中華易經學會6大優勢

與德國瑞士相同，同性伴侶不是婚姻，立專法保護不是歧視。 瑞士同性「伴侶法」於2004年6月18日公布，2005年6月5日舉行公投，以58%贊成票通過，2007年1月1日生效，最近一次修正是在2013年7月1日。 全法五章三十八條，對伴侶法的規範客體與原則、同性伴侶登記要件與不得登記的情形、登記程序、同性伴侶一般的權利義務、特別效力、法院解散已登記之同性伴侶、宣告解散後的效果等，有詳細的規定。

就像我記得 毓老師以前上課常講，人不能「不學無術」。 有東西在（那裏可以參考），你也不可以學，結果又沒有手段，那怎麼辦？ 世界文化裡面、中國文化裏面也有很多寶貝，都是如此。 西方有一個人類學家說，自人有意識以來，語言透過想像而成型，她是所有思想、理想、夢想、神話、直覺和靈感的總和。

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與德國一樣，同性伴侶不是婚姻，立專法保護不是歧視。 德國「生活伴侶法」於2001年8月1日施行，最近一次修正是在2015年11月20日。 當時，阿茲特克帝國首都比歐洲最大城市還大。 它的市場、石子路、大道、植物園、廟宇、完善的地下水道系統，都震驚了西班牙入侵者！ 西班牙人只是一心一意要搶他們的珍珠寶貝黃金。

2014 年 7月,在歐洲,成立瑞士易經研究總會,成立德國易經研究總會。 何國棟大師的聽眾包括斯裏蘭卡、利比裏亞駐聯合國大使，世界各國經濟、環保、科學、教育等眾多不同領域求學者，無不加以贊賞及喜愛。 從小，我就對浩瀚的宇宙充滿好奇，喜歡仰望星空，拿著望遠鏡遨遊星空，追尋各式美麗的星體、星座與星團。 在科學與玄學間，相信必有它一定的邏輯與道理，讀了易經之後，更加發現易經雖然只有六十四卦，卻把天地與四時寫在裡面，就如同美麗且千變萬化的銀河，包含了各式各樣的星體在裡面等待世人的挖掘與體驗。 因此對於易經與八字有興趣的人，讓易經八字的理論學術展現光芒。 蔡滕老師著作”神明祖先風水位安置指南”、”居家風水吉方位 “、”你放對風水位了嗎？神明祖先位的正誤興衰實例”，是民眾調整自家風水的指南書。

中華易經學會: 理事長蔡宗霖 第二屆當選證書

易道通天地之化，窮宇宙之變，任何科學，無論社會科學、自然科學，都可以得助於老祖宗所發明的太極、兩儀、四象、八卦淵源的發展，這文化是世界獨一無二的易經。 中華易經學會 我們研究易經，正可以有助於國家進步、時代發展，平定世界紛爭，促進世界和平。 易學確是宏揚中華文化，促進世界大同的文化寶典。

文王劃六十四卦，把人類所有事務活動變化，納入六十四卦變化範圍之內，告訴我們應如何靈活運用，以求趨吉避凶。 西方學者只是在已有的許多理論中，一點點的歸納出系統理論，再憑以發展，他有限的歸納，還不夠完整。 我們的易經開始就發展出系統理論，內容完整而實用，與現代科學比，雖不算十分週全，但從基本理論去推敲，就具有無窮盡的道理。 中華易經學會 (三)宏揚潔靜精緻之易學文化，化解因物質文明抬頭、功利主義掛帥，所引發世界各民族不斷的競爭與衝突，以創新世界和平新秩序。 邵、顏兩位大師，所贈作品，於7月24日及25日，藉台北市康定路103號麒麟大飯店金龍廳展出，首日到場者有陸委會副主委焦仁和先生、行政院新聞局長胡志強先生暨工商界名流，會友等300餘人，光臨指導。 大會時間決定今年7月24日至30日舉行，共計7天(海外學人來華一天，大會開幕及論文報告一天半，論文討論及總結報告二天，參觀訪問一天半，自由活動半天，歸去一天) 。

中華易經學會: 中華易經命理網 – 何棰鑨 老師

在《2023兔年開財運賺大錢》書中曝光兔年12生肖賺錢秘密，「鼠、蛇、馬、羊、猴、豬」好運炸天高，一路旺到年底。 「兔、雞、鼠、馬、龍」快去安太歲，讓自己轉運大爆發。 力求去偽存真、去粗取精，不斷充實易經的文化內涵，不斷提高易經文化的科學價值，積極促進易學文化與現代科學技術相結合，推動中華優秀傳統易經文化的健康有序地發展。 多年來，學會始終以弘揚中華優秀傳統文化為己任，以易經科學研究為主體，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導思想，對幾千年易經文化進行深入細致的挖掘、歸納和整理。

• 黃忠天(民95) 宋代史事派易學的道家色彩，黃忠天主編：《2006年道文化國際學術研討會論文集》（高雄：昶景文化，2006年），頁 。
• 借鏡德國瑞士奧地利如何立專法保護同性伴侶，同時尊重婚姻是男女組成的生活共同體的認知，維護歷史文化宗教社會的傳統價值，應有助於找到解方。
• 「兔、雞、鼠、馬、龍」快去安太歲，讓自己轉運大爆發。
• 徐復觀先生從生活和軍政職涯的歷練體悟，其《中國人性論史》具有原創性詮釋。
• 如果在傳統的學理中能融入易經「觀象」，則能使老祖宗的心血，再次展現曙光。
• 的志業，以易學為骨幹，將四書五經貫串為一思想整體，並旁通於佛、道經典。

本會第七日(7月30日)每外學人賦歸，因飛機班次關係，共分四個梯次離華，本會周副理事長率領工作人員，於同日上午7時至桃園中正機場送行，並為之服務，依依不捨，並祝福旅途愉快，明(第十一屆)年國際易學大會吉隆坡見面。 黃忠天(民87) 談卦爻辭中的動物及其象徵意義。 黃忠天(民96) 周易美學與創意啟發，張高評主編：《典範與創意學術研討會論文集》（臺北：里仁出版社，2007年），頁 。 黃忠天(民102) 清儒《詩》《易》互證會通的學術意義與價值初探。

中華易經學會: 台灣推廣教育學會

今天一帶一路往西走，我們看到了烏茲別克文化，看到了哈薩克文化，你第一個反應是甚麼？ 我以前有過這樣的心態，覺得那裡可能不太發達。 結果去了才知道在改革開放前，整個中亞國家的教育水準，大學生比例遠遠超過中國。 所以從隧道型的認知裡，我們可以說當時歐洲人只要涉及黃金珠寶，他們都去挖掘、搶奪；可是他們不願意相信有其他好的東西，所以消滅了不少原住民文明，就像大家都知道的馬雅文明，還有亞瑪娜語等。 編按：本篇是廣樹誠老師於毓老師六周年紀念會上發表的演講，針對跨多元文化溝通合作來解決未來世界所可能出現的文化衝突。 廣樹誠老師出身滿族正藍旗，為駐防新疆領隊大臣之後裔。

近來發現研究易經的人很多，進入狀況的人少，而進入易理的人少之又少。 黃忠天(民106) 〈從中國傳統經典談射箭的道與術〉吉林師範大學學報，2017年，第2期（第45卷），p.45-50。 黃忠天(民100) 《中庸》釋疑－－以「道不遠人」諸章為例。 傳統中國研究集刊（上海社科院），第八輯，p.87-110。 黃忠天(民99) 從「自然主體觀察」論《周易》經傳的書寫，周易研究（山東大學），2009年，第3期（總101期），p.35-45。

中華易經學會: 服務項目:  陽宅風水、流年運勢、面相論斷許瑞東 老師解決風水及運勢疑惑的風水學大師

可是在整個過程中，異文化的人來看來聽，可能除了大學者之外，一般人都不知道、不了解，對這個文化和人種的不尊重，很輕易地把他們摧毀。 在當時，很多所謂的「野蠻人」就在這樣的生活環境下，在「達爾文」這類的偏見下，消滅了很多民族的語言、文化，甚至人民。 這裡我們也要提醒一下自己，中國文化是很偉大，但是別人有沒有文化？ 會不會我們只看到中國文化，而沒有看到別的文化？

自備「智慧金星」的龍族，在「金元素」匱乏的2023癸卯兔年，是唯一一枝獨秀的幸運生肖。 只不過，這個「金元素」卻因為「歲害」而無法善盡其勢，於是一枝獨秀的幸運變成了「一半的幸運」。 《易經》是中華優秀傳統文化的精髓，是古代傑出的哲學巨著，是中華文明的活水源頭，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為“群經之首，大道之源”，在中華優秀傳統文化中的地位和價值自不待言。 中華易經學會 我們都有做一系列的課程規劃，每一個階段的學習都讓我們逹到開啟智慧之門的喜悅。 每個基礎學習時間為一年，第二年起做進階的研究探討，第三年後，以實地的勘查印證做為學習成果檢驗。

中華易經學會: 會員登陸

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何老師他做到了，還有曾經向他學習一柱論命的學生也都輕鬆做到了，您有心也可以做到。 承上論述，「五十以學易」是因為「五十而知天命」，這又是因為「五十而知人性」──希望五十歲能徹底了解人性，所以希望上天「加我數年」──希望上蒼再給五年或十年，好好把《易經》讀透，更上一層樓。 因為學好《易經》，就了解人性，然後知道以人性來實踐人的價值，能把「率性之謂道」的「道」完全發揮，自然就不會做出「有損於人」、「有害於人」的大過，所以說：「可以無大過矣」。 中華易經學會 就道的「超越」與「遍在」來說，老子也說過「獨立而不殆，周行而不改」這樣的話，所以莊子在這個部分，可以算是繼承老子的思想。

中華易經學會: 中華易經學院許永昌博士賀電給蔡理事長

現今訪間算命種類很多，學姓名者，則勸人改名，學堪輿者，則要改造風水地理，雖然它們有一定的功效，但一藥豈能治百病，論命不是論準就會好，還要能看出問題的關鍵及如何處理，才能改變命運並獲得助益。 《易經》八字可輕易的在命盤中查出是否有祖先風水、香火及嬰靈干擾等無形問題。 在我數十年來不斷鑽研中，至少也累積了不少心得。 這些滿滿的心得，也必須要有緣人才能傳承，當你融會貫通時，天地萬物之象自然都會呈現在你眼前。

在亞瑪納語言中，動詞、名詞和片語蘊含許多事物規則和傳統，也就是指導人與土地、資源關係的應用科學；文化藉由語言表達了長久以來的學習經驗及教訓。 也是說，在民族文化中，（語言是）驚人又精緻美學與智慧的載體。 比如，剛剛（影帶中） 毓老師講的那段話，多麼有震撼力呀！ 簡簡單單幾句話，沒有一個是生字，但他的表情加上態度，就讓人覺得很震撼。 給我們不只是如沐春風，也是很大的腦力震撼。 所以，八國聯軍進來時，像 毓老師講的這些課，包括：《中庸》、《易經》等，那時外國人聽可能不知道在講甚麼，到現在全世界都知道。

中華易經學會: 專業命理師認證

曾入奉元書院師事前清遺老愛新覺羅毓鋆，習四書五經；復蒙黃慶萱、應裕康等師培溉易學與治學。 旨在弘揚周易之思想文化，精研經典深湛奧妙之義理，並轉化為切實有用的人生智慧，以期貞定社會人心，激發群體創意，共同塑造一個有良知、有善行、有生機的人文社會。 二十一世紀是鉅變的時代，歐美科技霸權衍生的文明衝突與生態危機，在二十一世紀初到達高峰，但同時，戲劇性的微妙轉變也悄然成形；從東方思想興起，到中國的拔地崛起，對人類社會的變革與發展，將有關鍵性的影響。 易經為群經之首，以「簡易」、「變易」、「不易」之理，概括宇宙人生的基本法則，對華夏文化的影響至為深遠；從儒、釋、道等政治、文化思想的大傳統，到民間生活習俗的小傳統，都受到易經的深刻啟發。

中華易經學會: 第二屆第一次中華世界道教五術大法師會員大會圓滿

蛇族的2023癸卯兔年，是屬於「家」的流年，想「成家」，想「築巢」，想擁有屬於自己的幸福國度，更有機會「心想事成」。 首先自然是「安太歲」，向太歲星稟報，祈求太歲星庇佑平安，讓阻礙與困難的磁場煙消霧散。 專注每天要執行的事務，一個時間做好一件事，並且妥善照顧身邊關係，分享樂觀和喜悅成為別人的貴人。 感謝中國至聖先師孔老夫子的苦心，話說他老人家編訂的易經「十翼」，是學易經入門時的最佳參考書！ 本課程以易經的核心內函為主，以現代生活中各種人事物為輔，教學方法帶入先進的電子書系統，課程也相當生動與活潑，宜古又宜今。 接受國外學人觀光訪問的雲林、台中兩支會，籌辦接待，準備周詳，動員地方首長、民意代表、社會賢達、暨易學界人士，大開筵席，熱情澎湃，盛情感人，為易學界之光華。

中華易經學會: 論文著作 / 通識相關活動紀錄

易經大學是一所社會大學，沒有學歷的限制，沒有入學考試，只要有興趣，人人可以報名參加。 易經大學配合現代的多元化學習風氣，使得易經之學不再被蒙上神祕的面紗。 目前已擁有超過8000萬用戶，覆蓋48個國家及華人地區，同時與李明俊、羅鎮、詹惟中、司徒法正以及香港亞太中醫研究院中醫師王德利等中港台國學文化大師及專業機構的深入合作。 回途車滿載著雲林、台中兩易學支會會友的熱情，紀念品、及滿懷的興奮。 大會司儀倪淑娟小姐在車上帶動大夥兒唱歌、小調、講故事、吟詩……雖然有的唱走了樣，有些是半段的，甚至有詞無調，有調無詞，仍掀起滿車掌聲，馬來西亞及新加坡年輕的會長們，似乎是天才藝術家，表演最多，也許是遠道，初回娘家，更熱情吧！

從大陸易經熱、世界易經熱的發展趨勢看，大陸已向中華民國看齊，世界已向中華民國企望，我中華民國對易經研究，能不急起猛追。 易經的大陸熱，世界熱已成氣候，大陸研究易經者多為自然科學家，兩次在大陸開會發現，全國各省大學教授，地球學者、數學家、物理學家……數百人都來研究易經，易經完全學術化、自然化了。 搞自然科學家的人，都來研究易經，可見其研究易經的盛況。 作為中國人，就像太極人，也就是陰陽(男女)之間，互相關切尊敬的天 道理論，就是至道易理，易理為中國人謀幸福，為世界人類謀幸福，我們有這麼好的文化，竟然有某些人不承認自己是中國人，真悲哀！

中華易經學會: 中華巒理易經推廣學會「甲戊庚牛羊」非「甲戊兼牛羊」之誤

一般哲學界有個說法來形容老莊之道，就是「超越性」和「遍在性」，它既超越於萬物之上，又遍在於萬物之中，這個說法也許可以做參考。 《周易．乾卦》裡說，「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！」在變動不居的世相中，得知道「不可為典要，唯變所適」，找到最恰當的安頓和成全，才算是先時而行──這是孔子對道的具體實踐。 所以孟子讚美孔子，說他是「聖之時者」，這也就是儒家的種種修練，最後要到達的程度。 孔子所說的「道」，是從「法天」而來的自覺，意識到「生命應該是怎麼回事」。

臺灣擁有珍貴的儒學文化，未來鵝湖月刊社、奉元書院及黃光國教授的「文化中國」將更珍惜與發揚華人文化資產。 懂得運用別人的智慧成就自己，進而感恩，並且回饋，豬族將會成為2023癸卯兔年最幸運，最成功的生肖。 從太歲五行氣數的角度來說，2023癸卯兔年的「動有餘而靜不足」現象會更加強烈，因此在掌握「才華機會星」展開行動的同時，猴子們也需要增強穩定的能量，那就是「印綬之星」。 在生活上，「印綬之星」代表的是家庭、組織、團隊、貴人、健康、計畫等，這其中最重要的是健康。 即便疫情逐步舒緩，猴子們還是不宜掉以輕心，戴口罩，勤洗手，作息正常對於免疫系統有幫助。 至於貴人的部份，則需要熱情接觸社團，廣結善緣積累貴人籌碼，運用團隊的能量讓自己有更多可運用的人脈。

研究「易經」可運用在山、醫、命、相、卜五大類，打坐修行要懂易經、學中醫要懂易經，算命論運要懂易經、卜筮算命要懂易經。 雲林支會永久會址明山居，建於雲林縣斗六市，湖山里岩山路52-1號。 明山居建築在一丘台地上，似廟字形勢，佔地頗廣，視界遼闊，茂林修竹，花木扶蘇，境幽清靜，是一極佳哲學研究場所。 中華易經學會 如果您認同我們的理念，歡迎加入我們，跟我們一起上課，參加我們的讀書會或研習營；也歡迎加入會員，或贊助我們的工作。 易經的創作歷史據信可上溯至七、八千年前的三皇五帝時代，在文字還未發明時，伏羲氏「一劃開天地」，建立了以簡御繁的卦、爻符號系統，承載各種人生處境與解決疑難的經驗智慧。

中華易經學會: 第二屆第二次中華世界道教五術大法師理監事圓滿

在 1755年時，英國的Samuel Johnson英語字典只有四萬兩千多字，莎士比亞的作品最高使用了兩萬九千多字。 你看，當時歐洲人認為落後、不會講話的民族，卻有這麼多單字。 所以可以看出當時歐洲人多麼不了解原住民文化，不知不覺就因為不尊重而使得這些文化語言最終消滅了。 1520 年有Fwenando de Magalhaes 坐船到了南緯52度的大陸，發現通往太平洋的西南通道。 這時候他看到的岸上的人都是古銅色的皮膚，全身赤裸，塗滿海豹油。 那時候歐洲軍人身上穿了很厚的衣服，卻都還在發抖；可是這些人可以在冰雪的天氣裡活動，冰雪在他們身上都融化了。

中華易經學會: 課程地圖_2022版

黃忠天(民97) 葉矯然《易史參錄》述要。 周易研究（山東大學），2008年，第5期，p.21-30。 我們今天成立本協會的出發點為發揚文化、傳承五術、廣結善緣，古人說：「前人種樹，後人乘涼。」加入我們協會所有的會員將近兩百位，大家都很優秀。

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