如得法師學歷7大優勢

學歷而依學術實力，獲取大學教師證書之先例，實屬罕見。 今晨有加拿大福智法師(如得法師)，突然來訪，談中多是想令我同意他們的 … 更甚，從來沒有說佛法空性是指能教給高學歷的人，有高學歷的人學就代表 … 2008年5月，在高僧輩出、被譽為川西“第一禪林”成都昭覺寺演法大和尚座下剃度出家，於台灣台南妙法禪寺受具足大戒，得戒和尚為道海大和尚。 羯磨阿闍梨為現任中國佛教會會長的圓宗大和尚，教授阿闍梨心田大和尚。 寬如法師早期擔任台灣公共工程顧問，在台灣國際獅子會（LionsClubsInternational）擔任分會長，後被推舉為53個分會的總會長，致力於弘揚人道主義，增進友誼，維護和平；向社會提供各種服務，其中包括醫療衞生、助殘護老、環境保護、公民教育和減災扶貧等。

非常緊張、錯愕，從來沒看過法師在我們前面落淚，更一頭霧水，不知道是不是觸惱到法師？ 「省錢的極致是足夠滿足，而無剩餘。」十方強調，培養生活習慣的覺察力，了解自身需求滿足點，是達成無痛省錢重要的一步，她也建議投資人透過不同角度來看待花錢這件事，提升省錢效率。 「我一個名牌包也沒有，因為我無法忍受花上半年的時間，去換取這項商品。」十方表示。

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他在女叢林住了一年多，這時他的學業已經完成，在女叢林時曾一度患病，思鄉心切，乃向叢林住持請准，返回臺灣。 如得法師學歷 這一年是民國二十九年（一九四○年），如學年已二十八歲，她在日本留學，前後已八、九年之久。 她曾經說過：「日本佛教對台灣如果有影響，是透過留學生帶回來的影響。」－這種影響尤其是在佛學研究方面，高直德、詹天來、王進瑞、德容和尚等人都是。

之前，將近半年的時間裡，每天長時間地聆聽、閱讀師父針對《菩提道次第廣論》及《射藝中之禪》所作的開示，內心裡對出家的渴望愈來愈強。 在沙田的四天聞法，初次見識了菩提心所代表的那種對一切眾生沒有極限的包容與愛，也首次確信法界緣起是一切問題最終的答案。 多年以來，在生活需要與生命意義之間的擺盪，在知識與信仰之間的猶豫，首度停止了掙扎，心靈所要歸趨的方向，再無疑惑。 腦筋精明的官員，把最現代化的百貨商場與地鐵車站合而為一，廣場中央矗立著巨型的噴泉，晶亮的大理石地板，在多彩的燈光中與透明的噴泉交相輝映。 我望著眼前川流不息、奇裝異服的紅男綠女，內心裡突然強烈地感受到這完全是一場夢境！

如得法師學歷: 如得法師學歷在福智副住持如得法師：若繼續遭受批評，福智將封山與教界拒絕 …的討論與評價

傷害我的人，看似怨敵，但在修心者眼中，就像家裡突然飛來一個寶貝，是助成自己修行菩提的良伴。 2020 新冠肺炎疫情未歇，真如老師從日常老和尚開創慈心事業的本懷、從業果角度探討疫情的根源和未來的希望，鼓勵大眾吃素吃蔬食，支持有機，尊重生命，一起面對全球暖化，改善地球環境與人類命運。 法光佛學研究所至民國九十一年，已招收有十三屆正讀生與選讀生。 法光的師資優秀，如冉雲華教授（前加拿大馬喀馬斯特大學宗教與哲學系主任）、傅偉勳教授（美國天普大學前宗教系主任）、鎌田茂雄教授、鄭學禮教授（夏威夷大學教授）、楊惠南教授（台灣大學教授）……皆曾先後執教於法光。

可是就在她開始努力提話頭的當兒，「大難」卻臨頭了──那就是每每在她開始提話頭時，整個頭部就開始出現強烈的壓迫感，感覺很痛，而且還帶著強烈的昏沈。 這使得她整個人很痛苦，只有回到床上睡覺方能舒緩些。 如定法師心裡知道這是背叛「神」的代價，所謂「請神容易送神難」，受這種苦終究是免不了的。 雖然如此，但是在她心中燃起的改邪歸正意念很強，再加上她有迫切心想要了脫這種生命之苦，所以她還是繼續提話頭，打算跟「它」拼了。 在為病人看病時，她除了替病人針灸和開藥以外，如果她認為那個病人是因為業障病所引起的，在病人的同意下，她會用「濟公扇」為病人治療。

如得法師學歷: 如得法師學歷在如得法師媽媽：兒子出家是父母的，不是媳婦的！ @ 遠離那落迦的討論與評價

我剛開始還以為只是一個口號，我們每年辦教師營，已經辦了十幾年，已經有上萬個教師在這個教師營裡面學習過，一個一個老師問，大部分的老師都是這樣講，而且他們說小孩子暴力的年齡一直降低。 82年國二，降到國一，現在降到小四，社會變成這樣，很多老師都受不了。 我說都收拾好了，那個時候他又問我一些東西，我好像是有些東西沒洗乾淨，然後又被他講了一下，你知道人的自尊心一再受到挫折的時候，這是最苦的時候，那個時候很苦。 所以那一次我在去美國之前，我在我的筆記本上就寫了幾句話，我這一次是去學習的，學而時習之，學習是什麼呢？ 如得法師學歷 學習就是把自己放低，跟別人學習，去瞭解別人，因為我的生命前半段學到這兩個東西，你要去看到，我是有問題的，第二個你必須要瞭解別人，我是學到這兩個東西的。

高中時每天下課後一定要比同學多念四小時書，侯文詠立志考上醫學系當醫生。 當他如願進入醫學院準備朝醫生的路前進時，發現大學的成績只要六十分就可以過關，同學們不再專注於課業，忙著參加社團、交友聯誼。 失去了努力拚命的理由和競爭對象，他開始尋找讀書之外的一方世界。 我希望有人因為這本論的指引，證悟空性成為聖者。

如得法師學歷: 法師心得

88年更成立西方蓮社，倡導清淨莊嚴的佛化式後事處理，度人解脫「死苦」。 常律法師所思所行，無不希望幫助眾生解決人生面臨的諸多問題。 團體裏有一位能量學的醫師，這位醫師幫師父看病，他說每個關節都會顯現我們身體某個部位的能量，其中有一項是腦波，他以自己為例，他大概是80，腦波越高代表這個人越浮躁。 他幫師父測量，師父腦波只有個位數，他說學了佛的人腦波會變得很低，特別是師父，測了好多次都是這樣。 像這樣的腦波是在打坐禪定的狀態才有，可是師父沒有打坐，是一種動態的禪定，但這是一種果相，師父的心不會受外境所波動。

• 因為事前作業保密工夫到家，因此，除了僧團之外，沒有其他人知道誰是新任方丈人選。
• 想當導演的夢想由於父母反對而作罷，侯文詠決定將熱情投注在自小熱愛的寫作上，因為寫小說算是副業不會影響日後醫學工作。
• 是年六月，他先購得一所獨立院落的住宅，將客廳佈置成佛堂，供附近信徒禮拜，同時向當地州政府申請立案。
• 如得法師慈悲為懷分享，日常老和尚是如何引導弟子，學習對善知識修信念恩。
• 常律法師畢生致力弘法利生志業，為使佛法深耕民間，出家之後摒除一般出家人的叢林清修模式，體認宗教要發揮濟世弘法功能，不能一味只蓋建大寺廟供信徒參拜，若要實地讓眾生親近佛法，體悟佛法之精髓意涵，必得效法昔日佛陀不畏艱辛行遍印度各地，說法四十九年弘法度眾之精神。
• 之後侯文詠到雅魯藏布江旅行，坐在岸邊一個下午看著江水，看似沒有流動的江水其實一直慢慢流去而且永不停滯；他突然覺得有點害怕，生命中消失的一切就像緩慢移動的江水，有時容或無法察覺，但從不停止。

當時我和妹妹們都沒反對，唯有我弟弟不贊同她出家，可是由於如定法師的堅持，弟弟也沒辦法只好讓步。 當時我們心中十分不捨，也擔心她會受苦，最終如定法師在二月初剃度出家。 不久，如岸法師通知我，說她已經快樂地融入百丈山的生活了。 二零零六年十一月，如定法師第一次參加師父在彭亨佛教會所舉辦的第三屆悠遊自在禪修營，當時我也是學員，可是真的想不起她那時候所分享的心得了，只記得有一天午齋時段她突然間大哭起來，哭聲還特別嘹亮。 她號啕大哭了很久，直到慧門師父過去處理，她才停下來。 如得法師學歷 她也說不出來為什麼會哭，但是她說當時自己清清楚楚地看著自己在哭，而她就處於只是看著而已，卻不知道該如何去停止不哭，直到師父來指導她如何做，才能止住不哭。

如得法師學歷: 第一屆綠色保育「大腳印獎」頒獎典禮

當時的她雖然知道她們的用意，可是並沒有推搪的能力，只是渾渾噩噩地接受她們安排的一切。 當一切都準備就緒後，她們就開始唸咒語，讓所謂的「濟公」附上她的身體，可是奇怪的是，不管他們如何努力都未能如願的讓「濟公」附體，最後便以失敗收場。 後來聽如定法師說，原來當他們開始唸咒語時，她在內心裡也自然的提起「是誰是誰是誰」。 學看話參禪後，如定法師說，也許就是這話頭的力量，讓鬼界的眾生不能附體。 我不曉得你會不會覺得，你的生命裡面，你要能夠認識說，你需要瞭解一個人，這是很重要的一件事情，真的是這樣，這是不容易，但是這個的確是從小到大在我們的教育裡面，在我的生命的認知裡面，真的很大的突破，對人認識是一個很大的突破。

每晚當身心都最最疲憊時，他按下從學校帶來的日常老法師錄音帶，一卷一卷聽著，每聽必哭。 因為他發現自己的疑惑，在錄音帶裡，老和尚都解答了。 老和尚知道真正離苦得樂的因在哪裡，如得法師希望自己也能快快得到。 第二次大學聯考如得法師成績突飛猛進，總分進步300分，如願進入理想的學系。 四年的大學生活，如得法師積極參與服務性社團和佛學社，也參加許多佛學活動，如佛教夏令營、慈濟志工等等。 某次打禪七中，突然發現生命中最美好的東西已經找到，那就是佛學；他決心出家。

如得法師學歷: 活動報導

當親戚朋友來拜訪她時，她都會說慧門師父是她的大恩人；她還說當年她都那麼老了，師父還准許她出家，而且並不嫌棄那時身體孱弱似乎只剩下半條命的她…，而今她卻能以健康的身心回來大馬，為此她對師父感恩十足。 同年的十月中，我安排了到吉蘭丹工作的行程，也順便帶她回去探望故鄉的故人，畢竟她已經離開吉蘭丹八年了，也許還有一些親戚朋友是她想見的。 如得法師學歷 在故鄉的那幾天，她見了不少親朋戚友，也談了很多話，但是心情並沒有波動，她感覺自己的心「不動」了。 大概在如定法師出家的第五年，慧門師父開始接管普濟寺的時候，有一天她突然感覺自己「沒有」頭腦。

看到這樣的消息，當時在上人小小的心靈上深受悸動，就決心每天中午餓著肚子不吃飯，每日儲存五塊飯錢，每個月一次寄款到老太婆的家，救濟她們全家飯錢；同時也展開募款行動，向同班及他班同學募款，也一併救濟阿婆全家。 此件「窮學生餓肚存錢救人」的傻事，是暗中在進行著，深怕父母、同學知道，恐斷經濟來源，因此，每逢中午吃飯時間一到，下課後，就一個人先衝出教室，偷偷跑到操場樹蔭底下躲起來，等到吃飯時間過後，才回到教室，讓人誤以為已經用過午餐。 2015年1月25月，在高雄發生氣爆事故臨近半年之際，世界佛教青年僧伽會會長、中華國際大悲咒水功德會會長、台灣功德山寺住持上寬下如大法師受邀在台灣高雄隆重舉辦“超度高雄氣爆亡靈，遍灑大悲咒水，住行平安祈福大法會”，來自台灣北部、中部、南部和當地的數百信眾以及部分遇難者家屬參加了這一活動。 就在二零一六年四月中，我弟弟想法子把她「騙」去吉蘭丹和他一起生活。 因為不管我們如何勸她和我們一起住她都不肯，所以我弟弟只告訴她過去住一個星期就好。 就這樣如定法師在我弟弟的「扣留」下，一直待到十一月禪七開始之前才離開吉蘭丹。

如得法師學歷: 老師的發願

真如老師說，無論遇到什麼事，都不要擾動自己的歡喜心。 憂惱根本解決不了問題，反而失去造善業的機會，失去很多寶貴的修善時光。 逆境，是修心的機會，因為透過它，我們能夠長養內心的力量。

• 在家中行醫的這段期間，如定法師還是保持著每天打坐的習慣，就這樣又過了十年的時間，她的工夫也在不知不覺中進展到少念或無念的境界。
• 自己從來都不曾想過要寫如定法師的生平事跡，直到七月十一日收到如行法師的要求，他想瞭解如定法師的生平事跡，以及她生前學看話參禪用功的過程。
• 另一方面，原來在這一次的行程裡，她的朋友和那位女乩童已經安排好要她成為名副其實的乩童。
• 她說：「靜已經解除了，一切都自然生起。」她看我好像還是不明白，就說：「靜結已經開了。」我馬上想起師父所講的動靜歸空，我終於明白了。
• 福智醜聞連法王都知道了… 為此，如得法師主動找上第三方律師(精通戒律律師)的本因法師，請他出面找梵因法師 …

那時她心中的話頭已比較順了，不像之前那樣需要用力地去提、去保持著。 有一天早上她提到說，雖然已經過了幾個月，可是工夫好像都沒有進步。 當時我只能叫她多跑香和做射法，因為我也沒有其他辦法。

如得法師學歷: 佛教正德醫院

如學法師說，當時恰好有一位王姓施主在做出口香蕉的生意，擁有自己的船，法師就與他商量，免費坐他的船先送了兩位弟子去日本唸大學。 如學法師在並不寬裕的情況下，如此不遺餘力的注重佛教人才的培養，正是在同樣的願力之下，才會有法光佛研所的創辦。 當她二哥假滿返回日本的時候，她也買了一張同一輪船的船票，獨自上船，開船後纔和她二哥見面。 如得法師學歷 事已如此，她二哥也無可奈何，祇好帶她到日本。 抵達日本之之後，如學就讀於名古屋女學林──這是一所五年制的佛教專科學校。

就像《廣論》246 如得法師學歷 頁引《釋量論》說：「具悲為摧苦，當修諸方便。彼方便生因，不現彼難宣。」一個菩薩具有悲心，想要饒益有情的時候，他就會想辦法：「我要用什麼方式來饒益有情呢？」他會認真地去學習可以饒益有情的方法。 真正能夠饒益有情，最主要的就是「法」，希望這種除苦良藥能夠長久住世間，是具有菩提心的菩薩們所發的一種心願，他們會依著這種心願去達成。 1996年寒假，有幸在香港沙田的一座小山上，恭聆北印度達隆沙拉辯經學院洛桑校長對菩提心與空正見的開示。

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過去三十年來，基金會透過法會、活動、文化書籍、電視講座等不同管道，適時幫助許多需要幫助的人。 基於這份慈悲善念陸續感召許多志義工的投入，形成一股社會清流，目前已有為數眾多的志工與信眾，追隨法師聽其傳道解惑。 近年來正德慈善基金會，更持續透過其它電視台時段播出法師傳道、傳法節目，反應十分熱烈。

如得法師學歷: 真如老師開示：慈心理念、素食行動

猶豫不決時他常常跑去新竹鳳山寺親近住持日常老和尚請益。 有一次一位資深法師知道了如得法師的困惑，建議他一個有別於以往、新的抉擇問題的角度。 想要出家但家人都反對，大學畢業後如得法師先順著大家的意去服兵役。 那個保守的年代，在軍營中吃素的如得法師被操得很辛苦，有時伙房會在每一道菜裡加入肉絲肉末；如得法師就默默的扒完白飯。

在臺北他首先興建的道場，是位於光復北路的法光寺。 禪師做事果斷積極，法光寺民國四十八年冬季（一九五九年）開工，民國五十年（一九六一年）大殿落成，繼續增加附屬建築，民國五十二年（一九六三年）寺院規模麤具。 這時又回過頭來重建碧山巖寺，民國五十五年（一九六六年）碧山巖寺重建完成，接著又在臺北五股鄉籌建智光禪寺。 為了弘揚佛陀正法，他不辭辛勞，慘澹經營，開闢道場。 ◎參與高雄市政府主辦「點燃希望，望你牽成」資源結盟園遊會活動，期望整合社會 各界資源，幫助需要關懷的弱勢團體。

如得法師學歷: 覺得另一半沒有參與孩子教育

日常法師弘揚《廣論》，外傳其已放棄淨土宗，但在其開示中仍不斷讚揚念佛法門之殊勝。 法師以佛陀本生故事割肉餵鷹、捨身餵虎、慈童女及佛陀最早發起菩提心就是在地獄拉車時…為例，說明就是因為利他的緣故，發了菩提心、修了菩薩行，最終成就出世間最究竟的佛陀果位。 希望我們多多思維不僅如《入行論》所說：「所有世間樂，悉從利他生。」出世間的圓滿快樂也是從利他而生。 第二個原因，我們是深感現在的大學除了經費不足，所以本校五年五百億，第一年得到三十億叫做含淚接受，除了經費短缺之外，我覺得最根本最嚴重的乃是在於精神資源的貧困，因此我們要辦理這個講座，不講專業，而請在生命上很有成就的前輩來講，他們精神提升的歷程。

如得法師學歷: 如得法師學歷在釋日常- 维基百科，自由的百科全书的討論與評價

這時他尚不知道日本有佛教大學，他在女學林插班三年級。 這所女校，學規極嚴，學生過著像叢林一般的生活。 讀了一學期，一位新到校的老師對她說：「你是高中畢業，在這裡讀太可惜了。」於是就介紹她進入東京駒澤大學佛教科就讀。 如得法師學歷 青草湖的一同寺，原名一同堂，本是齋教的齋堂，是玄深尼師的祖母覺明優婆夷所建。 後來覺明皈依了大湖法雲寺開山覺力禪師，乃改堂為寺，成為佛教道場。

如得法師學歷: 出家人傳持正法，為使命而奮鬥——背書

離別之際，我下跪向她敬半杯水，感謝這一生她作為母親對我的養育之恩，接著再頂禮三拜如定法師的教導之恩，隨後我握著她的手，輕輕地說了一句：「若是有緣，我們再相會。」最後我向她道別時，她不發一言。 當我把悲心寮的大門慢慢關上時，看著她虛弱的身體躺在床上，頓時覺得這扇門變得有史以來最沈重的一扇門。 因為擔心如定法師的身體，所以我們四個兄弟姐妹及一位外甥都到山上守護她。

宗大師、師父及真如老師都是每日誦，也祈請大家不要間斷誦《般若經》。 開示主題從對日常老和尚的感恩到僧俗學習總結，從《華嚴經》到《廣論‧四家合註》，從防治憂鬱症到關心大自然，篇篇都值得反覆回味思索。 真如老師介紹〈廣論皈敬頌〉裡的阿逸多菩薩──慈氏彌勒，從他因地廣修供養、發菩提心、行菩薩行直到成佛，可窺見佛菩薩亙古以來的慈悲與精進。