，要有鼓盪開合，縱橫飛騰。
丹田: 丹田在哪里 图片
另外，現代社會壓力過大，失眠、「思慮」與「情志」過多，而思慮與情志過多在道家的觀點會導致「火旺」。 我不以宗教的立場，不談佛祖，不談道祖，也不談天主，著重談論聖人的般若智慧。 因為得道聖人的般若智慧，來自宇宙大自然生態科學，得到修行證悟的成果。
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