中台靈隱寺9大著數

在萬佛殿的兩側V字型開口處，有着一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向聖流。 且藥師佛在因地修行時曾發願，願能修得琉璃之身，光照三有，開顯一切眾生本來佛性；《藥師如來本願功德經》如此記載： “ 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍身善安住焰網莊嚴，過於明月。 ”在藥師七佛塔中的壁面上，供奉着以手工線雕的工藝技法，重新呈現天寧寺拓本五百羅漢聖像，由於原版的天寧寺羅漢聖像，早在元末時期毀於祝融之災，而聖像乃是由拓本所造，而今以線刻方式雕刻重新呈現，將年代久遠的古蹟，以現代藝術工匠的技法重現於世，為佛教典藏的古蹟重新付予新的生命，更顯出佛塔的殊勝。 中台禪寺，位於台灣省南投縣埔里鎮一新裏，由惟覺和尚住持，於1994年創建，在全省有80多家分院，並且定期舉辦禪修活動；2005年5月，導師惟覺和尚將住持責任交予弟子見燈和尚。

藏书共约三万余册，除收藏佛教经典及图书外，更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。 具有只传光、不导电、低温传输、不惧水等安全特性的光纤科技，是现代光电的高科技产物；万佛殿中二万多尊铜铸药师佛的背光，即是巧妙的运用光纤，提供了安全省电的效果，为一尊尊赤铜色的药师佛圣像，呈现色彩变化的柔和背光。 在夜间，尊尊万佛的光纤背光，与三十九米上方的光纤天花，柔和的光线，变化的色彩，为光明的万佛殿，呈现佛国净土琉璃宝光，百千万色的庄严富贵。

中台靈隱寺: 中台禪寺旅遊指南

藏经楼和华严殿是2000年11月开始动工，于2002年10月西湖博览会期间正式对外开放。 华严殿是灵隐寺内位置最高的建筑，殿内供奉华严三圣——毘盧遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。 释迦牟尼像的背面是大型彩塑群像“善财童子五十三参”，正中是手执净瓶的南海观音，周围的彩塑中刻画了150多位佛教和传说人物，其中也包括托塔天王、韦陀菩萨、孙悟空、四大天王、济公等造型。 进入灵隐景区后，便是埋葬灵隐开山始祖慧理和尚骨灰的“理公塔”。 经过春淙亭，沿着溪水上行，左侧溪水对岸便是刻有众多佛像的飞来峰造像石窟群，右侧便是灵隐寺的正门。 灵隐寺创建于东晋咸和元年（326年），距今已有1670多年历史。

在至心擎掌合十、作禮圍繞的當下，願與十方諸佛同一發心、同一願力，體現諸佛菩薩深切的慈心大願，落實修證，成就佛果，化無量眾。 中台禪寺，規模龐大，外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們讚歎。 剛落成，中台禪寺便榮獲2002年“台灣建築獎”，2003年“國際燈光設計卓越獎”。 自2018年3月3日起，南投客運台灣好行每逢例假日行駛4班次，沿線景點加入【中台禪寺】與【中台世界博物館】。 圓明殿前後佛龕分別供奉坐式、立式千手千眼觀世音菩薩，殿堂陳列著《普門品》觀音菩薩三十二應化身，以及《大悲咒》的八十四相。 1966年文化大革命期间，浙江大学师生曾经极力保护寺院文物和建筑免受红卫兵的破坏。

中台靈隱寺: 中台禪寺寺名由來

在藏書方面，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，「藏經閣」內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、《洪武南藏》等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者。 站在藥師七佛塔旁環視萬佛殿，由兩萬尊的銅質藥師佛，與八十八佛聖像鑲嵌於牆面，所形成的萬佛牆，佛佛相互輝映，宛如一處金碧輝煌的佛國淨土。 銅製的藥師如來聖像，經過純手工打造雕琢，透過過火、冷卻、上膠、刻線、鍛造、拋光、電鍍等精細的製造過程，方能完成一尊佛像，全部的佛像歷時逾二年方得完成。 近距離瞻禮萬佛，便能見到其中收斂柔軟的曲線，以及一道道古沉厚實的鑿煉，展現於佛像慈眉垂視的聖顏。

為安僧度眾、弘傳佛法，老和尚遂於南投埔里創建中台禪寺，期以更完善的學佛環境，接引十方大眾。 中台靈隱寺 在老和尚的悲願感召與智慧領導下，四眾弟子齊心戮力，和衷共濟，自一九九二年起開始籌建中台禪寺。 中台靈隱寺 中台靈隱寺 歷經三年規劃、七年建設，中台禪寺於二〇〇一年九月一日正式落成啟用，自此開展中台弘法新紀元。 2009年出刊的臺灣《壹週刊》指控，中台禪寺的第二期開發計畫涉嫌違法竊占國有土地，包括違章建築問題。

中台靈隱寺: 中台禅寺寺庙简介

中台禅寺，位于台湾省南投县埔里镇一新里，由惟觉和尚住持，于1994年创建，在全省有80多家分院，并且定期举办禅修活动；2005年5月，导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。 一九八七年，開山祖師惟覺安公老和尚應眾祈請，關建靈泉寺。 開山以來，老和尚稟承如來教法，大振宗風，隨著皈依的四眾弟子與日俱增，原有空間已不敷使用。 位于大雄宝殿之后中轴线上的佛殿还有药师殿、四殿藏经楼和五殿华严殿。

向上抬望萬佛殿頂層的天花，一道道沉穩且柔軟的光纖微光，正在三十九公尺遠的上方，暢亮莊嚴地勾勒出佛國氣象。 中台靈隱寺 十條放射狀的間接照明，在瓣瓣蓮花之間，向外放光，代表着十法界層層推演，互融互攝而成；而在中央，是一朵層層相疊的清淨蓮花，細心觀察下，便會發現蓮花的中心，是以空心的方法所表現，亦代表了一切表相，終當歸於一真法界，不偏不倚，無實無虛。 萬佛殿中，兩側蓮花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牽引萬佛殿內外景緻的互動，同時也將萬佛殿中沉靜莊嚴的諸佛願力，向外宣流於十方法界。

中台靈隱寺: 建築特色

高三十公尺，寬十六公尺半的大帷幕玻璃，由德國專業廠商設計、承製的大帷幕抗拉結構玻璃，是一種無樑柱、無背檔的無框架式設計。 進入中台禪寺十六樓的萬佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進入殿堂頓覺豁然開朗。 萬尊銅鑄藥師佛及八十八佛，羅列於周圍牆面成就金碧輝煌的萬佛牆，萬佛殿因此得名。

中台禪寺的地藏殿供奉著大願地藏王菩薩，神像以巴西白玉雕刻成，坐於刻著六道圖相的蓮台，這六道圖騰以浮雕呈現，整座背牆恭刻着以噴砂電腦科技所浮雕完成的『地藏王菩薩本願功德經』全文共計10000多字，規模堪稱台灣最大，實為令人驚歎。 中台山圖書館位於主體一樓後方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。 目前藏書共約三萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。 圖書館內設有公共閱覽區、雜誌區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。

中台靈隱寺: 文化藝術

圖書館內設有公共閲覽區、雜誌區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。 在藏書方面，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，“藏經閣”內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、《洪武南藏》等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者。 向上仰望，位于廿三楼踩空式莲花台的基座下方，更有四十二尊玻璃喷砂佛像，为来访的参礼者揭示十方一切菩萨，经十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉等四十二阶位的修证次第，成就圣果。 在至心擎掌合十、作礼围绕的当下，愿与十方诸佛同一发心、同一愿力，体现诸佛菩萨深切的慈心大愿，落实修证，成就佛果，化无量众。

整面的大帷幕玻璃在承受外力时，就如同网球拍受力原理一般；由帷幕中的钢索结构支撑。 沿着水平钢索及垂直钢索交织成的主结构，再以钢索爪件固定每一片玻璃，形成耐压耐震的结构，在遇到外力作用时，可产生约四十三点九公分半的震弧，约计可承受二十吨的拉力作用，安全系数极高。 白昼时分，远观中台禅寺，所有参访的大众，皆能透过透明洁净的大帷幕玻璃，清楚看到其中的药师七佛塔；当暮色降临大地，万佛殿的光线由内透出，耀明十方，宛若俯视众生的慈悲眼眸。 在如此和煦临照大地的光明中，融和着药师七佛开晓众生、救拔苦难的愿心，传达出万佛接引十方的慈悲，令人遥见倍觉切近自心，宁静悠远。 中台禅寺图书馆位于主体一楼后方，即是提供大众深入经藏，研究经教之重镇。

中台靈隱寺: 活動

中台禅寺的大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故称“大雄”。 本寺為優化硬體設施，近年來進行二期工程建設，範圍涵蓋主體周邊建築及園區，在住持見燈大和尚帶領下，四眾弟子和合一心，於疫情期間完成建設，大幅提升道場弘法利生的效能。 中台靈隱寺 一百一十一年十月八日起，本寺所屬各分院精舍護法幹部、學員，分梯次回山參與「中台菩提心旅」活動，期透過實地參訪，讓護法居士了解道場建設發展，凝聚向心力，堅定菩薩願行。 大雄寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，象徵佛陀現身於五濁惡世普度眾生的時間景色，侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。

• 藏书共约三万余册，除收藏佛教经典及图书外，更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。
• 中台山圖書館位於主體一樓後方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。
• 交通信息：1.搭乘客運抵達埔里鎮；2.搭乘台鐵至台中站，再至台中干城車站搭乘客運或民營小巴士往埔里鎮；3.搭乘高鐵至台中站，再搭往埔里之客運；4.抵達埔里鎮後，可轉乘計程車至中台禪寺。
• 在夜間，尊尊萬佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬佛殿，呈現佛國淨土琉璃寶光，百千萬色的莊嚴富貴。
• 進入中台禪寺十六樓的萬佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進入殿堂頓覺豁然開朗。

站在药师七佛塔旁环视万佛殿，由两万尊的铜质药师佛，与八十八佛圣像镶嵌于墙面，所形成的万佛墙，佛佛相互辉映，宛如一处金碧辉煌的佛国净土。 铜制的药师如来圣像，经过纯手工打造雕琢，透过过火、冷却、上胶、刻线、锻造、抛光、电镀等精细的制造过程，方能完成一尊佛像，全部的佛像历时逾二年方得完成。 近距离瞻礼万佛，便能见到其中收敛柔软的曲线，以及一道道古沉厚实的凿炼，展现于佛像慈眉垂视的圣颜。

中台靈隱寺: 中台山

大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬佛殿中增益莊嚴而巍然的精心建構，使得整座殿堂宛如十方諸佛護佑之佛國淨土。 藥師七佛塔是一項傳統大木作，以精緻工法不含鐵釘接榫而成，表現出傳統飛檐、斗拱的建築特色，安立於萬佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩且莊嚴。 透過蓮花瓣外型的大帷幕玻璃向內看，整座塔古典莊嚴清晰可見。 中台禪寺的大雄寶殿位於主體建築的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，大雄寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐於殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故稱“大雄”。

藏書共約三萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。 具有隻傳光、不導電、低温傳輸、不懼水等安全特性的光纖科技，是現代光電的高科技產物；萬佛殿中二萬多尊銅鑄藥師佛的背光，即是巧妙的運用光纖，提供了安全省電的效果，為一尊尊赤銅色的藥師佛聖像，呈現色彩變化的柔和背光。 在夜間，尊尊萬佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬佛殿，呈現佛國淨土琉璃寶光，百千萬色的莊嚴富貴。

中台靈隱寺: 菩提公園

印度僧人慧理来到中国传教，后因此处景色奇幽，以为是“仙灵所隐”，就在当地建立寺院，取名为“灵隐”。 当时灵隐寺达到了九楼、十八阁、七十七殿堂、僧众三千的规模，成为江南地区的佛教名刹。 著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。

中台禅寺的地藏殿供奉著大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻著六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。 開山祖師惟覺安公老和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育、社會教育、學校教育。 創辦中台佛教學院，以培育弘法僧才；廣設精舍、舉辦各項法會活動及弘法講座，推廣社會教育；創辦普台國小、國中、高中，建立全人教育的典範。 藉由三大教育體系，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。 向上仰望，位於廿三樓踩空式蓮花台的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經十信、十住、十行、十回向、等覺、妙覺等四十二階位的修證次第，成就聖果。

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供