土地公7大優點

2、上供时不可用味道咸酸苦涩的供品，因为传说土地公喜欢吃甜食，所以要准备甘甜的敬品。 另外，水和水果是不可少的，在拜完土地公之后，水会变成财水，可以增加自身财运；水果则富有贵人灵气。 有传福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，从小就是个天资聪颖又极为孝顺的小孩。

• 小张沟的土地爷不同意，当晚就找油坊张沟的土地爷要钱。
• 信仰土地神最强烈的最虔诚的是客家人集居地。
• 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。
• 浙江宁波地区有这样一则故事：土地公把长期节省下来的金银财宝锁在一个石柜中，用来救济人间最穷的人。
• 铺堂之后，家人则按中晚两餐，备具饭一盂、菜两盘，送至祠旁所设之鬼寓，多则三天，少迹两天，谓之送饭。

為感謝土地公的庇佑，台灣農民每逢土地公誕辰，都會以竹枝挾福金插立在田園中，俗稱「土地公拐」，供土地公巡視田園之用。 由於土地公是最基層的神明，因此凡是地方宗教信仰、婚喪喜慶活動，都會迎請當地土地公參與。 廟會遶境遊行是由土地公擔任前導開路，建醮、廟會、喪葬、做法事、牽亡時，土地公要「列席」；民眾入厝、娶新婦、做彌月也不會忘記請土地公參加。 土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。 土地公也是鄉土的守護神，台灣俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍佈各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。 很多地方乱七八糟的人都可以当土地神，土地神的门槛这么低吗？

土地公: 土地公的由來

光緒二十四年（1898年），清廷與英國簽訂《展拓香港界址專條》，翌年4月，英國軍艦駛入大埔海登陸，舉行接管新界的升旗儀式，由於大埔為新界的中心地區，英國人以此作為新界的行政中心，設立理民府、警察總部及鄉議局。 位於大埔區的北約理民府管理的地域包括了今日的大埔區、北區、元朗區、屯門區及沙田區，但不包括九龍水塘以西的地域及西貢北（當時屬南約）。 1948年元朗區從北約分拆；到後來1970年代，沙田區在政府發展沙田新市鎮之時自立成為單獨一區；最後是北區於1980年獨立成區。 那麼十二月十六日這一天的「福德正神千秋」是怎麼來的呢？ 重新查閱了《福德正神真經》、《福德正神金經》這兩本專屬經典，以及道教經典文庫《正統道藏》、《萬曆續道藏》都沒有查到相關紀錄。 土地公的造型几乎都是白须、白发，笑容可掬，地方员外打扮。

大埔區議會是香港的區議會之一，共有21個議席，包括19個民選議席及2個當然議席（大埔及西貢北鄉事委員會主席）。 大埔區議會負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。 土地公 第六屆大埔區議會有19名民選議員及2位當然議員，現時大埔區議會主席為毛家俊先生，副主席是劉勇威先生。

土地公: 新聞稿

土地公金（福金）：土地公金（福金）裱有錫箔及金油，但上頭不蓋印，旁邊印有吉祥的圖案或福字，因為是正方形的又叫做四方金，主要用於祭拜土地公。 此外，也可準備4到5種水果，其中香蕉、李子、梨和鳳梨組合，台語發音有「招你來旺」的吉祥寓意，要旺工作或旺家運皆可。 想升官的人則可再準備甘蔗拜土地公，請土地公保佑自己「節節高升」。 在周朝成王時代，有一位好稅務官叫張福德，他生於周武王二年（公元前1134年）二月二日。

”他在汉代末年任秣陵尉一职，一次因追捕盗贼到钟山下，被盗贼所伤而致死。 后来，他的一个属下居然又见他在路上骑着白马，手执白羽，如生前一样带着侍从之人，吓得属下想逃走。 蒋子文追到他说：“我当为此土地神，以福尔下民。 ”于是人们就立起了庙堂来祭祀他，并且改钟山为蒋山。 不管土地公手拿何物，護佑信眾、和信眾間緊密的情感連結都不會有所改變，大家有空就多到家附近、公司附近的土地公廟走走吧！

土地公: 土地公跟地基主其實是不同的，土地公又稱「福德正神」是有神格的，而且土地公還有分大小，廟裡的土地公較大，另外還有分四方土地公，也就是村裡的東、南、西、北，以及五路土地公、縣里、省、州等不同等級的土地公。

在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。 一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。 ”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。 据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。

• 死了人的第一件事是到土地庙“报丧”，因为死的鬼魂要由土地神送往城隍府。
• 一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。
• 除了以上祭日外，因为土地公掌管与人民生计息息相关的土地，而成为一方人家的保护神。
• 土地公是掌管我們財運的正神，每個月初二、十六，都是拜土地公的日子，每年農曆二月初二一般視為土地公的生日，即「土地誕」，正確的說法為土地公任職日，又稱為「頭牙」。
• 旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的大大小小的土地庙，里面供奉着土地公、土地婆。
• 大埔區議會是香港的區議會之一，共有21個議席，包括19個民選議席及2個當然議席（大埔及西貢北鄉事委員會主席）。

伍堡“土地庙”位于长任山麓，依山临海，坐北朝南，相传始建于明初。 清代多次重修，香火逐渐兴旺，被往来海商、船民视为伍堡澳航海保护神。 现存建筑面积130平方米，单开间重檐易歇山顶，进深二间，另有护厝，附葬“世合春”戏神之墓。

土地公: 土地公手中物藏玄機！求財、求官拜的不一樣

社神自是土地的前身，而大社則為國家社稷之社，總之社神與后土在國家與民間交錯的概念中關係含混不清由來已久。 土地公、福德正神、與客家人所稱的「伯公」，所指的都是地方鄉里的土地神祇，主要護佑地方五穀豐登、四境平安，是一般最常見的漢人信仰。 《左傳》說：「社稷之神為上公。」「社」是大地土地之神，「稷」是天下五穀之神。

地府行政：中国许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。 或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。 闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。 土地公 一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。

土地公: 土地爷历史起源

我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。 据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。 土地公 入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。 习惯上这种形式，称为“抢花炮”，中山的客家人较为重视此俗，曾有“抢花炮”的社火活动。

能常常懷著感恩的心答謝 培育我們的大地之神，這樣的人，當然會有福報。 心存善念、敬天愛人每個人 都可以求得 自己的福報喔… 《西游记》里的土地公、山神，日子看起来很惨。 被看不起，这一点还是值得相信的，因为他们是鬼仙，最低一级的仙人，且职务很低，为天庭在下界的最基层工作人员。

土地公: 土地公人物介绍

1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，在当地小学教学设施仍旧没有改善的情况下，乡民只热衷建设土地庙，使得部分地区官方进行强行拆除，这股热潮才有所遏制。 至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。 台湾也有相当普遍的土地庙，据官方的调查，其数量超过1300所以上为台湾第一大地主。 汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。 浙江宁波地区有这样一则故事：土地公把长期节省下来的金银财宝锁在一个石柜中，用来救济人间最穷的人。

临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。 商家拜土地公稱為「做牙」，農曆二月二日是土地公生日，為每年祭拜土地公的開始，稱為「頭牙」，十二月十六日是最後一次，稱為「尾牙」，現已變成全民活動，不分農家、民家或商家了。 一般人家於每月的農曆初一與十五會準備豐富一點的菜餚祭拜祖先神主牌，後來便與土地公一起祭拜；至於商家，則選定初二與十六，以與民家區隔。 〉一文中，解釋了土地公的兩個生日的由來，這個習俗據說是古代和文化圈軍隊祭拜軍旗而來，從農曆二月初二開始，每個月都要祭拜土地公兩次。 而傳統上參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒。

土地公: 土地神

另外，土地公、山神并非独自一个，他们的势力还是很强的。 “土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。 在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的大大小小的土地庙，里面供奉着土地公、土地婆。 土地神源于古代的”社神”，社神源于远古时期人们对土地的崇拜。 高雄七賢路是地方上知名的情色業聚集地，又因為鄰近電信大樓，加上一樓是土地銀行，所以被尋芳客戲稱成「土地公大樓」，但儘管這個地區很早以前就被指稱是「淫窟」，但業者依然不動如山。 而這個地區受新興分局管轄，分局提出數據，指出從2014年到2020年6月一共取締妨害風化案件41件、逮捕152人，光是2020年1到6月就查獲3件11人。 福德正神，民间俗称土地公、土地爷、社公爷，也有称为福德爷或简称土地。 土地公的造型几乎都是白须、白发，笑容可掬，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范，圣诞为农历二月初二。

土地公: 「土地公」牙齒不好，「地基主」個子不高… 一定要分清楚 兩者的差別，拜了才真的有保佑！

此外，台灣的採礦業者也是供奉土地公，因為礦產是埋藏在地下，屬於土地公管轄，因此要祭拜土地公才能挖到礦產，台北縣(註 1)瑞芳、九份一帶土地公廟林立即緣於此。 土地公 土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一。 土地公 在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。 他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。 作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。 汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”。

唐代大埔區有了進一步的發展，橫嶺頭在一九八五年出土的了八座唐代灰窰。 大埔在中國史籍中的記載可以上溯至五代的南漢，大寶六年（963年），後主劉鋹招募 3,000 人於「大步海」（即吐露港）採集珍珠，並設置「媚川都」。 直至康熙三十五年（1695年）因長期採集網羅淨盡，才明詔罷採，大埔的採珠業自此式微。 土地公 大埔古稱「大步」，直至清朝光緒年間才稱為「大埔」。 區內的黃地垌發現距今三萬年前的舊石器時代晚期的打磨石器，到了距今约五千年前的新石器時代晚期文物，則在元洲仔和鹽田仔發現。

土地公: 土地爷生活百态

唐代城隍信仰盛行后，土地神的辖区更加缩小，成了城隍的下属。 至明代，土地神已遍及全国每个乡村，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”（《水东日记》），桥头土地、栏头土地、灶头土地、田头土地、山神土地……名目繁多，凡是有土地的地方皆有土地神的存在。 在過去農業社會中所祭拜的土地公，多是手拿拐杖的形象，據說這是因為土地公需要常常走動「巡田水」，田間小路不好走，再加上土地公又有年歲了，所以需要拿拐杖攙扶、支撐自己。 更因此延伸出「拜土地公拐」的習俗，用剖半的竹子、木棍夾著一疊金紙，有的地區還會在上面再夾上三炷清香。

土地公: 土地公生日是哪一天

为此，一般人都要不时地拜拜土地公：如家人生病、儿子参加高考、服兵役、亲戚车祸……等等。 农民收成好，固然欢喜一场；收成不好，也得祭拜，以求来年。 民間說法，土地公的生日是農曆二月初二，這一天會準備三牲四果與甜酒等供品敬拜，稱為牙祭。 每月的初二、十六，做生意的人會祭拜土地公，祈求平安健康，事業順利。 第一次的牙祭是二月初二，稱為「頭牙」，最後一次的牙祭則是十二月十六日，稱為「尾牙」。

此外，许多地区会有大型的土地公庙，如台北市的景福宫、台北县中和市的烘炉地土地公庙。 土地神属于基层的神明，专家学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。 也有专家学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。 生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。 《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。

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