七古詳解

明清詩話評論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。 而另一種意見則認為，七古與歌行在體性上存在分別，這種分別而且甚大。 李中華、李會二位先生曾著文論述過這個問題，略曰：從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩，又都不能算是七言律詩，故歸為一體，目為七古，似亦理所當然。 然而就各自詩體的源流、體式與風格而論，二者之間又存在着明顯的差異。 文学作为一种社会现象，其发展必定是社会，作家的心理以及整个社会心理发展的共同结果。

在唐代眾多的優秀文學作品中，七言古詩無疑扮演着重要的角色。 唐詩之所以成其為唐詩，很大程度上是因為七古在唐代的興盛。 七古作為一種古老的詩體，經歷了漫長而曲折的發展歷程，終於在唐代走向成熟。 七古 在以往的研究中，更多關注的是盛唐及其以後的七古作品。 但對文學史稍加關注就不難發現，任何文學體裁的發展都是一個複雜的系統過程。

七古: 七古古體詩

唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。 唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。 如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。 歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。 從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。 《文章辨體序説》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古”，又説“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調互異。

事实上，七言歌行体的基本章法，就是仄韵和平韵交替，四句一换韵。 （当然也有两句、六句等偶数句一换韵的。）换韵主要是依照意思的转折，如上举《燕歌行》，一结写主将奉命出生，是诗的起，用职韵。 二结四句，写出征途中的声势和敌方进犯的态势，是诗的承，换删韵。

七古: 七古诗作选登

魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。 鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大的扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。 第二层，“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。 ”诗从第五句开始，转入送友的主题。 您走了，我要为您高歌一曲，鲲鹏展翅击浪从此开始了。 七古 第六句“鲲鹏击浪”，比喻纵宇一郎东行的壮举与气魄。

• 如果把一個個的四句比作一粒粒的珍珠，那麼長篇七言歌行就是用一根絲線——詩的主題思想，把這一粒粒的珍珠串成一條美麗的項鍊。
• 沧海横流安足虑，世事纷纭从君理⑻。
• 这首诗最早发表在1979年《党史研究资料》。
• 簡單的説,七、五是以詩每句的字數而言的。
• 明清以來的詩論家，對於七言古詩的劃分有兩種意見，一種是認為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如胡應麟《詩藪》雲：“七言古詩，概曰歌行。
• 后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。
• 一九七九年羅在《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文中第一次提供本詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。

”寫出黃巢造反給人民帶來的不幸，堪稱有唐一代史詩冠冕。 從梁至隋代七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。 七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。 魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。 鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內容上有很大的擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。

七古: 七古捣衣篇

這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。 儘管在具體的詩歌創作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，一度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。 明清以来的诗论家，对于七言古诗的划分有两种意见，一种是认为七古、七言歌行二者同体，可以互相替代，如胡应麟《诗薮》云：“七言古诗，概曰歌行。

到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。 五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。 七古 因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。

七古: 七古·送纵宇一郎东行作者简介

毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。 羅章龍(一八九六——一九九五)，湖南瀏陽人。 一九二一年加入中國共產黨，一九三一年被開除出黨。

如王勃《滕王阁诗》：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 如果不考虑平仄，简直就是两首近体绝句连在一起。 又如杜甫《夜闻觱篥》：夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。 同样，高适的《燕歌行》：开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。 （一结）摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。 （二结）山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

七古: 七古白鹭鸶

然而声 未尝不和者，则以其于清浊轻重之律仍自调协尔。 赵秋谷执信 谓王阮亭古诗别有律调，盖有所受之，而未尝轻以告人。 或疑古诗既有律矣，与齐梁体又 何以异，而不知齐梁之调，主于绵密，古诗之调，主于疏越， 其筋骨气格文字作用，固迥然殊也，而今之能辨者或寡矣。 明清以來的詩論家，對於七言古詩的劃分有兩種意見，一種是認為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如胡應麟《詩藪》雲：“七言古詩，概曰歌行。 ”王士禛《古詩選》就徑直分五言詩與七言詩歌行鈔兩部分。

• 清王士禛《古詩平仄論》有云：“七言古自有平仄。
• 毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。
• 《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。
• 或疑古诗既有律矣，与齐梁体又 何以异，而不知齐梁之调，主于绵密，古诗之调，主于疏越， 其筋骨气格文字作用，固迥然殊也，而今之能辨者或寡矣。
• ”寫出黃巢造反給人民帶來的不幸，堪稱有唐一代史詩冠冕。

从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”。 〔世事纷纭从君理〕据罗章龙说，作者原诗如此。 一九七九年罗在《回忆新民学会(由湖南到北京)》一文中第一次提供本诗时，觉得有负故人厚望，改作”世事纷纭何足理”。 另外,唐以前即有以四句万为单位的绝句，或称”古台买讲团现案绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不单衣女王将同，也属古体诗一种。

七古: 折叠 七古·送纵宇

而有的诗作者则有意识与近体相区别，多用拗句,间或散文化,李白、杜甫、韩愈等均有所创造。 后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象。 句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。 五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。 杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。 七古 汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。

丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米⑺。 沧海横流安足虑，世事纷纭从君理⑻。 全诗以叙述友情为主，表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。

七古: 七古詩作選登

（五結）邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。 （六結）相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。 君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍。 （七結）就像是七首絕句串在了一起。

后担任中国人民政治协商会议全国委员会委员。 〔世事紛紜從君理〕據羅章龍説，作者原詩如此。 一九七九年羅在《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文中第一次提供本詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。 清代王士禛更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。 他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為“不見以為秘訣，見之則無用”。

七古: 七古 免费编辑 添加义项名

（三结）大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 （四结）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 （五结）边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。 （六结）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。 七古 （七结）就像是七首绝句串在了一起。

简单的说,七、五是以诗每句的字数而言的。 律诗的限制比较严格，而古体诗的限制比较松。 古体诗类分五言古诗、七言古诗、杂言古诗三个栏目。 专括四策守门列出古体诗组，意与律诗(近体引表损 诗)进行区分。 古体诗不依律诗的平仄、粘、对、韵式等规定，句数也高粉无定数。 诗之有律，非特近体然也，即古体亦有之。

七古: 七古搗衣篇

后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。 曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。 姜夔説：“放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行。

如杜甫的七言古诗代表作《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》、《丹青引赠曹霸将军》等。 另外,唐以前即有以四句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。 其次，就體式的主要特徵而言，七古要求與七言律詩（包括七律、七排）劃清界限。

七古: 词条信息

七古的發展同樣不是一蹴而就，盛唐詩人是在綜合了前代七古創作實踐的基礎上，轉益多師，才最終創造了七古的輝煌。 初唐時期，七言古詩的體制得以正式確立，從四傑到張、李、沈、宋諸人，七言古詩經歷了一個從形式到風格方面的緩慢演變的過程。 初唐諸詩人都為七言古詩的成熟與完善做出了各自的貢獻，並開啓了盛唐七古的先聲。 如果把一個個的四句比作一粒粒的珍珠，那麼長篇七言歌行就是用一根絲線——詩的主題思想，把這一粒粒的珍珠串成一條美麗的項鍊。 這種章法，被白居易、元稹等人發揚光大，稱為長慶體，併到了清代吳偉業那兒總其大成，是名梅村體。

七古: 七古白鷺鷥

古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。 南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律,是古体到近体间的过渡形式,或称“新体诗”。

”王士禛《古诗选》就径直分五言诗与七言诗歌行钞两部分。 明清诗话评论中，将七古与七言歌行相互代称，其例更是不胜枚举。 而另一种意见则认为，七古与歌行在体性上存在分别，这种分别而且甚大。 李中华、李会二位先生曾著文论述过这个问题，略曰：从形式上看，七古与七言歌行都是七言诗，又都不能算是七言律诗，故归为一体，目为七古，似亦理所当然。

七古: 七古出处

七、八两句，诗人给我们勾勒了一副水边壮行的送别图：船马上就要开航了。 这首七言古诗是一首送别诗，全诗共分五层：第一层，“云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。 ”白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，天马山、凤凰山还留有春天的树木。 开篇两句，为我们点出了送别的时间、地点，也寓意祖国江山正在逢勃的春华里，让人们感到生机蓬勃。 少年英雄，峥嵘奋发，心怀屈原，贾谊之才。 因为屈原、贾谊都出自湘楚这个灵秀之地，青山秀水的灵气特别钟情于这个湘楚大地。

《滕王阁诗》和《燕歌行》，每四句换韵时，首句总是入韵的。 而一首诗多次转韵，常是平仄韵交替使用。 这和律句平仄字相间的意义相同，为的是使声调富于变化而又齐整和谐。 毛泽东（1893～1976）字润之，笔名子任。 1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。

七古: 七古將進酒

後歷任河南大學、西北聯合大學、湖南大學等校教授。 曾任中國人民政治協商會議全國委員會委員。 近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。

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