三豐福德祠5大分析

信徒擲筊請示土地婆，讓新土地公回來，繼續保佑地方平安。 任爐主的黃明發表示，若舊土地公能再回家，重演「一妻二夫共處一室」，屆時再請示土地婆決定誰該留下、誰該「流浪」。 境內信眾十分喜愛本祠環境，因此每逢傍晚茶餘飯後，居民或相邀對奕，或三五成群閒聊，為車水馬龍的市街，增添幾分閑適與安和。 廟內有三尊伯公；拜亭內或坐或站的信徒，自然的形成本祠特有的庶民風味。 本祠境內民風淳厚，不少人世居當地，從事製作麵線，因之大埔街昔稱麵線街，居民自幼穿梭於廟前，人、神之間關係極為親暱，因此大埔街居民均暱稱本祠主神福德正神為『伯公』，儼然就是當地居民的大家長。 除了伯公外，尚有陪祀之註生娘娘及延平郡王五營將，下桌則有虎爺。

吳姓買家表示，因不景氣才想賣地，所以向法院提出告訴。 法官建議雙方民事和解，由土地公廟管理委員會買回土地，經過多次協調，地主願意以低於市價的二百零九萬賣地。 地主同意只要里民能在2013年2月底前籌到就能買回，於是里辦公室在2012年11月初開始勸募，里民把搶救廟宇的事上網分享，引起其他縣市民眾前來捐款。 獲得了南臺灣、桃園等地信徒捐款，連吳姓地主也發心捐六萬元。

三豐福德祠: 廟宇及文化單位介紹

關於建廟由來，擔任豐田里廿鄰鄰長的林文達回憶，風水師建議在當地稱為「水尾」的地方建土地公廟，就能庇佑全庄，仕紳林大福因而捐地蓋廟，但贈地只有口頭約定。 廟地由地主傳給第三房，之後三房的兒子以此土抵押借錢，但投資失利遭法院拍賣。 廟地被吳姓等六名買家以新台幣四百多萬取得土地所有權。

為了更有效運用信徒善款，聯誼會向台中市政府申請立案，於2011年6月30日成立慈善會。 此祠原為永豐餘豐原廠區的土地公廟，在廠內搬遷過兩次，最後坐落在居民詹益生家宅前約20公尺處。 三豐福德祠 福德祠的建築特色與中國南方的潮州建築非常相似。

三豐福德祠: 建築

這引起了香港華人對醫療設施缺乏的關注，催生東華醫院的成立。 1872年東華醫院落成開幕，除了另闢地方作為患病華人的收容所，也將廣福義祠收歸管理。 仁厚境福德祠基本信息位置臺南市中西區府前路85巷20號主神福德正神建立时间清嘉慶二年（1797年）地圖仁厚境福德祠位於臺灣臺南市中西區的府前路85巷與府前路61巷交界，是一間供奉福德正神的土地廟。 臺灣臺中市潭子區嘉仁里嘉豐路與豐南街交叉口主神土地公地圖豐田里庄尾福德祠，是位於臺灣臺中市潭子區嘉仁里的土地祠，曾因廟地遭變賣，由居民上網募捐，與其他縣市民眾一同贖回土地。 像在農曆二月初二土地公得道升天日時，會與南方的鹿港福德宮推出多項應景活動，頗有相互較勁的意味。 自2003年起，鹿港福德祠會在大年初五舉辦迎財神爺、福德正神、財神及虎爺出巡，遶行鹿港市區街道、鹿港彰濱工業區。

臺灣臺中市豐原區朴子里豐工路10號主神土地公地圖六合福德祠，是位於臺灣臺中市豐原區朴子里的土地祠，原先是永豐餘紙廠廢棄的廟宇，後來受當地人祭祀，並組織慈善團體。 臺灣彰化縣鹿港鎮玉順里三條巷1號主神土地公例祭農曆正月初五、二月初二、二月十六、八月十五地圖鹿港福德祠，又名北頭福德祠，是位於臺灣彰化縣鹿港鎮玉順里的土地祠，祭祀鹿港五方土地公中的北方土地公。 農曆二月初二、八月十五、十一月十九這三天，爐主會將新土地公請回祠內，讓期待的村民看到三尊土地公婆暫時重聚，成為地方趣談。 農曆二月初二下午，信徒以擲筊選出下一任爐主，再把新土地公迎新爐主家中供奉。 三尊神像集合時，會吸引大批信徒們前往觀看，也成為幼稚園課外教學的教材，如大園小豆芽幼稚園、觀音森林幼稚園都曾前往參觀。 甚至想享齊人之福的外地民眾前來膜拜，林文鐘感到十分好笑。

三豐福德祠: 祭祀

新來的土地公坐主位，送回的舊土地公居於下堂右側，「一妻二夫」的情況遭受地方人士和耆老非議。 於是村民經過擲筊，新土地公被送離廟宇，放在爐主家。 下厝福德祠建廟緣由，是民眾在林中發現一尊貌如土地公的石頭，就搭棚供奉，後集資改建小廟。 廟址位於大園區內海里下厝近大園工業區與老街溪畔，在曾任村長的林文鐘家對面。 因在沿海地帶失修多年，1995年發起發起募款重建活動。

大埔福德祠正龕有三尊土地公神像，據說是立廟之初已有。 三豐福德祠 三尊神像眼神有差異，居中神像平視，龍邊神像近觀，虎邊神像遠眺，似乎代表該廟土地攻能近觀、遠眺，明察秋毫境內大小事。 三豐福德祠 大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。 民國91年（2002），信徒合力另覓新址於原址對街臺南地方法院院長宿舍左旁巷內；是年10月動土興建。 於民國93年（2004）2月完工；4月，迎回福德正神鎮殿金身安座，今貌。

三豐福德祠: 六合福德祠

眾人就從詹家後院走小徑、越溪、爬坡，找到該座被老榕樹環抱、年久失修的廟宇，土地公、婆神像也受損。 鹿港民俗文物館文物組長莊研育表示，東土地公廟是鹿港景福宮（今鹿港景靈宮），西土地公廟則在1934年市區改正時拆除而祭祀在鹿港威靈廟內，南土地公廟為鹿港福德宮、中土地公奉祀於鹿港潤澤宮內。 信眾以擲筊三杯，依其杯意來挑選籤詩，如二正一負就是「陽陽陰」，就要挑選「陽陽陰」的籤詩，如碰到立筊，也有屬於立筊的籤詩。 求籤時辰也與土地公的神示有關，有的籤在早上求時是吉籤，晚間來求卻是凶籤。 廟方只好訂製了一尊1尺3吋高的土地公來配對約8吋高的土地婆像，慶祝再嫁時轟動桃園地區，不少人專程前來一睹。 但就土地婆再嫁三年，失蹤的土地公被偷送回此廟。

• 雖廟宇由客家人創立，但古廟向來都受各籍貫香客的歡迎。
• 除了伯公外，尚有陪祀之註生娘娘及延平郡王五營將，下桌則有虎爺。
• 信徒擲筊請示土地婆，讓新土地公回來，繼續保佑地方平安。
• 負責管理廟宇的兩個客家會館（應和會館和豐永大公會）的資料顯示，福德祠現今的所在地自清嘉慶廿四年（1819年）以來就有一座大伯公廟，這表示該廟很可能是新加坡最古老的大伯公廟。
• 民國七十二年（公元1983年）因土地重劃，須拆除土地伯公廟，當時又由信眾黃興招，黃德文，劉仙賜，李英興等人發起重建，眾善信出錢出力完成興建大港福德祠新廟，同年十月初八日入廟安座。

創建於清嘉慶2年（1797），日明治34年（1901）2月，郭廷會等街眾修。 1982年，廟宇土地被政府徵用，時任福德祠總理曾德銓向政府上訴陳情，經過協調後政府承諾非在不得已下將不拆除廟宇，廟宇現以臨時租用條約按月付租金。 廟今貌是光緒十二年（1886年）由總理施玉魁、士紳辜春林等百餘人發起重修，歷數年完成，在神龕上保有木匾為記。 戰後初期民間普遍生活困乏，此祠曾疏於管理，導致房舍被佔用，直到1960年代政府頒布廟宇管理施行規定，希望各廟宇皆設管理人負責。

三豐福德祠: 神像

福德祠」、「北頭福德祠」，創建年代已不可考，一說創建於雍正三年（1725年）。 廟內最古早的文物是正面嵌入「貴吉 大清乾隆戊寅年秋立 永遠供奉」、背被面嵌入「彰化縣北頭 福德正神座前 晉江弟子李元隆敬」的一個磁花瓶。 一日，地主林川田想為此廟的土地公搭配土地婆，就用下厝竹林子一帶的溪石，委由石匠雕刻成土地婆像。

約於1865年由水上居民所建， 1876年遷建現址，至1928年由華人廟宇委員會將油麻地天后廟及嘗產正式移交廣華醫院。 1931年，東華醫院、廣華醫院及東華東院正式統一為東華三院，油麻地福德祠亦由東華三院接管。 1972年重修完工後，加設油麻地城隍廟併入廟群連同油麻地社壇、油麻地天后廟及油麻地書院，即同地段共內有五廟運作。 每年度之「觀音開庫」寶誕，吸引大批善信前往參拜。 2006年1月，面對可能即將被拆除的威脅，福德祠以8300新元贊助考古工作，以研究古廟與其他社群之間的關係和生活方式，爭取被列為國家古蹟。 考古隊發現了1000多件文物，包括一些19世紀和20世紀初期的陶瓷和玻璃器皿，以及一些日軍和英殖民者遺留的二戰時期的文物。

三豐福德祠: 大埔福德祠

耗資近新台幣五百萬元重新整修，1996年1月9日舉行安座。 臺灣桃園市大園區內海里主神土地公地圖下厝福德祠，是位於臺灣桃園市大園區內海里的土地祠，以土地婆配二位土地公而知名。 年，北京市东城区纪委监委深入挖掘辖区内历史文化资源中的廉政元素，联合区文化委打造了以文天祥祠、于谦祠和袁崇焕祠为主体的“三祠”官德教育基地。

六合福德祠聯誼會成立近一年，已捐出近新台幣100萬元善款幫助急難家庭，時有相關捐助生活救助費的個案報導，也捐贈救護車。 另外，也有捐助喪葬費或協助安葬，如協助處理有四位兒子自殺的林姓母親後事並將骨灰放置至聚星觀，以及其他個案。 廟方理事長張進吉表示，六合福德祠信徒多以當土地公、土地婆代言人自許。

三豐福德祠: 祭祀慶典

仁厚境福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中仁厚境福德祠是排行老大的「大伯公」，二伯公是油行尾福德爺廟的土地公，而三伯公是大埔福德祠的土地公。 詹益生首次見到此廟後，認為去世的父親被「派」到此廟，和土地神一起守護地方，所以常來參拜。 2012年中華民國立法委員選舉期間，六合福德祠對面為第八選區的江啟臣總部，江啟臣常來祭拜。

負責管理廟宇的兩個客家會館（應和會館和豐永大公會）的資料顯示，福德祠現今的所在地自清嘉慶廿四年（1819年）以來就有一座大伯公廟，這表示該廟很可能是新加坡最古老的大伯公廟。 過去，當地的漁夫會在出海打魚前前往福德祠求平安，而新移民也會到此祈求自己在新加坡能夠平安、成功。 雖廟宇由客家人創立，但古廟向來都受各籍貫香客的歡迎。

三豐福德祠: 鹿港福德祠

寺廟主祠福德祠及輔祠同德宮兩座並立組成，兩者之間隔一火巷；其整體是個兩進兩廊一護室的主祠加一座也是兩進兩廊的輔祠。 主祠首進是三開間的門廳或拜殿，門樓肚只開一門，符合大伯公的神格位階。 門額書「福德祠」左右們聯「福流粵海，德被南邦」。 這種兩殿佈置類似於中國潮州地區的四合院院落建築模式（在潮州稱「四點金」），可以看出當年潮州工匠很可能參與了這間客家寺廟的建造。 臺中市南區的長春公園有座長春里和長榮里居民一起供奉的土地祠，原有土地公、土地婆各一尊，後翻修時多了一尊土地公，經擲筊後，三尊排再一起。 「一妻二夫」相反版的有魷魚公廟、「一女不事二夫」版的有豐年宮。

三豐福德祠: 大埔福德祠

對於林川田的動機，廟委林文鍾解釋林地主本身就有妻妾，所以也想為土地公娶妻。 三豐福德祠 林文鐘說原因是土地公有求必應而且出牌相當靈驗，遂被賭徒帶走。 當時下厝地區有很長時期過得不安寧，村民歸咎與土地婆失去丈夫有關。

其中最大一筆捐款是出生在豐田里、經營精密機械廠的游姓董事長捐款三十萬。 三豐福德祠 廟方會舉行土地公祝壽和福宴活動，由信徒自由認購。 外燴業者的招標，須準備廚師證照影本和菜單，以聖筊者多寡中選。

祠中依然存有當年客死異鄉的華人神位，不得私下轉讓。 廣福義祠內置有地藏王、太歲等，時有法事頌經，超渡亡魂。 廣福祠由香港島的坊眾殷商集資興建，本來是香港華人供奉祖先的祠堂，並為無法運回故鄉安葬的先人設置靈位供奉。 祠內正殿主祀地藏王，使亡魂得以安息，亦供奉濟公活佛；後殿是坊眾的百姓祠堂。 廣福義祠早期經營不善，環境擠迫，英文南華早報報導其衛生問題，轟動一時。

三豐福德祠: 廟宇及文化單位介紹

本祠位於台南市開山路，正面可眺望延平郡王祠（開山王廟）之濃蔭，廟前為開山路與大埔街之交接口。 附近雖交通便利，道路兩側均為商店，但因鄰近古蹟名勝與文教區，又有開山路 兩旁高大之金龜樹，反增添幾分雅致。 後來，標到此地的吳益源開價一坪七萬元要廟方贖回，否則就拆廟還地，在2012年7月10日由法官前往廟宇進行鑑界。

2006年9月6日，豐原消防分隊員、救護志工和居民為土地公和土地婆換新衣，並打掃土地公廟，下月在廟前安排布袋戲表演。 豐原消防分隊救護志工劉利仁讀到該年9月《聯合報》報導後，便號召朋友、義消，一起整修此廟，命名為「六合福德祠」。 該年11月1日，此座位在豐原消防分隊旁的土地祠動工修建。 同年12月30日安座，由台中縣消防局第一大隊長楊純凱率眾燒香祈福，當晚成立「六合福德祠聯誼會」的組織。 詹益生曾表示說自己從小就知道後院附近有座土地公廟，但從沒機會可參拜。 朴子里的永豐餘紙廠搬遷8年多後，2004年有鄰居對詹益生一家人稱有神明託夢，說自家附近有座土地公廟很久沒人照顧。

民國九十三年（公元二零零四年）又拆除先前所建的廟宇建築，於民國九十四年（公元二零零五年）新建完工現在的福德祠廟宇建築，童年農曆十月初一舉行重新入廟安座大典。 民國七十二年（公元1983年）因土地重劃，須拆除土地伯公廟，當時又由信眾黃興招，黃德文，劉仙賜，李英興等人發起重建，眾善信出錢出力完成興建大港福德祠新廟，同年十月初八日入廟安座。 農曆八月十五日（福德正神成道）建立时间1931年（民國20年）創建大港福德祠，是臺灣高雄市三民區次分區大港的廟宇，主奉福德正神。 三豐福德祠 碑文是文天祥就义的第二天，他的夫人在文天祥遗体的衣带间，发现了一篇附有序言的赞：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。 大埔福德祠連拜亭佔地僅有20餘坪，雖然面積不廣，但拜亭極為乾淨，廟前通風良好，十分清涼。 加以香火鼎盛，前來朝拜之信徒絡繹不絕，終年廟內香煙裊裊。

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