妙印蘭若6大分析

參學教育性梵修叢林之香光莊嚴，經導覽解說莊嚴妙境之表法，可達參觀學習之效，培植福慧之善根。 瑞穗鄉的公路客運由花蓮客運、統聯客運經營，路線有1122（花蓮火車站－瑞穗）、1137（光復－富里）、1142（光復－玉里）、1135（樂德線：瑞穗－玉里）、1143（紅葉線：瑞穗－紅葉）等。 妙印蘭若 台東線鐵路在瑞穗鄉境西部以大約呈南北方向貫穿而過，原設有富源、瑞北、瑞穗三個車站，目前瑞北站已撤而僅剩兩站。 瑞穗鄉的原住民大部份是阿美族，每年在七、八月農作物收成之後，各部落族人就會舉行「豐年祭」以慶祝豐收。

1947年（民國36年）3月1日，將大和、大豐、大農三個村劃併入新成立的光復鄉，並確立轄區至今。 同年12月31日裁撤鳳林區署，瑞穗鄉改為直隸花蓮縣政府管轄。 但直到1874年（同治13年）牡丹社事件發生時，瑞穗地區仍無任何漢人拓墾的記載。 台灣鐵路臺東線是瑞穗鄉對外鐵路運輸的重要管道，經此往北可通往花蓮市，再經北迴線、宜蘭線、縱貫線則可達宜蘭、基隆、台北及台灣西部各地；往南可通往臺東，再經南迴線、縱貫線則可達屏東、高雄及台灣西部各地。

妙印蘭若: 欄位: 電話

原屬玉里林區管轄，林務局為了鼓勵民間參與公共建設，以ROT的方式讓民間經營。 除了原有的登山步道外，富源蝴蝶谷溫泉渡假村將森林遊樂園、溫泉及渡假村結合一起。 蝴蝶谷內風景優美，健行路線除了可以作森林浴外，園區內許多木製的告示牌，讓遊客更了解蝴蝶谷的自然生態；也可尋著富源溪，走到著名的景點：吊橋及瀑布。

縣道193號是另一條對外連絡道路，其路徑大致與東線鐵路、省道台9線平行，但主要沿花東縱谷東側而行。 經由此路往北可通往光復鄉的富田（太巴塱）、鳳林鎮的中興、壽豐鄉的月眉，以及吉安鄉、花蓮市、新城鄉等地，再併入省道台9線；往南則可通往玉里鎮的觀音、高寮、鐵份、樂合等地，再併入省道台9線。 鄉內主要的道教宮觀有三元宮、保安宮、力天宮、慈天宮、福安宮等；佛教寺院有東大寺、溪峰禪寺、般若精舍、妙印蘭若、聖覺學苑；道佛混合寺廟有青蓮寺、聖安宮；一貫道道場有長聖榮園；陰廟則有昭忠祠。 基督教長老教會有瑞穗、富源、北岡、鶴岡、瑞北、瑞良、加拉拉、奇美、馬立雲等教會；台灣聖教會有瑞西、掃叭頂兩座佈道所；萬國聖經研究會則有富源、瑞北兩個分會。

妙印蘭若: 妙印蘭若

此諸讜言正論，率皆擲地鏗然以是導師來台後作「印度佛教研究」之關鍵時期，正是妙雲蘭若掩關歲月。 阿蘭若為佛教出家眾的居所名稱，漢傳佛教將阿蘭若引申為各類佛寺的同義詞，禪林制度亦稱叢林制度，即取此意。 《舊唐書》〈武宗本紀〉就記載著唐武宗會昌毀佛時拆卸了蘭若4萬多所。 ），又譯為阿蘭那、阿蘭攘（ㄖㄤˇ）、阿蘭若迦、阿練若、阿爛拏、阿練茹、曷剌䍲等，意譯叢林，漢語簡稱為蘭若，佛教術語，最早指森林中的空地，因可以供出家僧侶修行頭陀行，被引申作為佛教僧侶的聚集地及住所名稱，為佛寺的同義詞。 紅葉溫泉位於瑞穗鄉西側溫泉路底，屬萬榮鄉轄區，溫度約50度，為水質清澈的碳酸氫溫泉，無色無臭；瑞穗溫泉位置較近，半數區域亦屬萬榮鄉轄區，溫度約45度，屬鹼性碳溫泉，水質微黃，皆為備受民眾喜愛之溫泉勝地。 富源國家森林遊樂區，又稱蝴蝶谷，原為登山健行的地方，是台灣最大的樟樹林遊樂區，以蝴蝶谷和瀑布景觀聞名。

• 富源車站也是一個三等站，位於富源村，列車停靠班次略少於瑞穗車站。
• 瑞穗鄉的原住民大部份是阿美族，每年在七、八月農作物收成之後，各部落族人就會舉行「豐年祭」以慶祝豐收。
• 其大殿正門上方懸以于右任先生題字「妙雲蘭若」之木匾，兩旁石柱乃刻以弘一大師所書：「無上勝妙地，離垢清涼園」為對聯。
• 1947年（民國36年）3月1日，將大和、大豐、大農三個村劃併入新成立的光復鄉，並確立轄區至今。
• 此諸讜言正論，率皆擲地鏗然以是導師來台後作「印度佛教研究」之關鍵時期，正是妙雲蘭若掩關歲月。
• 秀姑巒溪自瑞穗大橋至長虹橋之間長約25公里，因溪水長年沖白石，有「秀姑漱玉」之美名，昔日即以此而列名為「花蓮八景」之一。

全鄉面積約有135平方公里，人口約1萬1千餘人，以秀姑巒溪激流泛舟而聞名全台。 時刻踐行著重此時、此地、此人的關懷與淨化之人間佛教，正是「妙雲心，人間行」的體現。 最後，印順導師其人、其言、其行，彷若一盞無量光明的法燈，照耀在妙雲蘭若：「願生生世世，為佛法燈明」；而妙雲蘭若的每一份子正循序漸進地實踐導師契理契機的人間佛教，建設出回歸佛陀本懷的人間淨土。 妙雲蘭若創建以來，首先由導師擔任負責人，之後則移交慧理法師負責。 在慧理、常光法師的帶領之下，住眾慢慢遞增，維護導師修行研究的初衷始終不變。 導師為法獻身、孜孜不倦的精神，深深影響妙雲蘭若的徒眾；從內部成立妙雲學佛園（常住學院化）、進而對外成立妙雲講堂、妙雲文教基金會，傳承導師內修外弘的道風，循序漸進地弘揚導師提倡之「人間佛教」思想且實踐不輟。

妙印蘭若: 瑞穗鄉

其他的宗教團體尚有同具佛教背景的瑞穗居士會及國際佛光會瑞穗分會。 1945年（民國34年）日本戰敗，同年10月25日國民政府接收臺灣。 隔年1946年（民國35年）1月11日成立花蓮縣政府，並將地方行政區由原郡、市、街、庄改為區、市、鎮、鄉。 同年5月15日將紅葉、馬遠二村劃併萬里成立萬里鄉（今萬榮鄉）。

由於中華民國憲法保障人民有信仰的自由，瑞穗鄉鄉民的信仰也趨向多元化，共有道教、佛教、一貫道、天主教、基督教等宗教傳播中，另有原住民傳統的祖靈信仰。 妙印蘭若 牡丹社事件發生後，清政府為加對臺灣東部的主權行使，由總理船政大臣沈葆楨來臺辦理防務，推動「開山撫番」的軍民屯墾政策，分北、中、南三路向東臺灣開闢道路。 1875年（光緒元年）正月，中路統領臺灣鎮總兵吳光亮率部築路，由林杞埔社寮經大水窟、坑頭扺達璞石閣，再往北築路至水尾（今瑞穗鄉瑞美村），此乃本鄉有漢人開闢之始。 妙雲蘭若，乃近代高僧印順導師(一九○六-二○○五)之所創建。

妙印蘭若: 台灣花蓮縣寺廟目錄 Rn台灣網站群鄭澄淵報導

本鄉的主力農特產品為天鶴茶(蜜香紅茶)和文旦(瑞穗鄉為全台第一鄉鎮市最大產地)，遠近馳名。 紅葉溫泉及瑞穗溫泉半數區域皆位於萬榮鄉轄區，但距離瑞穗鄉界甚近，加上新興的富源蝴蝶谷溫泉，皆為備受民眾喜愛之溫泉勝地。 另外統一集團在當地有主要鮮乳生產供應地瑞穗牧場，以及其他牧場業者在此地經營(如以生產65度C低溫殺菌鮮乳的吉蒸牧場)，因此瑞穗地區的鮮乳亦赫赫有名。 瑞穗鄉舊稱「水尾」（臺灣客家語海陸腔：shuiˊmuiˋ ），意思是秀姑巒溪之尾，後日本人因水尾的日文發音Mizuo，改為音近之「瑞穗」（Mizuho）。

依據瑞穗鄉戶政事務所之統計資料，2010年11月底，設籍於瑞穗鄉之原住民人口有 5,062人，約佔全鄉總人口數的 35.62％，其中人口平地原住民有 4,578人，山地原住民則僅有 484人。 秀姑巒溪本流由南向北，在全鄉最南端流入本鄉，形成與玉里鎮的邊界。 蜿蜒流至猴子灘始脫離鄉鎮界而進入鄉內，經奇美部落流至斷石灘後，成為一小段與豐濱鄉的天然邊界，流至傾舟灘後轉向東流入豐濱鄉境內，約4公里後入海。

妙印蘭若: 花蓮寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話

秀姑巒溪自瑞穗大橋至長虹橋之間長約25公里，因溪水長年沖白石，有「秀姑漱玉」之美名，昔日即以此而列名為「花蓮八景」之一。 該段溪谷係切穿海岸山脈而成，河道蜿蜓曲折多變，溪水湍急並有多處激流，近年來已興起泛舟運動，成為全台最主要的泛舟場所之一。 瑞穗車站是一個三等站，位於全鄉政經中心瑞穗村的鬧區，除少數特定班次以外，東線鐵路各級列車一般均有停靠，為鄉內民眾及貨物往來外地的重要出入口。 富源車站也是一個三等站，位於富源村，列車停靠班次略少於瑞穗車站。 瑞北車站原為一招呼站，2003年8月21日因瑞穗、富源間高架化而撤站，目前已改設為「瑞北鐵馬驛站」。 青蓮寺為瑞穗鄉鄉民傳統信仰中心，前身為興建於清光緒年間的慈聖宮，為一簡陃之茅草。

1924年（大正13年）改建為三廳二院的磚瓦建築，並改為今名。 其後經多次修建，於1986年（民國75年）始整建完善，建材多採用瑞穗當地盛產的蛇紋石，極富地方特色。 寺內除奉祠傳統彿、道神祈外，還供奉著一個年代久遠的鎮寺之寶——「竹籠」。

妙印蘭若: 花蓮縣

整體建築有沉穩莊嚴引人正信之外觀，有設施新穎導偌正行之內涵。 蘭若秉持導師「清澹」風範歷年僅以鐵皮陋舍隨緣安住，度過冬冷夏熱之數十寒暑，且以住眾陸續增添，逐漸不敷使用。 歷經風化侵蝕與地震裂傷，境況不宜長居；慧理、常光法師為安僧度眾之長遠計，決定進行擴建工程，並且高瞻遠矚，以博物館等級之保存方式，保留關房原貌。 大殿正門上方，懸以于右任先者署「妙雲蘭若」之木匾一方，兩旁石柱，離垢清涼園之楹聯一副。

祭典過程涵蓋了生活禮儀、歌謠、舞蹈，充分展現阿美族的特有文化，其中又以奇美村的豐年祭最具傳統特色，在阿美族部落間具有最高的權威性及指標性。 奇美村豐年祭共分為捕魚祭、迎靈祭、送靈祭三階段，並提供民宿及原住民風味小吃，可深刻體驗原住民的文化與生活方式。 依據行政院主計處2007年工商及服務業普查資料，瑞穗鄉的工商及服務業之產業結構狀況如下表所示。 在第二級產業中，製造業、營造業的企業家數高居前兩名，且家數差距甚小；然而在從業員工數方面，營造業反高於製造業，顯見本鄉製造業廠商規模不大。 礦業及土石採取業的企業家數與從業員工數均排名第三，水電燃氣業則最少。 瑞穗鄉除了極少數外省籍外，其餘住民皆為本省籍，包括閩南人、客家人及原住民。

妙印蘭若: 旅遊

1937年（日本昭和12年）花東進行地方改制，在此設置「瑞穗庄」，庄役場設於瑞穗聚落，劃歸花蓮港廳鳳林郡管轄。 其轄區有大和（含加禮灣、乾真巷、大農場、阿羅朗等部落）、白川、瑞穗（含水尾、舊水尾、打麻園山腳等部落）、鶴岡（含烏漏、屋拉力、青山等部落）、奇美（原稱猴子山）、舞鶴（含掃叭頂、加納納、馬立雲等部落）等地區。 依據考古學家的研究，該遺址屬於新石器時代，距今約有三千多年，最主要的文化相是卑南文化和麒麟文化。 導師於此閉關僅有一年，但是導師出關以後，陸陸續續仍返回創作與靜修，《妙雲集》大多數的稿件便是在此結集而出；另外，如《中國禪宗史》、《中國古代民族神話與文化研究》、《平凡的一生》（最初版）等著作，亦是於此書寫或完成。 導師圓寂前後，妙雲蘭若已成為雲嘉地區重要的佛剎之一，佛學教育的推廣亦逐年穩定成長。 尤在導師圓寂之後，更多學者與信眾慕名而來參觀導師的關房（導師創建道場中，唯一保持原貌之處），更顯示妙雲蘭若的歷史地位是不容忽視的。

舞鶴台地北有紅葉溪潤澤，南有秀姑巒溪沖刷，早年農民在此種植咖啡、陸稻、香茅草、木薯、鳳梨等作物。 1973年（民國62年），在行政院農發會、台灣省政府農林廳、台灣省茶葉改良場之輔導下改種茶樹，由於地理環境適合，所生產之茶葉厚嫩，風味絕佳。 1979年（民國68年）行政院農發會主委李崇道博士巡視茶區，品茗之餘大為讚賞，乃命名為「天鶴茶」以紀念茶葉研發者錢天鶴博士。 農業是瑞穗鄉最主要的產業，就業人口約佔全鄉總人口數的三分之一。 耕地大約分為水田、旱田、山坡地，具有全台最大的旱作灌溉區，設置有養蠶、玉米、西瓜、乳牛專業區。

妙印蘭若: 花蓮廟宇目錄連結

在慧理、常光法師之帶領下，建立女眾僧團，創始妙雲學園，更於嘉義市中心設置妙雲講堂及妙雲教育事務基金會，以傳承導師「內修外弘」之精神，循序弘揚導師「人間佛教」思想，並且解行並重，踐履人菩蕯行。 民國五十三年五月二十六日，時逢釋尊聖誕，印順導師於蘭若作，表述捨諸緣務、沉潛靜修之決定。 妙印蘭若 甫入關房，即著《說一切有部為主的論書與論師之研究》，提出印度佛教之分期；其中大乘三系，乃為核心論述。 本書實為導師研究印度佛教之樞紐，自是以後，撰寫系列相關專著。

導師於民國五十二年仲秋購地創建妙雲蘭若，五十三年五月進入閉關。 原計畫閉「生死關」，然民國五十四年春天適逢文化學院（今文化大學）張其昀教授託張澄基博士帶來聘書，禮請導師至哲學系任教，遂出關。 儘管導師於此閉關僅有一年，但是導師出關以後，陸陸續續仍返回創作與靜修。 妙印蘭若 「妙雲蘭若 」，座落於嘉義市近郊的圳頭里盧厝，乃印順導師「隨順」所尋得的掩關之處，亦為導師生命中極為重要且往來密切的一處道場。 其大殿正門上方懸以于右任先生題字「妙雲蘭若」之木匾，兩旁石柱乃刻以弘一大師所書：「無上勝妙地，離垢清涼園」為對聯。

民國五十二年初秋，導師應嘉義佛教會之邀，講經五日，結下是年晚秋購地結廬之緣。 蘭若座落於嘉義市郊，日據時期大崗山派義敏上人曾擇此結廬避難，嗣後復有來台至天龍寺傳法之日僧南天謨禪師於此卓錫。 此處雖無鍾靈毓秀、雄峻蔚然之勢，然自蘊蓄「斯是陋寺，惟吾德馨」之質樸道風。 《蓮臺山》乃佛教教育之正法梵修叢林，並非宗教之佛寺道場，更非觀光之寺廟殿宇。 故於每週六訂為「參學日」，竭誠歡迎十方大眾菩薩雲集蓮臺參學，大眾菩薩欲參學者，請以電話、傳真或以電子郵件報名參加週六「參學班」。

瑞穗地區自1980年代開始發展酪農業，延續至今已成為瑞穗鄉的重點產業之一，更是花蓮縣境內乳牛養殖區規模最大的鄉。 瑞穗牧場於1987年底共同組成瑞穗乳牛產銷第一班，曾獲得全省乳牛產銷班評鑑第一名，並於1998年度獲得優良農業產銷班之殊榮，使得瑞穗牧場所生產的統一鮮乳，已儼然成為高品質鮮乳的代名詞。 同時在鄉公所與農會共同努力下，佔地寬廣的牧場已成為熱門的旅遊及生態教育景點。 瑞穗鄉公所是瑞穗鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，瑞穗鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。 瑞穗鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課2室等8個內部單位及2個附屬機關。 根據花蓮縣政府民政處統計，2022年底瑞穗鄉戶數約4.8千戶，人口約1.1萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是瑞穗村與奇美村，2022年底兩村人口分別為2,087人與364人。

農產品大宗為文旦、甘蔗、西瓜、鳳梨、茶葉、木瓜及小米椒等。 瑞穗鄉民代表會是瑞穗鄉的最高民意機關，代表瑞穗鄉全體鄉民立法和監察鄉政。 瑞穗鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區6席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區4席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。 就族群別來看，瑞穗鄉境內之原住民包括泰雅族、布農族、撒奇萊雅族及阿美族（秀姑巒）等四個族群，其中阿美族最多，約佔全鄉原住民總人口數的94.26％，布農族次之，泰雅族則最少，僅約1.78％。 瑞穗鄉位於花東縱谷平原，西臨中央山脈，東倚海岸山脈，南有舞鶴台地，中間屬秀姑巒溪及其支流所形成的諸多錐形沖積扇，地勢較為平坦，為主要之農牧業生產地區。

妙印蘭若: 欄位: 電話

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