上海弄堂6大著數

历时一年，当下，张园西区的17幢历史建筑已修缮完毕，并于11月27日正式揭幕，一座百年名园正拂去历史的风霜缓步而来。 于是尹平穿梭于各个老弄堂之间，一棵树、一幢楼、一间老屋……都让他流连忘返。 为了更加亲密地和老弄堂“接触”，他曾一度租住在老弄堂中，长达八年之久。 公义码头街(万裕街至外马路)，长311公尺，宽4.4～16.8公尺。

从1853年9月到1854年7月，不到一年间，广东路和福建路一带。 就建造了近800多栋这种以出租营利为目的的木板简屋。 这种出租木板房屋一般采用联排式总体布局，并起某某“里”为其名称，是后来上海弄堂的雏形。 上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。 所以，在上海从小到大 住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。 著名画家丰子恺1954年至1975年居住在这所房屋的二楼。

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19世纪下半叶至20世纪上半叶中上海的居民房屋大多采用巷弄式的“里弄”式制，此类房屋包括排屋形式的石库门，也有成排的独栋房屋或公寓楼，成排的房屋形成称为“衖堂”的小巷。 规模较大的居民区内还有支弄，汇总到总弄连通街道。 弄堂建造时大多拥有“XX弄”、“XX里”、“XX坊”、“XX村”或“XX新村”之类的名称，如“兴仁里”、“平安里”等，成为此弄堂社区的名称。 梅泉别墅，就在“外国弄堂”的旁边，同在一条新华路上。 通常不熟悉的人，会把它当作了赫赫有名的“外国弄堂”。 事实它比“外国弄堂”小，也自然比它更安静。

随着社会的发展，上海弄堂在时代的变迁中慢慢发展并更新。 弄堂建筑自产生到现在只有一百多年，但是上海的文化内涵却与其密不可分。 上海弄堂，对居住在上海的人来说，虽然只是一个住宅，但是在弄堂里上演的故事却比其他地方更为精彩。 前尘往事不再重提，这条心照不宣的小巷已不再活色生香。 现在的香粉弄已经进入征收环节，主要入口都被封了起来，只有从沈大成背后那一侧可以进入香粉弄。

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弄堂，即小巷，是上海和江浙地区特有的民居形式，它是由连排的 老房子（包括石库门）所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。 它代表近代上海城市文化的特征，创造了形形色色风情独具的弄堂文化。 弄堂的行行种种、弄堂的性感、弄堂的感动，它已经成为上海城市的华丽的背景色。 弄堂作为休闲娱乐、儿童活动、交易等活动的场所。 弄堂可分为广式里弄、新式石库门里弄 、新式里弄、花园式里弄等形式。 我们先来分析一下弄堂的对外空间–沿街空间与弄堂口。

弄堂的空间艺术特征，也表现在户内空间组合上。 前后天井，将房间在纵向上分成不同的层次，同时又很好地解决了大进深住宅内的通风和采光问题。 主、次房间的不同层高使空间利用更有效率，降低的灶披间上更是多出一个亭子间的空间，由此又引出了多少个亭子间的故事。 从支弄进入石库门，便完全进入了弄堂住宅的私密性空间。 庄重、正式的门加上高高的院墙，由此产生出严格的”内外”之分。

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有英国式、法国式、西班牙式三层花园住宅12幢。 业主自诩是当时模范的花园式洋房，故名范园。 民国16年，中央在上海创办机关刊物《布尔什维克》，编辑部曾设在弄内48号(今34号)。

上世纪80年代，老妙香室的招牌改为了东风日用化工厂；只有香粉弄这个名字保留了下来，仍在诉说着过去的故事。 名叫香粉弄，自然和香粉有关，香粉弄真的有过“钏珠花草尽生香”的过往。 当时的香粉界巨头扬州戴春林与杭州孔凤春等在附近昼锦里经营店铺，其作坊和货栈都设在此弄内。

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其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。 但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。 从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。 对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。 半淞园路街道位于上海市黄浦区的东南角，是中心城区典型的居住型社区。

张园原居民张先生曾表示，除了空间面积小，张园内的生活最为不便的是厕所共用的问题。 每天早上，整栋楼的人都要在上班前用厕所，而十几户人家只有2间厕所，实在有些捉襟见肘。 上海弄堂 清末署名颐安主人作《上海商业市井词》有言：“张园西去到愚园，游客曾经载酒樽。 词中所谓的“张园”和“愚园”是清末民初上海两大著名的娱乐性花园，而且都在沪西静安寺路，也就是现在的南京西路，其中又以张园的名声最大。 随着上海城市化进程的加快，高楼大厦逐渐取代了部分老弄堂，所幸有些还是被保存下来隐于高楼之中，尹平则开始用自己的方式记录这些他所钟爱的上海城市文化。 2000年初到上海的尹平，对周围的一切都充满了好奇，特别是上海的老弄堂，与北京的胡同截然不同，极大地引起了他的兴趣。

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支弄弄口往往有砖发券或过街楼将弄道分隔成更加丰富别扭空间层次。 从使用上看，总弄是通往各支弄的主要看守，更起着弄内”公共广场”的作用。 小孩在这里嬉戏玩耍，老年人在这时休息、聊天、这里成了名符其实的”社区中心”。 元芳弄，在黄浦区浦西东部，广东路与福州路之间。 辟筑于二十世纪初，因弄南侧设有英商元芳洋行，故名。

• 上海城区的马路，绝大部分以全国各省、市、县为名，以“路”结尾。
• 有人喜歡包完餡料後直接香煎，有人喜歡先蒸腐皮卷後再煎，有人追求更上乘風味，將燻料（茶葉、片糖）放上鍚紙再放入鍋中煙燻。
• 大约上世纪30年代后，香粉弄的香粉生意开始走下坡路，不复以往的风光。
• 这一点阳光反给它罩上一层暧昧的色彩，墙是黄黄的，面上的粗砺都凸现起来，沙沙的一层。
• 想来，先生半生飘零，该是很喜欢这处安静的住所吧。
• 就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。

1982年毕业于华东师范大学中文系。 1990年以前的创作以儿童文学和少女题材小说为主，有《女中学生三部曲》等作品，后开始成人文学写作，著有长篇小说《心动如水》、《纽约假日》等。 1997年出版《独生子女宣言》，1998年出版《上海的风花雪月》，1999年出版 《上海的金枝玉叶》，2000年出版《上海的红颜遗事》。 1972年在上海上中学，开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。

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它的房子，像是非常干净、整齐的“联体小别墅”。 据说，前两年有一个英国人，娶了娇小美丽的上海太太之后，就出巨资买下了这万宜坊里的一间整幢的房。 悉心考究的装饰之后，显示出的，是不折不扣的江南海派风韵。 它在二十世纪三四十年代，上海那时就已成为外国人眼中的“Metropolis”（国际大都会），这条弄堂里已经住了许多各种国家的外侨，所以特名“外国弄堂”。 看得出它是有建筑设计师专门精心设计过的，所以我们在这里也才称它为规模最整齐的弄堂，而不是那些“自然天成，奥妙无穷”的“肠子”弄堂。 这条弄堂的设计者，说出名字来是大名鼎鼎的，那就是为上海这个大都会设计了很多洋房建筑的匈牙利布达佩斯的建筑家邬达克（1893－1958）。

在后来发表的短篇小说集《黑弄堂》、《骄傲的皮匠》等小说中，王安忆的关注点又有微妙的变化，她似乎无意费力构建故事和塑造人物，而对于弄堂社会自身的生态性产生了浓厚的探究兴趣。 可以说，王安忆对于上海弄堂生态的关注越来越明确、也越来越理性。 王安忆是弄堂生活持久的关注者，她通过对弄堂生活的细腻描写，以弄堂的人物为载体，提取弄堂生活的精神，给我们展示了与都市相容的别样弄堂文化。 除了大名鼎鼎的张爱玲，另一位同样关注上海的就是王安忆。

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从王安忆的作品中，我们可以看出上海的精神源自弄堂，弄堂的真情实感只有女性可以传达。 小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的 黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的，上 面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。 窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷 的宝石花。 就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。 这里像世故老人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。 有香粉的地方，自然有女人；过去，外面是人来人往的大马路（今南京路），香粉弄上则是纸醉金迷、环佩胜春的烟花之地。

因公义码头得名，公义码头始建年份不详，早经倾圯。 1922年仲夏，川沙黄炎培、南汇傅恭弼等筹款用木料重建，主要装运毛竹、木材。 现是工厂区，上海无线电十七厂、上海人民服装一厂、伟民钢丝床厂、董家渡轮站等均座落于此。 比“里”更简陋的弄堂，一般叫作“弄”，狭窄的弄堂曲曲弯弯无穷无尽，低矮的屋檐真叫人走过不得不低头，甚至有竹篱笆矮墙将一个凌乱的小院子圈起来，门旁蹿出花枝乱颤的蔷薇。 在那里，几十户人家合用一个给水站，电线在空中横七竖八，“骂山门”、“戳壁脚”、“打相打”之类也许是每天要上演的剧情。

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以77号建筑为例，最费工艺就是门前的拼花地坪。 上海弄堂 因为张园西区整体要打桩进行结构脱换，原本的拼花需要被一块块凿除后，再重新拼贴。 “但原本的面貌不能变，包括每一块地砖的位置。

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去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。 因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。 晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。 来上海的女孩子，大都很快 地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。 她 们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保 姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。 可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后， 女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。

走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、 人人体面后面的生活。 上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个 个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。 要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。 深处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。 香粉弄的东端连接福建中路，这里的出入口原来会审公廨的地方。

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当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。 那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光推着走似的。 上海弄堂 它是有体积的，而点和线却是浮在面上的，是为划分这个体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。 那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。 那暗里还像是藏着许多礁石，一不小心就会翻了船的。

比如在外人看得到的前排几幢房子，门框会做得精致些，楼上楼下厢房朝外一边的窗户也会装上百叶窗，有点花园洋房的腔调。 我们家所在的弄堂在造的时候因地制宜，好像有几个老板合股，那么只能是烂泥萝卜吃一段揩一段。 有前后客堂，有单边或两边厢房的，而旁边一条弄堂里只有前后客堂，没有厢房。 那些城市上空的公寓住宅，远离人间烟火的三层别墅把人们都隔绝开来，有时下雨却只能撑着伞挤在公交车里，走在马路上却被呼啸而去的轿车溅的一身泥水。

庭院里人虽多，却都十分安静，大家都在默默地祝愿曾住在这里的一位世纪老人一路走好。 走进去初看，似乎没什么大不了，甚至有些平庸。 然而到里面，往左拐，却发现有孩子们的欢笑声，这才发现，今天这条弄堂深处里隐藏的那一栋大房子成了徐汇区少年宫。 很多父母等在这幢大房子的外面，孩子们在里面学习各种兴趣班。

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这座百年石库门建筑群内，诞生过近代上海多种城市文化，齐聚过来自社会各界的名流大亨，也承载过几代人局促却又难以忘却的弄堂生活。 有人说，张园见证着新老上海百年间的起落和沉浮。 这种简易的房屋并没有被完全制止，而是越来越繁荣，弄堂古代叫做“弄唐”，在两千年前的诗经中就有出现，到现在，上海的弄堂已经和北京胡同一样闻名于世。 说起中国特色建筑，除了北京胡同还有一个就是上海弄堂了，上海这个集现代、摩登于一体的城市，在这里上演着一个又一个传奇故事。 上海弄堂 谈及上海，离不开对建筑的考究一一上海的弄堂建筑。

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