上善如水不可不看詳解

做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！ 上善如水 水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

• 解释：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
• 如希望享受清爽的餘韻，建議冰鎮後以冷酒方式品嚐。
• 复归于朴，复归于婴儿，人的本来状态是最自然的，没有自我与世俗的干扰，是自然而然的天人合一。
• 由於「上善如水」較無日本酒特有的強烈口感，因此適合年輕人及平常喝不慣日本酒的人品嚐。

經過湯澤滑雪客的口耳相傳，「上善如水」很快地便成為日本全國的熱門品牌。 目前除了日本酒系列外，另亦推出「上善如水護膚系列」等商品。 如今「上善如水」的日本酒系列，儼然已被定位為滑順易入口的日本酒，而未來也將持續研究及推陳出新，打造出更貼近消費者喜好的日本酒。 而在產品推出當時大受好評的果實香氣，如今依然不失風采。 如今「上善如水」的日本酒系列，儼然已被定位為順滑易入口的日本酒，而未來也將持續研究及推陳出新，打造出更貼近消費者喜好的日本酒。 上善若水，汉语成语，拼音是shàng shàn ruò shuǐ，意思是最高的善像水那样，出自老子《道德经》第八章。

上善如水: 必飲嘅經典商品「上善如水 純米吟釀」

所以老子【上善若水】的状态，就是圣人的这些状态，这些利他的不争之德。 圣人正是因为这些状态，所以反而变得强大，正是因为处下游处后处弱的不争利他之德，使得他能容得了百川，反而能成为百谷王一样的人物。 上善如水 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。 【发现】1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。 一如前述介紹，「上善如水」充滿果香且口感不過於強烈，因此喝不慣日本酒的人亦能輕鬆享用。 而「上善如水 純米吟釀」更有不怕摔的寶特瓶及鋁罐包裝，放入行李箱也無需擔心。

上善如水: 老子的核心思想在第四十章：

一如老子將水比作理想的處世之道，「上善如水」乃是在「柔軟且與世無爭，隨自然流動般」的理念下被製造出的日本酒。 由於「上善如水」較無日本酒特有的強烈口感，因此適合年輕人及平常喝不慣日本酒的人品嚐。 這款日本酒，價格雖稱不上便宜，但也不過於昂貴，一般消費者亦能輕鬆到手，令人不禁一杯接一杯享用。 在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。 老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。 最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。

道家追求天之恒道，主张顺其自然、无为而治，反对人为干预自然。 水流趋下，顺其自然，不争上也；争而为上，是人为也。 水趋下而不争，是极自然的现象，故几于道，为上善者，故曰“上善若水”。 人道效法天道，争道不争高，天人合一，顺其自然。 聚可雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之間，這是成功人生的第七種境界——功成身退。

上善如水: 日本東北自由行最新攻略！24個旅遊推薦景點最強懶人包

所以，我们所解释的“道”，绝不是恒常的真实之道，而只是一种投影，不是自然真实。 上善如水 林妹妹的痴，女儿国王的泪，貂蝉的悲，茂德的凄。 不一样的人生，从苍天派下许愿使者开始。 林清越看着渐行渐远的师兄，心神一颤，凭栏凝望云海，最后宋熙泽的一段话是什么意思，难道她最近真的与胡尘走的很亲近吗？

“上善若水”語出老子：“上善若水，水善利萬物而不爭。 ”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 人的品格就應向水一樣，做事情行雲流水，靜止如水。 經典商品「上善如水 純米吟釀」容量上分為一般的玻璃瓶、300毫升的寶特瓶，以及180毫升的鋁罐。 考慮到不影響日本酒品質所選用的寶特瓶及鋁罐材質，比玻璃更輕且不易破損，方便隨身攜帶。

上善如水: 上善如水

你依旧是要去争，要去处”上游“，都是为了自己。。 而周边原始氏族却一片祥和，老子甚至在最后的理想国，建议人们回退到这种小国寡民的状态。 【道德经】：“上善若水”是一句名言，老子的一句大白话，我们很多人会直接通过想象水的各种特质，来理解这句话，这样理解，不完全对。

江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 合于道体的人，好比水，水是善利万物而却又不会与物相争。 它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以最接近于‘道’。

上善如水: 玩味「道德经」

由於較無日本酒特有的強烈口感，因此幾乎能搭配各種餐食，其中又以酒蒸鮮魚料理、生蠔等清爽餐點最對味。 「上善如水 純米吟釀」能放大食材中的細緻美味，讓佳餚更升級。 「上善如水」系列約於30年前上市，針對消費者多樣的喜好，至今已推出多種豐富的商品。 當中不乏季節限定品，不過本文將介紹的是全年皆可購得的熱門商品。 「上善如水」中，名氣最響亮的當然是經典商品「上善如水 純米吟釀」。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。 山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。 山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。 所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

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• 這是成功的人生的第一種境界——百折不撓。
• 因为最高级的善良一定是善于使用“做好事”的技能，然后“分配好”每个人的利益，于是人们交口称赞之后给这种高明的行为起了一个温暖的名称叫做“善良”。
• 水看似無力從高往下，遇到阻擋之物，耐心無限，遇到稜角磐石即可把稜角磨圓，亦可水滴石穿。
• 如今「上善如水」的日本酒系列，儼然已被定位為滑順易入口的日本酒，而未來也將持續研究及推陳出新，打造出更貼近消費者喜好的日本酒。
• 是他通过做蛋糕和发展经济的方式，稳住既得利益集团一起参与改革，是他以敏锐的眼光选对了国家发展的方向，让中国的经济发展不用摸着石头和撞墙。

万物各尽其性，顺其自然，道的法则就是自然法则。 “柔弱”一词在老子五千言中出现了11次，老子是非常注重“柔弱”的，讲论柔弱之理，提醒世人行柔弱之道。 上善如水 事物的存在是正反一体，是雄雌同体，是阴阳体，是混合体。 事物的变化总是向着存在状态的对立面转化，柔弱变刚强，强大变衰弱，这是事物变化的总趋势，但不是变化的具体情况，变化的最终结果就是回归到事物的初始状态。 天下万物，由无至有，由简至繁，由少至多，由古至今，若追根溯源，追溯至极则为道，如庄子言“未始有物”，即至理性之极点。 “上善”，可理解为，是最美最和谐最自然的存在状态。

上善如水: 釀酒廠「白瀧酒造」同「上善如水」嘅歷史

林清越自问并未有任何对胡尘不利的想法，那她这是喜欢上胡尘了？ 想到此处，林清越手一抖，一缕早被握在手中的淡绿丝巾滑落，山风吹过，飘荡向不知何处。 当李钰在邸报上看到那个消失已久的名字，第一的反应是惊喜，接着便是无限的惆怅，胡尘还活着，活的很好，这就已经足够了。

人生难得疯一把，为自己的梦想，去开辟一个崭新的道路。 其实在我们理解看来，水的行为，也是疯子的行为。 而疯子的行为，在当今，往往都是一些成功人的行为。

上善如水: 釀酒廠「白瀧酒造」與「上善如水」的歷史

他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。 身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。 水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。 大道作用万物的方式就是那么“柔弱”，没有一点阳刚，总是一味儿地顺其自然，无为而为，没有自我，没有目的，没有欲望。

在本章中，老子用水之特征和作用来比喻最优秀的领导者所应该具有的人格特征。 老子认为，最优秀的领导者，具有如水一般的最完善的人格。 这样的人，愿意到别人不愿意到的地方去，愿意做别人不愿意做的事情。 他们具有骆驼般的精神和大海般的肚量，能够做到忍辱负重、宽宏大量。

意思：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。 上善如水 不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。 但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。 至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。 上善若水厚德载物语出《老子》第八章，意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。

它真得像“慈母”一样，全身心地关爱每一个孩子，唯独没有她自己。 其实意思很简单，就是说水善于停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 其实这句还是讲水的，上一段讲水利万物而不争，而这一段则是讲水的选择的方向，是大家都不喜欢的地方。 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。 它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

最自然的状态是无我，无我也是修行的最高境界。 有我就有了各种问题，我执是背离自然的，我执是一切的根源。 顺其自然，不仅落实在外物，尊重顺应辅助万物，使物尽得其性，而且更内向于自己，复归自己的自然本性。 复归于朴，复归于婴儿，人的本来状态是最自然的，没有自我与世俗的干扰，是自然而然的天人合一。 水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔的接納淨化了別人，慢慢的也淨化了自己，這是成功人生的第三種境界——包容接納。 冰雖為水，卻比水強硬百倍，越在寒冷惡劣的環境下，越能體現出堅如鋼鐵的特性。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。 正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 上，善若水，指最高的品质应该和水一样。

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