中興里福德祠必看介紹

地方2008年起就開始奔走，希望合法承租國有地，如中興里里長何富保在2017年時報導表示，半世紀前他在西區落地生根時，此廟就已存在。 他認為，若依照石碑的「壬子」推算，廟至少1912年就已存在，即使退而求其次，也是1972年，均早於法定時間，但不為被國產署接受。 中興里福德祠 選在農曆二月初二土地公生日的前夕，台中市霧峰區有百年歷史的甲寅里福德祠數10名信徒，因質疑廟務收支不明、未訂定章程行事，聚集在土地公廟向主委陳武雄表達抗議，盼召開信徒大會解決爭議，遭質疑的陳武雄則以此案已進入訴願程序，將靜待結果再決定後續動作。 中興里福德祠 台中：西區中興里福德祠鄰近草悟道，歷史悠久，但因占用國有地，屢遭國有財產署通知須繳交使用補償金。

立委黃國書11日邀集國財署、市府及區公所等單位協調，希望找出變通方法，在尊重民間信仰與管理國有地間取得平衡。 這是台中「惠來里福德祠」，也就是說，這裡是台中七期的土地公廟，號稱有300年歷史的土地公，坐擁當今台中重劃區的黃金核心，廟地500坪的面積，市值高達15億元。 中興里福德祠 地處台中七期的「惠來里福德祠」，號稱有300多年歷史，即使歷經重劃，管委會與土地公保留原地、500坪的面積，地價就高達15億。 不過廟地呈現下凹狀態，有「田螺下陷穴」之說，加上週邊土地重劃後都蓋起高樓大廈，更讓福德祠更像是「聚寶盆」，也就是因為這樣，當地里長說，週邊豪宅銷售房仲、百貨公司與專櫃人員、酒商，甚至還有特種行業像是附近的金錢豹員工，都來參拜。 中興里福德祠位於鄰近草悟道 中興里福德祠 的弄巷內，面積約僅28平方公尺。 廟內奉六尊土地公、一尊土地婆，有些為早期在田隴間供奉的土地神，後來蓋起大樓，方集中供奉，部分則是六合彩盛行時所遺棄。

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但，政府保存的航空照中，只有2008年後才照到此廟建建築，之前照片則被樹擋住。 中興里福德祠位於鄰近草悟道的弄巷內，面積約僅28平方公尺。 「藍興福德祠新造安樂碑」為直立式長方形，高116公分、寬60公分、厚13公分，依據石碑落款時間道光十五年(西元1835年)以及參照中部地區（當時為彰化縣所管轄）同時代的鹿港「重修龍山寺記」、台中萬春宮…等石碑造型，研判為泉州花崗石。 1.碑名鐫刻地方捐獻建土地祠之人名與捐獻金額，有助於理解當時地方人士氏族與物價，係地方重要文化證物，具地方開發特色。 碑額上方自右而左刻有「新造安樂」四大字，碑文記錄當年「藍興莊」重建福德祠時，各界捐獻的芳名以為徵信，並祈求「新造祠廟，神民安樂」。

• 爾後有地方仕紳林秋霖、謝志雄、言聞人、盧文中、陳崇介、廖敏雄、王瑞發、林儀順、尤金山等人，倡議相見三官大帝廟，向賴廖採雲女士購買三官大帝廟基地四十餘坪，地主並同時將私有土地五坪捐獻作為土地供建廟用地。
• 黃國書接獲地方陳情後認為，先民開發時常有土地公庇護地方的信仰產生，既然國有財產法有使用事實的相關條款，該土地公廟也確實存在多年，主管機關竟無法幫助地方合法承租，反讓土地公被迫背上佔用國有地之名，還要「繳罰款」，令人匪夷所思。
• 台中：西區中興里福德祠鄰近草悟道，歷史悠久，但因占用國有地，屢遭國有財產署通知須繳交使用補償金。
• 常務監察洪清勳指出，彰化縣花壇鄉白沙坑文德宮每年元宵節依照清朝道光八年(四元1828)京城之例大迎花燈盛景，迎燈排遶白沙、文德、長沙等三村，該節慶始於清朝道光九年(四元1829)。
• 仔細看，惠來里福德祠，廟內中間這一尊土地公內，其實藏有原本的福德神像，這是「神中神」。

臺灣臺中市西區中興里主神土地公建立时间2003年地圖中興里福德祠，是位於臺灣臺中市西區中興里的土地祠，因無法證明在1993年7月21日前就已存在，而一度面臨非法佔據問題。 中興里福德祠 民國七十三年，台中市政府拓建精武路地下道，致使市公車改道行經本祠福昌街時，不慎撞毀本祠，惟土地公神像卻安然無恙。 扔由地方人士盧文中、黃慶章、葉日貴等人士發起集資原地重建。 台中市西區中興里福德祠位於弄巷內，面積約僅28平方公尺的土地公廟，除是當地信仰中心外，因鄰草悟道精華地段，每逢土地公生日，地方人士透露，常有建築業、仲介業、企業或地方行號會特地打金牌來還願或答謝土地公，土地公香火鼎盛。 中興里福德祠，是位於臺灣臺中市西區中興里的土地祠，因無法證明在1993年7月21日前就已存在，而一度面臨非法佔據問題。

中興里福德祠: 台中市佛教

該廟除是當地信仰中心外，因鄰草悟道段，每逢土地公生日，常有建築業、仲介業、企業或地方行號會打金牌來還願，香火鼎盛。 《國有財產法》規定1993年7月21日前的國有地，佔據者在繳納使用補償金後可承租或購買，反之則要繳納過去5年的使用補償金並騰空建物。 此廟就面臨了需證明自己在1993年7月21日前就已存在的合法議題。

對比七期重劃區、前衛現代的高樓大廈，誰也沒想到裡頭有這一座，原汁原味備完整保存的土地公廟，完全沒有違和感，就像神界的里長伯一樣鎮守在地、暢旺地價，成為全台最貴的土地公廟。 (台中嫂)許惠淑指出，該中興里福德祠往南巡雲林海清宮、梅山玉虛宮、白沙坑文德宮祈求風調雨順、國泰民安，參香圓滿成功 。 常務監察洪清勳指出，彰化縣花壇鄉白沙坑文德宮每年元宵節依照清朝道光八年(四元1828)京城之例大迎花燈盛景，迎燈排遶白沙、文德、長沙等三村，該節慶始於清朝道光九年(四元1829)。 白沙坑文德宮迎燈排活動於主任委員黃文堯、鄉長曾文勳、縣長卓伯源與地方信眾熱烈推動下，彰化縣于九十七年公告登錄該節慶列入彰化縣重要民俗傳承活動。 2017年報導時，一名八旬的地方耆老人士表示，在他年幼時該廟僅有一塊石碑，之後才逐漸建廟。

中興里福德祠: 廟宇簡介

惠來里福德祠，左有市議會右為市政府，面對台中國家歌劇院，因為地勢下凹，讓廟的正後方有靠背，四週高樓林立，讓這裡更像「聚寶盆」。 不只百貨公司櫃哥櫃姐，週邊的豪宅房仲，還有酒商、公司老闆也跨區來參拜。 仔細看，惠來里福德祠，廟內中間這一尊土地公內，其實藏有原本的福德神像，這是「神中神」。 原本只有石頭公的小廟，在增建大廟後，小廟上供奉土地公，這是「廟中廟」。

台中市西區中興里福德祠「土地公」守護地方至少逾45年，地方多年奔走爭取承租國有地卻始終不得其門而入，「土地公」被迫背上佔用國有地之名，屢遭國有財產署催繳佔用國有地補償金，立法委員黃國書今日會同相關單位現勘協調，敲定由西區公所提出「使用時間證明」，讓地方能據以承租國有地，幫土地公「取得合法居留權」解套。 他表示該土地公廟確實存在多年，主管機關竟無法幫助地方合法承租，反讓土地公被迫背上佔用國有地之名，匪夷所思。 國有財產署回應，若無法出具航照圖、水電繳費單或申裝日期、門牌初編等時間證明文件，可由當地區公所出具使用時間證明，便可申請承租。 包括國產署、台中市民政局及西區公所均派員到場，國產署指出，只要提出官方的「使用時間證明」，即可申請承租國有地；西區公所當場允諾將訪談地方人士後，提出證明，助土地公有「合法居留權」，讓土地公解套，不再背負佔用污名。 黃國書接獲地方陳情後認為，先民開發時常有土地公庇護地方的信仰產生，既然國有財產法有使用事實的相關條款，該土地公廟也確實存在多年，主管機關竟無法幫助地方合法承租，反讓土地公被迫背上佔用國有地之名，還要「繳罰款」，令人匪夷所思。 現中國臺灣省臺中市西區中興里主神土地公建立2003年地圖中興里福德祠，是位於現中國臺灣省臺中市西區中興里的土地祠，因無法證明在1993年7月21日前就已存在，而一度面臨非法佔據問題。

中興里福德祠: 台中市太平區廟宇寺院

閩南、台灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。 也有學者其認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 台中市政府12日舉辦「2022台中市永續零碳城市論壇」，以「2050淨零永續」為主軸，邀請產官學界專家進行討論，希望利用這個機會重新檢視台中市發展永續零碳城市的對策。 一個詐騙集團將指揮中樞設於台中市，另將分支據點分別設在苗栗縣、嘉義縣、台南市，專門詐騙中國大陸地區民眾；刑事局中打中心7日聯合地方警察單位兵分多路攻堅，緝獲正在實施詐諞行為之現行犯陳嫌等12人，並查扣…

石頭公讓信眾可以帶著大錢來換小錢，能錢滾錢，而土地公在每年農曆二月初二，「頭牙」這一天，開放限定600人，求600塊錢的發財金。 已逾古稀之年的的何富保說，他搬到西區居住也近50年，當年來到西區落地生根時，就已有土地公廟；另一名也80歲的地方人士說，土地公從小拜到大，小時候僅有一塊石碑，之後才逐漸改建成廟。 爾後有地方仕紳林秋霖、謝志雄、言聞人、盧文中、陳崇介、廖敏雄、王瑞發、林儀順、尤金山等人，倡議相見三官大帝廟，向賴廖採雲女士購買三官大帝廟基地四十餘坪，地主並同時將私有土地五坪捐獻作為土地供建廟用地。 由謝志雄及王里長瑞發、顏文仁、廖敏雄、盧文中等著手興建三官大帝廟，後任里長張國梁續予完成。 為解決此問題，信徒代表去年底連署向市府要求召開臨時信徒大會，林文卿說，原本市府已經同意，陳武雄卻又提出行政訴願，引發許多信徒不滿，甚至責怪自己辦事不力，上午焚香向土地公表白自己的心聲。 故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。

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或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。 另一說為：周朝時，上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。 臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。

民國八十三年地方人士謝志雄等人，鑑於本祠建物簡陋且年久失修，逐發起募捐重修，期間無意發現本祠後方隆起之土丘藏有蛇穴壹處，至今尚存。 民眾嘖嘖稱奇，吸引不少信徒前往膜拜，且神蹟顯赫有求必應，香火鼎盛信眾絡繹不絕。 重修完成後使本祠煥然一新，正殿坐西朝東，為燕尾屋脊，中脊有雙龍朝財、子、壽三官剪黏、拜殿、屋頂前簷有雙鳳朝陽剪黏及太白老軍帶八仙泥塑，正殿神龕上除奉祀土地公、土地婆外、供桌上六有二十尊土地公，供桌下還有虎爺乙尊。 本祠位於旱溪大排水溝匯流處，因水勢湍急地勢險要，民國五十七年由地方人士高有智先生等人士，發起集資興建福德祠，奉請土地公固守地方錢水，並庇佑里民安居樂業、五穀豐收，不謀而合。 對於信徒們的不滿，陳武雄也拿出書面資料表示，所有廟務收支都有公布、一切透明化，絕沒有不召開信徒大會的情況，是因時間太久、許多信徒失聯才導致流會，因認為臨時信徒大會的召開與相關規定不符才提出訴願，目前靜待結果再進行後續事宜。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。

中興里福德祠: 惠來里福德祠 台中最貴廟宇

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