土地公神衣9大分析
土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。 社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。 我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。 据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。 入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。 习惯上这种形式，称为“抢花炮”，中山的客家人较为重视此俗，曾有“抢花炮”的社火活动。
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。 故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。
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其實祭祀土地的方法，民間的習俗有很多，而且眾說紛紜，一般家居供奉土地公的，通常在每月的初二、十六設供品祭拜。 有說由於土地有五方，所以每次裝香供奉土地公時，都要裝五支香。 今日立秋|秋社要祭拜土地神，因为这可爱老头对古代中国非常重要 社日是我国重要的祭祀节日，分别在春季与秋季举行，立秋之后就要举行秋社日祭祀活动。
由於祂是最接近民眾的地方神祇又像我們陽世間的里長伯，轄區內的大大小小事都歸祂照料。 所以你心情不好可以找祂傾吐發洩，遇到困難你也可以找祂訴苦幫忙，祂會將你的事情詳情記載，然後分呈給各負責神明處理。 只要你辛勤工作，他就會賜財給你，因此只要有訂單搞不定的，房屋買賣不順利的，工作不如心的，你都可以請祂幫你一個忙。 土地公是民間信仰中廟宇最多，同時也是大地的守護者，祂正式的名稱為「福德正神」，客家人稱為「伯公」。
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張福德攜女尋父，途遇風雪，脫衣護女，因而凍死途中。 土地公神衣 臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。 故民間以「虎」為土地神座騎，「蛇」為土地神使者。
- 一般人相信有土斯有財，因此土地公又稱為文財神(正財)，與武財神(偏財)-趙光明並列為「文、武財神」，是各店戶或工廠的守護神。
- 全名指的是遍佈四面八方、無所不在的土地神眾，可謂「公佈天下」、「天下為公」。
- 這時侯的台灣刺繡也開始走出自己的風格，像是圖案造型多樣、色彩豐富、立體繡面、喜愛使用金銀絲線等等。
- 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
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汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。 土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。 《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故于国城之内，立坛祀之”。 先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。 汉唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。
一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神。 中國民間信仰最為普遍的眾神之一，主要流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰 中的地方保護神，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。 土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。 故今日通說，土地神誕日為二月初二，成道日為八月十五或十六日，或說是八月十六日，但八月十五是中秋節，為此合併祭祀。
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此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。 工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。 據說他還能使五穀豐收並能鎮鬼神，因此，很多人就把土地公迎進家裏祭拜。 土地公可說是中國傳統中，最多人祭祀的一位神仙，不論是街頭巷尾的福德祠、各色廟宇中的土地、以至每家每戶及商舖公司常有的門口土地，都是拜祭土地公公的地方。 不過，拜祭土地的傳統雖然由來已久，但其來源和拜祭方法，卻有很多種不同的說法。
日本学者窪德忠由此判断社神崇拜历史悠久，起源于三世纪前半叶，盛行于五世纪，普及于七世纪，民俗形成于十四世纪。 土地公神衣 在一些古代著作中有收录，《礼记》之《祭法》篇注称，“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。 《汉书》之《五行志》又称“旧制，二十五家为一社”，古人尊天而亲地，“土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也”。 为报答大地之恩赐而奉土祭社，东汉时即称社神为社公或土地，而称土地者更甚。 东晋以后，民间以生前行善或廉正之官吏为土地神，遂有人格及姓氏。
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但也有例外，像是王母娘娘在眾神中輩份較高，神明衣上會同時繡上龍與鳳；媽祖在台灣民眾心中的地位很高，也會穿繡龍的神明衣。 傳說很久以前，在福建閩南地區有這麼一對夫妻，丈夫是地方稅務官。 因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報地幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。
- 土地神，又有各種稱謂包括福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、地主公、福德、土公、土地、土伯、土正、地主、社神、社公、社官、後土等。
- 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。
- 除了每月初二和十六两天的祭祀外，二月初二那天，商家都要为土地公举行盛大祭典，这叫做“做牙”（吃犒劳）。
- 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。
- 土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有。
- 土地神管辖的区域小、分工明确，其治下的民众富少贫多，但在很多地方，每年都要进行春秋两祭。
- 周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，所以土地公神像有戴宰相帽的。
闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。 值得注意的是： 土地公神衣 門口土地財神是在門口外面的，而五方五土龍神，前後地主財神是地主，應供奉在家中，兩者不可混亂，亦不可以一起供奉。 土地公又稱「五方五土龍神、前後地主財神」。 而五土者，就是山林、川澤、丘陵、墳衍和原隰。 全名指的是遍佈四面八方、無所不在的土地神眾，可謂「公佈天下」、「天下為公」。 「田頭田尾 土地公」就是對社神親切的暱稱。
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也有极小的，只有四片石片，一片作顶，三片做墙，也可作为土地庙。 有的甚至没有屋住，只在一棵树下，摆上香炉供奉，或在一块石头上，画道符或贴个“春”字即是代表土地神。 土地公神衣 也有的干脆将土地公请进家里祭拜，谓之“私祭”。
一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。 阿里巴巴为您推荐土地公神像衣服产品的详细参数、实时报价、价格行情、优质批发/供应等信息。 閩南、台灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。
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